[Александр Кас]

Записка греческого топарха


Г. Г. ЛИТАВРИН


(Документ о русско-византийских отношениях в конце Х века)
Под таким названием в русской исторической литературе известен загадочный документ, вызвавший много споров и не переставший привлекать внимание специалистов по истории Киевской Руси и Византии и в настоящее время.

Он был найден в начале XIX в. Бенедиктом Газе во французской Королевской библиотеке в одном из рукописных византийских кодексов, содержащем письма святых. Этот кодекс Газе на основании палеографических данных отнес к концу Х века. На его неиспользованных страницах Газе нашел черновые записки неизвестного автора. В них рассказывается о попытке переправы какого-то отряда, во главе которого стоял автор записок, через замерзающий Днепр, о войне этого отряда с "варварами" в области Климат или у города Климаты, о решении окружающего этот город населения признать над собой власть "царствующего к северу от Дуная" и о поездке, наконец, автора записок к северному повелителю для осуществления этого решения.

Почерк записок Газе признал несколько более поздним, чем почерк кодекса, в котором они помещены, т. е. относящимся к самому концу Х или к началу XI века.

Вскоре источник был опубликован Газе в качестве приложения к 10-й главе Х книги "Истории" Льва Диакона1*. Вместе с документом был издан его перевод с греческого на латинский язык, сделанный Газе, а также дано описание документа на латинском языке.

______________

* 1 Leonis Diaconi Coloensis Historiae, libri X, cap. 10, e recensione C. B. Hasii. Corpus scriptorum historiae Byzantinae. Bonnae, 1828, р. 496 sqq.

Издатель высказал твердое убеждение, что документ дошел до нас в своем первоначальном виде и написан участником событий, о которых в нем рассказывается.

Первый по порядку отрывок начинается с середины фразы, затем, не закончив рассказа об утомительном и опасном продвижении греческого отряда к городам черноморских колоний, обрывается.

Следующие два отрывка непосредственно примыкают друг к другу по содержанию. Написаны они той же рукой и так же, как первый, ис-114пещрены помарками и исправлениями. От первого отрывка они отстоят на 40 листов. Между 1-м и 2-м отрывками отсутствует какая-то часть записок: между концом 1-го и началом 2-го отрывка нет последовательности ни по месту действий, ни во времени.

Газе первый высказал сомнение в том, что расположение отрывков в кодексе соответствует последовательности их по содержанию, т. е. готов был видеть в 1-м по порядку отрывке последний по содержанию.

Кодекс вскоре после опубликования исчез из библиотеки, и дальнейшая его судьба неизвестна. Так что до сих пор невозможно проверить палеографических выводов Газе.

Впервые русский вольный перевод документа был сделан Д. Поповым в 1820 г., опубликовавшим его в приложениях к своему переводу "Истории" Льва Диакона1*.

______________

* 1 "История" Льва Диакона Калойского, изд. и перев. Д. Попов, СПб., 1820.

Впоследствии на русский язык документ переводился еще несколько раз. При этом каждый переводчик исходил уже из определенной концепции по всему документу в целом, так что в переводах есть существенные расхождения. Едва ли не лучшим переводом до настоящего времени остается перевод В. Г. Васильевского 2*, концепция которого по документу в основном является наиболее признанной и в советской историографии.

______________

* 2 В. Г. Васильевский. Записка греческого топарха. Труды, т. II, ч. I. СПб., 1909.

В данной статье, являющейся главой из дипломной работы, используется наш перевод, при этом не оговаривается специально каждое расхождение с переводами Д. Попова, В. Г. Васильевского, Ф. Вестберга 3*.

______________

* 3 Ф. Вестберг. Записка готского топарха. Записки АН, 8 серия, историко-филолог. отд., т. 5, № 2, 1901. См. также: Ф. Вестберг. Записка готского топарха. "Византийский временник", т. XV, вып. 1, 1909; "Византийский временник", т. XV, вып. 2-3, СПб., 1910.

В начале 1951 г. при защите диссертации на тему: "Политические взаимоотношения Византии, Болгарии и Руси в 967-971 гг." автором ее, П. О. Карышковским, была высказана относительно "Записки топарха" точка зрения, перекликающаяся со скептическими взглядами на нее Ю. Кулаковского4*, а именно, что в силу фрагментарности и специфичности "Записки" все выводы, сделанные на основании этого источника, будут "обязательны только для их авторов".

______________

* 4 Ю. Кулаковский. Записка готского топарха. ЖМНП, 1902, апрель.

Настоящая статья не ставит своей задачей разрешение всех вопросов, возникающих при изучении документа, что вообще едва ли возможно. Цель статьи - доказать, что документ этот, дошедший в оригинале, имеет непосредственное отношение к ранней истории нашей Родины, и изучение его может дать ценные сведения о характере русско-византийских отношений в конце Х-начале XI в.5*.

______________

* 5 К сожалению, мы не имели возможности уделить в данной статье место рассмотрению работы М. В. Левченко "Ценный источник по вопросу русско-византийских отношений в Х веке" (Виз. врем. IV, М., 1951), выводы которой нам не представляются достаточно убедительными.

В "Записке" имеются астрономические данные, которые позволяют определять время, когда происходили описываемые события.

Перед снежной бурей, застигнувшей отряд в селении Ворион, предводитель отряда наблюдал звездное небо. ["И как мне показалось по звездам]6*,говорит он,- первая из звезд [согласно ее природе] уже совершала свой вечерний фазис, и сообразно с природой этой звезды из-115менилось состояние воздуха [являясь по природе холодной и снежной], сейчас она называется Кронос. Ведь Кронос находился в началах Водолея, тогда как солнце проходило по зимнему (местоположению)"7**. Попытки сделать вычисления по этим данным делались неоднократно. В лучшем случае при этом получали ряд возможных периодических (через 30 лет) дат, соответственно периодам обращения Сатурна (Кроноса) по эклиптике. М. Шангин впервые обратил внимание на то, что сообщение топарха о его астрономических наблюдениях сопровождается астрологическими соображениями, которые способствуют уяснению астрономических данных. Сделав большую работу по изучению "Catalogus codicum astrologicorum graecorum" - астрологических представлений средневековых греков, он использовал найденные им данные совершенно неверно: Шангин нашел 1***, что греки считали созвездие Водолея состоящим из 30 долей (как теперь из 30°), что период обращения Сатурна (Кроноса) по эклиптике они считали равным 30, а не 29 годам 168 дням (10759,22 дня), как это известно теперь. М. Шангин нашел, что 25/IV-463 г. Сатурн был зафиксирован древними астрономами находящимся в 26-й доле Водолея. Исходя из этой даты, он, прибавляя по 30 лет, получил 913, 943, 973, 1003 годы. Беря 973 г. 25/IV, когда, по его мнению, Сатурн был снова в 26-й доле, он отбрасывает 26 месяцев, чтобы получить "начала" Водолея. И получает таким образом февраль 972 года - время войн Святослава с Цимисхием. Получив таким методом высчитанную дату, он безоговорочно связывает все события, описываемые в "Записке", со Святославом и его войнами в Болгарии.

______________

* 6 Мы не даем ссылок на страницы "Записки" всякий раз, когда ее цитируем, так как полный текст ее перевода приложен к статье.

** 7 Слова в квадратных скобках, по описанию источника, сделанному Газе, вычеркнуты из текста самим автором.

*** 1 М. Шангин. Записка греческого топарха. "Историч. записки" № 9, 1941, стр. 122.

Однако вычисления, сделанные Шангиным, несостоятельны. Достаточно сказать, что по современным астрономическим данным в 971-973 годах Сатурн вообще не был близко к области Водолея. В этом можно убедиться самостоятельно, отправляясь при подсчетах от той же, сообщенной Шангиным по астрологическому кодексу даты - 25.IV-463 г., или отсчитывая "назад" от 1964 г., когда по расчетам астронома К. К. Яхонтова (институт им. П. К. Штернберга) Сатурн будет снова в начале Водолея в январе месяце 3. Но отсчитывать при этом "назад" во втором случае или прибавлять "вперед" в первом случае нужно не по 30 лет, а по 10759,22 дня или (грубее) по 29,46 года. И ни в 1-м, ни во 2-м случае мы не получим 970-971-972 годов как времени, когда Сатурн находится в области Водолея. Он будет в этом созвездии в 903-905 гг., 932-934, 961-963, 991-993, 1020-1023.

У Шангина, кроме всех других погрешностей вычисления, получалось, что так как греки считали период обращения Сатурна равным 30 годам, а не 10 759,22 дня, Сатурн, действительно, замедлил свой ход по эклиптике на 197 дней в каждый период. Если бы топарх определял его местоположение по астрологическому кодексу своего времени, как думает М. А. Шангин, действительно, Сатурн мог быть им найден в Водолее, когда он был в созвездии Девы или Ориона. Но топарх в "Записке" говорит прямо о том, что наблюдал звездное небо непосредственно. ["И как мне показалось по звездам],- говорит он,- Кронос (Сатурн) находился в началах Водолея". Из этого, а не из периода обращения Сатурна в представлении тогдашних астрономов и нужно исходить.

Астрологические данные помогают уточнить перевод выражения "(пeр tc рхc... dрoхoov)". Под a рхai можно понимать только "начала" или "области" (область) Водолея. Греки считали, что Сатурн 116 влияет на судьбу людей и на погоду более всего в то время, когда находится в "своих домах" - в созвездии Водолея и в созвездии Ориона. При этом считалось, что его влияние сильнее всего именно тогда, когда он находится в начале и в центре Водолея до 20°, но никак не в его последней трети и не на исходе из созвездия 2*. Топарх немедленно приписывает ужасную бурю влиянию Сатурна, ссылаясь на то, что он был (пeр tc aрхc... dрoхoov) (в началах Водолея). Понимать это выражение "в области" Водолея при сообщенных выше астрологических правилах нельзя. "Область" - слишком неопределенное выражение для положения Сатурна, так как считалось, что он "влияет" именно в 1-й половине до 20°, а понятие "область" Водолея охватывает и остальные 10°, и самый конец Водолея, где он "влияет" очень мало или "gar nicht"3**. Следовательно, "начала" единственно возможный перевод этого места. Это уже значительно уточняет данные для вычисления, если даже за "начала" Водолея принимать не 1/5 или 1/4 всего созвездия, а максимум 1/3 его, которую Сатурн проходит за 10 месяцев.

______________

* 2 Handbuch der Astrologie von Ernst Mayer, Berlin, 1919, S. 11.

** 3 Там же.

Следующим уточнением будет определение времени наблюдения. Топарх говорит, что буря разразилась "около самой полуночи". Следовательно, по крайней мере, за 1,5-2 часа до полуночи небо было уже недоступно для наблюдения. Следовательно, топарх мог наблюдать звезды с 7 часов вечера до 10, в течение 3-х часов.

Сатурн, говорит топарх, "уже совершал свой вечерний фазис". Слова эти нужно понимать только в том смысле, что Сатурн закатывался на западе, заходил за горизонт, когда его наблюдал топарх. Действительно, во второй половине декабря - первой половине января, когда происходило наблюдение, Сатурн в началах Водолея из района Приднепровья1* можно было увидеть только на юго-западе, так как к 9-10 часам часть Водолея уже скрывается за горизонтом. Так что если топарх его видел в это время - с 15.ХII по 15.I на западе, следовательно, наблюдение происходило в самом начале ночи, в 7-8 часов.

______________

* 1 Топарх говорит, что он производил свое наблюдение перед бурей в селении Ворион, где они остановились сразу после перехода через Днепр.

Итак, топарх наблюдал Сатурн в началах Водолея в 7-8 часов вечера из района Днепра (от его порогов до низовья). На основании всех астрономо-астрологических данных, сообщаемых топархом, и приведенных рассуждений по их уточнению, а именно - наблюдение производилось во второй половине декабря - первой половине января, когда солнце пробегало зимние знаки Зодиака (средние в созвездии Скорпиона), из района от устья Днепра до порогов, во время от 7 до 8 вечера, когда Сатурн был в началах Водолея (принимая "начала" за 1/3 всего созвездия),- астроном института им. Штернберга К. К. Яхонтов пришел к выводу, что подобное положение Сатурна при всей сумме этих данных возможно как наиболее вероятное - в январе 992 года. 962 г. и 1020 г. исключаются, так как при всех этих данных период повторного подобного положения Сатурна будет равен не 29,46 года, а 58,92 года, т. е. возможными вновь, но с меньшей долей точности, будут 932 и 1050 годы. Палеографические выводы Газе не позволяют принять эти годы, 992 г. остается как единственно возможный.

Несомненно, что автор "Записки", стоявший во главе войсковой единицы и управлявший определенной областью в Причерноморье,- грек. В этом согласно большинство исследователей "Записки".

В пользу этого говорит вооружение воинов топарха и его военная тактика. 117

Об этом же свидетельствует греческое византийское образование автора, хороший литературный язык, знакомство с классической греческой литературой 2* и - что более важно - с современной византийской литературой. Чисто литературное выражение "сделать добычей мисян" (tv Mvov лeiav... фeaфai) враждебную страну, т. е. разорить и опустошить ее, широко распространившееся в византийской литературе к Х в., встречается и в "Записке".

______________

* 2 К. Krumbacher. Geschichte der byzantinischen Litteratur. Munchen, 1897, S. 268-269.

Несомненно южное происхождение автора "Записки" и воинов его отряда. Описание замерзания Днепра и поведение воинов при этом совершенно необъяснимо, если не признать, что они впервые увидели замерзание крупной реки.

В одном месте топарх прямо называет трудности зимнего пути, холод и снежную бурю "незнакомыми" 3* для себя и своих воинов.

______________

* 3 Буквально "несродными" - такими, в знакомстве с которыми не был воспитан.

Наконец, почерк автора "Записки", манера письма, характерные для авторов Византии, конца Х-начала XI в. (по определению Газе), и кодекс, содержащий письма греческих святых, относятся к концу Х века.

О том, что топарх - византийский чиновник, наместник одной из византийских колоний в северном Причерноморье, говорит также описание собрания "знатнейших", созванное топархом в городе Климаты, которое должно было решить судьбу области топарха во время войны с превосходящими силами "варваров". На собрании сначала говорил топарх, предложивший "знатнейшим" обратиться за помощью к какому-нибудь из деспотов (deoпotv).

Ответ "знатнейших" и их решение противопоставляются советам топарха: "Они же или как (люди), никогда не пользующиеся царской милостью, так как не заботились о более цивилизованных правах, а домогались более всего самостоятельного управления, или потому, что были соседями царствующего к северу от Дуная, сильного многочисленным войском и гордого боевою силою, по отношению же к тамошним обычаям не отличались ничем своим собственным, постановили и помириться с ними (keivwv), и себя передать им. (Причем все сообща решили, что я все это и сделаю)".

Ясно, что топарх в своем выступлении имел в виду интересы византийского императора, "милостями" которого не пользовалось подвластное топарху население, стремившееся к независимости от Византии. Топарх упрекает "знатнейших" в том, что они не заботятся о "более цивилизованных нравах", т. е. византийских, что они не отличаются в обычаях от населения, подвластного "царствующему к северу от Дуная". Это могущественный повелитель, способный обеспечить безопасность своим подданным от врагов, и зависимость от которого расценивается "знатнейшими" как более мягкая, чем зависимость от Византии. Глагол vtiпoiew (домогаться, оспаривать) как раз передает неприязненное и даже враждебное отношение населения, подвластного топарху, к византийскому владычеству над ним.

Чрезвычайно трудно поддаются локализации упоминаемые в "Записке" города Маврокастр (Mavрokaotрov), к которому двигался зимой греческий отряд во главе с топархом, и Климаты (Kлnuata) - место пребывания византийского топарха, город, с которым связаны важнейшие события, сообщаемые в "Записке". Названия этих городов не требуют объяснения - они греческие. Стену города Климаты топарх называет "древней" (пaлaiov) и говорит, что ее приходилось укреплять. 118 Следовательно, город был основав и обведен стеной задолго до Х-ХI вв.

После перехода через замерзший Днепр греки останавливаются в селении Ворион, "чтобы восстановить свои силы, так как мы,- говорит топарх,торопились отправиться к Маврокастру", т. е. греки принимают решение идти в Маврокастру не в Ворионе, а еще до перехода через Днепр. Ворион - этап на пути к Маврокастру, они останавливаются в нем, чтобы только приготовиться к продолжению пути на Маврокастр, под которым, в свою очередь, также можно понимать ближайший от Вориона этап на пути возвращающихся "к себе" (прc t okeia) греков. Одним из главных аргументов для построения своей концепции по "Записке топарха" для В. Г. Васильевского послужило обозначение на итальянских картах XIV века Маврокастра в низовьях Днестра, на месте позднейшего Аккермана 1*.

______________

* 1 В. Г. Васильевский. Записка греческого топарха. Труды, т. II, ч. II, СПб., 1909, стр. 193.

Но оказывается, что Маврокастр на Днестре не единственный город с таким наименованием: географических названий, образованных от слова uavрov немало на берегу Черного моря и в глубинах Малой Азии.

Скилица при описании войн Романа Диогена говорит о Маврокастре в феме Армениака2*, о Черной горе на юге полуострова Малой Азии 3**, продолжатель Амартола называет Черную реку в Киликии4***. Не единичны известия о Черной реке у Херсона 5****, Ипатьевская летопись под 1170 г. говорит о Черном лесе в примыкающих к Крыму районах. Очевидно, названия с этим корнем и название самого города Маврокастр были широко распространены, как например, русский Белгород, так что одного свидетельства о Маврокастре на Днестре (или Буге) недостаточно, чтобы связывать все события с этим районом, не считаясь с другими данными.

______________

* 2 Cedrenus - Sсу1itza. Compendium historiarum - Excerpta.., II, Bonnae, 1839, р. 365.

** 3 Там же, р. 677.

*** 4 Продолжатель Амартола. "Договоры русских с греками", т. II, 1912, стр. 82.

**** 5 Повесть временных лет по Лаврентьевской летописи, M.-Л., 1950, стр. 19; Житие Стефана Сурожского. В. Г. Васильевский. Труды, т. III, стр. 97.

После перехода через Днепр греки сразу оказываются в селении Ворион, крупном населенном пункте, давшем приют греческому отряду на несколько дней. Население этого села топарх называет туземным (yхwрioc), он удивляется его гостеприимству, говоря, что они смотрели на него, "как на соотечественника". Едва ли возможно подобное сравнение в случае, если бы это были греки какой-нибудь византийской колонии. Скорее топарх отмечает здесь, что не греки, туземцы, поступили с ним так, как если бы он был их соотечественником. Рассказывая о переходе через Днепр, топарх всюду называет его Данаприс (Дavaпрic). В статье "Что понимать под Борисфеном в IOSPE 1,24-х", напечатанной в сборнике "Ольвия"6*, С. Жебелев на основании свидетельств многочисленных источников приходит к выводу, что под "Борисфеном" греки понимают только нижнее течение реки, более того, только Днепро-Бугский лиман, а не самое течение этой реки. Б. Граков, оценивая статью С. Жебелева, говорит, что автор доказал это совершенно7**.

______________

* 6 "Ольвня". т. I. АН Укр. ССР, Киев, 1940.

** 7 Б. Граков. Ольвия. ВДИ, № 1, 1946, стр. 161.

То же самое можно сказать, очевидно, и о других реках Причерноморья. Греками были даны названия только известным им устьям рек: Танаис, Гипанис, Тирас, Пирет. Даже Истр, наиболее известная грекам река, носила это название только в своем нижнем течении 1*, примерно до 119 впадения в нее реки Дравы2**, где Истр круто поворачивает к северу. Можно полагать поэтому, что название реки Данаприс, а не Борисфен у топарха не случайно. Кроме того, описание замерзания реки с несущимися по "рассвирепевшему" Днепру льдинами, которые громоздятся, "как горы", совершенно не соответствует картине замерзания Днепра в низовьях, где он постепенно застывает ровной поверхностью. Едва ли это только риторика. Скорее прав П. Бурачков, живший долго в районе порогов и настаивающий на том, что переходили Днепр греки именно там 3***.

______________

* 1 "Реальный словарь классических древностей по Любкеру", вып. I, СПб., 1884, стр. 371.

** 2 Карты к учебнику Н. А. Машкина "История древнего Рима", 1947 г.

*** 3 П. Бурачков. О записке готского топарха. ЖМНП, ч. 192, СПб., 1877, стр. 242.

У историков нет данных в пользу того, что греки жили так далеко вверх по Днепру. В договорах русских с греками греки оговаривают, что русские не могут жить круглый год только в устье Днепра, где занимались рыбными промыслами херсониты.

Ворион - крупное село, по дорогам, идущим через него, не прекращалось движение и зимой. Несомненно, занятие его населения - земледелие. Когда греки выступили из Вориона, в их обозе были волы.

Наконец, Константин Багрянородный указывает на переправу через Днепр именно в районе порогов 4*. А греки делали попытку переправы, когда Днепр еще не замерз.

______________

* 4 Константин Багрянородный. Об управлении государством. Известия ГАИМК, вып. 91, 1934, стр. 9.

В первом отрывке, рассказывающем об этом трудном и опасном пути греческого отряда, идет речь о их "возвращении" (пavodoc) "к себе" (прc t okeia) к городу Маврокастру или, что более вероятно, к Климатам, лежащим далее Маврокастра.

Видеть в них возвращающихся от "царствующего к северу от Дуная" к Днестру крайне рискованно: переходить Днепр в этом случае им нет необходимости. Почти невероятно предположение, что греки идут из северного левобережья Днепра.

Во 2-м и 3-м отрывке те же греки во главе со своим топархом оказываются в древнем греческом городе Климаты, который был их постоянным местом пребывания и из которого топарх управлял вверенной ему областью. Если греки возвращаются из Киева, они могут двигаться только к Крыму или в самый Крым, где и находятся Климаты. Если же описание пути греков не имеет никакого отношения к поездке топарха осенью к "царствующему к северу от Дуная", о чем рассказывается в 3-м отрывке, то возможно только предположение, что греки возвращаются из Крыма сушей в пределы самой Византии. Но совершенно непонятно, зачем они делают в столь трудных условиях суровой зимы огромный обход в несколько сот километров к порогам, тогда как устье Днепра было издревле освоено греками-херсонитами 5*.

______________

* 5 Повесть временных лет по Лаврентьевской летописи, стр. 37. Constantinus Porphyrogenitus. De administrando imperio. Bonnae, 1840, р. 180.

Наиболее вероятно возвращение греков из Правобережья, где они были "не у себя", в Крым "к себе". В. Г. Васильевский при толковании "Записки", как документа о русско-византийских отношениях во время войн Цимисхия со Святославом, выражение "царствующий надо всем северным от Дуная" (Baoiлevwv kat t Boрeia tov 'Iotрov) понимал как "царствующий на северных берегах Дуная", т. е. непосредственно на самой реке. Такая точка зрения нам не кажется совершенной.

Издревле греки считали все, лежащее за Истром (нижнее течение Дуная), находящимся по отношению к ним "на севере", независимо от 120 того, прямо на север, на северо-восток или даже на восток лежат эти области "за Истром".

Евстафий, епископ Фессалоникийский (1170-1175), комментируя географа Дионисия, говорит, что готы и сарматы живут к северу от Истра (прc Boррv tov 'Iotрov).

"К северу от Истра,- говорит он,- живут следующие племена: германцы, саматы, т. е. сарматы, геты, вастарны, неизмеримая земля дасков, аланы, тавры или росы, живущие около Ахиллова Бега, меланхлены, геппимолги, невры, ипподы или по некоторым хазары, гелоны и агафирсы"6*.

______________

* 6 Известия древних писателей о Скифии и Кавказе, изд. В. В. Латышев, СПб., 1820, стр. 194.

Прокопий Кесарийский в произведении "О готской войне" пишет, что анты и славяне "широко заселили страну другого берега Истра" 1*. Он же говорит об эрулах, живущих "за рекой Истром" 3**, и о племени варнов, которые "поселились за рекой Истром", "вплоть до северного склона реки Рейна" 4***.

______________

* 1 Procopius ex recensione Guilielmi Dindorfii. Bonnae. vol. II. Impensis ed. Weberi "De bello Gothico", 1883, lib. III (VII), cap. 14, р. 336.

** 3 Там же, кн. II (VI), гл. 14, стр. 199.

*** 4 Там же, кн. IV (VIII), гл. 20, стр. 559.

Константин Багрянородный в 42-й главе "De administrando imperio" говорит о печенегах, как о живущих "по ту сторону Дуная, против города Силистрия до самого Саркела". В главе 13-й он называет русских, хазар и других "скифскими и северными народами" 5*.

______________

* 5 Известия ГАИМК, вып. 91, 1934, стр. 11.

При такой неопределенности обозначения греками "северного от Истра", ставшего литературным трафаретом, видеть под этим выражением земли, расположенные только непосредственно по северному берегу Дуная, было бы опрометчиво.

Говоря о начале войны с "варварами", топарх написал, а потом вычеркнул начатую фразу: "Ka di tovto ka t Boрeia tov 'Iotрov". Если понимать под kai - kai соединительный союз "и - и; как - так", то перевод этого отрывка будет следующим: "и через это и все северное от Истра...". Если здесь не соединительный союз, что более естественно, так как предлог di не повторяется после второй части союза (kai), тогда перевод будет: "И поэтому все северное от Истра...". Затем топарх говорит о своем отступлении перед "варварами", превосходящими греков силой. И при первом и при втором переводе фразу эту можно закончить, как угодно.

Так что и эта вставка, которой столь большое значение придавал В. Г. Васильевский, не может быть основанием для категорических утверждений, что события, описываемые в "Записке", развертывались на Дунае или вблизи от него. Мы в свою очередь также не считаем возможным с точностью определить, в какой из черноморских колоний происходят события, описанные в "Записке".

Известно, с какой строгостью греки именовали того или иного государя других стран. До крещения Владимира и женитьбы его на Анне, представительнице императорской византийской фамилии, титулом Baoiлevc не называли ни одного из русских князей. Хотя в данном случае употреблено не существительное Baoiлevc, а причастие Baoiлevwv, особый смысл этого слова сохранится.

Этот северный повелитель, "сильный многочисленным войском и гордый боевою силой", царствует над оседлым населением, родственным или очень близким по образу жизни населению, подвластному Византии 121 и живущему в Причерноморье. Под "царствующим к северу от Дуная" можно понимать только венгерского короля или русского князя. Но население, подвластное Византии на берегах Черного моря, не могло иметь общие нравы с венграми. По крайней мере неизвестно, чтобы какой-нибудь оседлый народ в прибрежных областях Черного моря, подвластный Византии, был близок венграм. Если это были хазары, то они не могли быть соседями с венграми, а топарх говорит, что "знатнейшие" имели соседом "царствующего к северу от Дуная", тогда как славяне жили и по западному и северо-западному побережью Черного моря, по побережью Азовского (особенно - по его северо-восточной части), в Тмутаракани. В языческих нравах, воспринятых от окружающего славянского мира, упрекают византийские авторы 6* греков крымских колоний.

______________

* 6 С. П. Шестаков. Памятники христианского Херсонеса, вып. III, СПб., 1908, стр. 116.

Остается русский князь - и именно Владимир. Это подтверждает и установленная выше по астрономическим данным хронология событий.

2-й и 3-й отрывки "Записки" рассказывают о войне греков с "варварами", опустошавшими соседние области, а потом вторгшимися в область топарха. Автор рассказывает об этом так: "...сначала,- говорит он,-...мы решили воевать с варварами". При этом любопытна мотивировка этого решения у топарха. Он говорит, что решили воевать потому, что "варвары грабили всех подряд и убивали". "Ведь им было чуждо,- говорит топарх,- какое-либо чувство пощады к самым близким, и без какого-либо рассуждения или справедливого решения они постановили не прекращать убийств и стремились во зло и ущерб (себе) сделать землю их [нашу]1* пресловутой добычей мисян". При этом "варвары" расправляются с подвластным и близким им населением, обвиняя его в нарушении клятвы. Они не слушают оправданий и жалоб этих "подданных" на своих правителей (yeuovoi), как на виновников происшествия, повлекшего за собой расправу над ними.

______________

* 1 Сначала топарх написал "землю нашу" (uwv), потом исправил на "их" (avtwv).

Знаменательно, что топарх при этом путает землю "их" - "варваров", где жили подданные, которых они "терроризуют", со "своей" землей. "Если нужно рассказать правду,- говорит топарх,- боясь, чтобы не оказаться уничтоженными ими раньше, мы отступили (пeotnuev).

Наконец, эта "погибель", по выражению топарха, достигла и его области. "Я же подозревал это и раньше,- сознается топарх,- и приложил много забот, чтобы когда-нибудь несчастье это не обрушилось внезапно и не постигло нас, застав у нас все неподготовленным". Итак, топарх и его отряд были сначала в земле подданных "варваров", и после того, как "варвары" стали опустошать свою землю, обвинив ее население в нарушении клятвы, отступают к своей области, боясь, что "варвары" уничтожат и их. Они решают воевать с "варварами", подозревая, что те скоро нападут на них, и спешно готовятся к обороне.

Все это - мотивировка решения топарха воевать с "варварами", отступление греков, замечание топарха "если нужно рассказать правду", название земли подданных этих "варваров" вначале "своей", а не "их" землей, подготовка к обороне при одном "подозрении", что "варвары" могут напасть и на его область,- дает основание предполагать, что топарх со своим отрядом вторгся в соседние с его областью земли, населенные подданными "варваров" и вошел в какое-то соглашение с правителями этих подданных. Когда "варвары" явились, чтобы привести к "покорности" своих подданных, топарх отступает в свою область, не без 122 основания боясь, что будет ими уничтожен, да и сил у него немного, и спешно готовится к нападению "варваров" на его область, так как знает, что варвары чего-то не простят ему.

"Когда же опасность явно приблизилась и была всеми ясно осознана, потому что отныне она угрожала нашей жизни, тогда-то я отразил ее как мог более мудро, хотя при этом рисковал почти до крайности". Какие "мудрые" меры были приняты топархом, нам неизвестно. И в последующем топарх не говорит об этом. Но, очевидно, меры эти не понравились "варварам", так как топарх говорит, что "с этого времени и возникла без объявления между нами и варварами война, во время которой они еще не вступили в бой с нами (да и я возвещал тысячи раз о мире), но и без стычек, с другой стороны, друг с другом дело не обходилось". Мир был нарушен. Вначале топарх не был во враждебных отношениях с "варварами" и теперь, чувствуя свою слабость, хочет восстановления мирных отношений, в нарушении которых, несомненно, он был повинен; он давно "подозревал", что по каким-то причинам варвары нападут и на его область.

Но топарх отступил, однако, еще не в свою область - Климаты. В конце записок он прямо говорит, что только область "Kлnuata" была его областью. Интересно при этом следующее: говоря о своей области, топарх называет ее только рхn, говоря же о владениях "царствующего к северу от Дуная" и о земле как таковой, он называет ее только y.

Раз он оговаривается, назвав сначала земли подданных "варваров" "своей землей" ( y), но исправляет "ошибку".

Затем еще до решения уйти в свою область Климаты топарх говорит о столкновении с "варварами" у одного из разрушенных городов, который отряд топарха сделал своим "местом поселения". И здесь он снова "оговаривается": "варвары, снарядившись достаточным войском, ворвались в нашу землю" (ec tv yv uv). Кроме этого случая, топарх нигде не пытается назвать y своей землей. Может быть, попытка топарха действовать в этом направлении и привела к столкновению с "варварами".

Видя, что ему здесь, в земле "их", которую он пытался сделать "своей", долго не продержаться, топарх решает снова поселиться в Климатах, которые, очевидно, были недалеко, так что переход туда мог быть совершен без особого риска. Отступив в Климаты, топарх строит "с большой поспешностью" крепость около них (пaр' atnv) с тем, чтобы из нее заселить и весь остальной город. Климатами топарх называет и область и город, около которого он строит крепость, т. е. главный город области. "В то же время,- говорит он в 3-й раз об этом,- война началась".

Воинов у топарха было более 400. Он отбивает первый приступ варваров, которые отступили, "потеряв многих из своих". Затем у топарха зачеркнута важная фраза, оставшаяся недописанной: "Боясь, чтобы они в другой раз с большими силами не при (шли)" Дeioac d u oavфic teлeiovi dvvauei фi... Чувствуя, что с его силами не продержаться долго, он отправляет вестников к вверенному ему населению (прc d toc uiv прooeхovtac) и призывает "знатнейших" к себе для совета. О совете и его результатах уже было сказано выше. Непосредственно вслед за описанием причин решения "знатнейших" топарх говорит: "И я отправился, чтобы наше положение было спасено, и был принят в высшей степени гостеприимно. И он, когда я насколько возможно, в более кратких словах, я рассказал ему обо всем, и он обдумал прежде всего дело более важное и отдал мне охотно снова всю область Климат (tv tv Kлnuatwv рхv aфic ouevwc пoav doto), прибавил целую сатра-123пию и подарил в своей земле" (v te y t atov) достаточные ежегодные доходы (прooodovc пeteiovc kavac). Ф. И. Успенский говорит, что слишком необычно, чтобы византийский чиновник, да еще военный, пошел на прямое предательство, согласившись признать над врученной ему областью суверенитет "царствующего к северу от Дуная"1*. Для того чтобы решить этот допрос, нужно рассмотреть те конкретные отношения, которыми были связаны причерноморские колонии Византии с нею, как относилось население этих колоний к своей метрополии и к населению "царствующего к северу от Дуная", и те конкретные обстоятельства, в каких оказался топарх.

______________

* 1 Ф. И. Успенский. Византийские владения на северном берегу Черного моря в IX-Х вв. "Киевская старина", год 8, т. XXXV, 1889, стр. 275-276.

В распоряжении историков есть свидетельства, восходящие к VII веку, которые говорят о том, что крымские колонии (а тем более какие-либо другие колонии Византии в устье Днестра или Днепра) стремились к независимости от империи.

Папа Мартин I в середине VII века писал даже о жителях Херсона, главного города крымских колоний, не говоря уже о других "Климатах" Крыма, что "обитатели этой страны (Херсона.- Г. Л.) все язычники и языческие нравы приобрели те, которые известны как жители здешнего города" 2*.

______________

* 2 С. П. Шестаков "Памятники христ. Херсонеса", вып. III, 1908, стр. 116.

Юстиниан II в начале VIII века снаряжал флот для экспедиции против херсонитов, чтобы "уничтожить всех жителей в тамошних городах (от Херсона до Боспора и прочих Климатов)" 3* за то, что они восставали против империи и на угрозы Юстиниана II обратились за помощью против него к хазарам.

______________

* 3 Там же, стр. 32-33.

При Феофиле (829-842) Херсон был лишен самоуправления, и туда был направлен византийский стратиг, которому отныне должна была быть подчинена вся городская администрация, так как иначе, как докладывал Петрона, императору не сохранить своей власти над Херсоном. "Если ты хочешь,- говорил Петрона Феофилу,- подлинно владеть городом Херсоном и его областью и не выпускать их из-под своей руки, то назначь туда собственного стратига и не доверяй их первенствующим и начальникам". И Феофил назначает Петрону стратигом Херсона, "повелев тогдашнему первенствующему и всем прочим подчиниться ему. С той поры,- заключает Константин Багрянородный,- и до сего дня принято назначать отсюда стратигов в Херсон" 4*.

______________

* 4 Памятники истории Киевского гос-ва IX-XII вв., 1936, стр. 64-65.

В 891 г. при Льве VI (886-912), по сообщению Продолжателя Феофана, херсониты убивают своего стратига Симеона 5*.

______________

* 5 Patrologiae cursus completus, series graeca, t. 109, Paris, 1863, col. 916.

Константин Багрянородный в инструкции Роману, уже цитировавшейся выше, говорит о мерах, которые нужно принять, если херсониты вздумают восстать6*, т. е. херсониты всегда к этому готовы, поэтому необходимо иметь в виду немедленное принятие определенных мер против них.

______________

* 6 Известия ГАИМК, вып. 91, стр. 44.

Известно, что и Владимир взял Херсон благодаря тому, что ему был дан совет из осажденного города, как заставить его жителей сдаться 1*.

______________

* 1 Повесть временных лет по Лавр. летоп., т. I. Под ред. Адриановой-Перетц, М.-Л., 1950, стр. 76.

Летопись под 1066 г. сообщает: когда Ростислав Тмутараканский достиг серьезных успехов и усилился, "сего же убоявшеся грьци, посла-124ша с лестью катопана в Тмутаракань". "Котопанъ" отравляет князя и "пришедъ Корсуню повhдаше, яко в сий день умреть Ростиславъ, яко же и бысть. Сего же котопана побиша каменьмъ корсуньстии людье" 2*.

______________

* 2 Повесть временных лет по Лавр. летоп., т. I, стр. 110.

Все приведенные выше факты достаточно ярко свидетельствуют об отношении греков византийских черноморских колоний и империи к русским, с которыми, они находились в длительных культурно-экономических связях. Знаменательно в последнем сообщении летописи то, что когда "греки" подослали к Ростиславу со злым умыслом "котопана", его избивают камнями "люди корсунские", т. е. отравляют власти, а симпатии простого населения Херсона на стороне предательски убитого Ростислава.

Согласно Константину Багрянородному, стратиги фем получали свое жалованье с населения своей фемы, а не от центрального правительства. При этом стратиг Херсонской фемы, очевидно, не обладал крупными силами, потому что Константин предписывает ему в случае восстания херсонитов не пытаться подавлять его, а "выехать из Херсона, удалиться в другое место и оставаться там"3*. Все это не могло не заставлять стратига Херсона, не говоря уже о топархе какой-то небольшой области (если только здесь эти лица не совпадают), вести себя очень сдержанно с подвластным ему населением, от добрых отношений с которым зависит получение им своего жалованья и сама его безопасность. К этому в нашем случае прибавляется еще опасность от "варваров", слабых сил топарха против которых недостаточно. А поскольку все это совершается вскоре после пребывания в Херсоне Владимира, вступившего в брак с греческой царевной Анной и взявшего с собой корсунских попов для службы в церкви Киева 4**, то и сам топарх не считал, очевидно, предосудительным, сохраняя свою номинальную власть над областью, признать в какой-то мере зависимость от киевского князя. Вероятно, в Крыму начальники отдельных областей, пограничных и удаленных, были довольно самостоятельными и почти независимыми от империи в период VI-XIII вв.

______________

* 3 Constantinus Porphyrogenitus. De thematibus et de administrando imperio, Bonnae, 1840, р. 270.

** 4 Повесть временных лет по Лавр. летоп., т. I, стр. 82-83.

Владимир, вернувший грекам обратно "за вено, царицh дhля" 5* Херсон, очевидно, не отдал других областей Крыма или имел где-то близко от крымских колоний земли, подвластные издавна киевским князьям, так как он присоединяет к области топарха еще "целую сатрапию" (лnv oatрaпeiav) и определяет в его пользу довольно значительные доходы в своей земле.

______________

* 5 Там же, стр. 80.

Чрезвычайная краткость топарха в "Записке", именно в ее последней части, дает повод полагать, что автор не хотел бы говорить подробно о своей поездке к "царствующему к северу от Дуная". Принимая во внимание эту краткость и то, что топарх буквально ни словом не обмолвился о том, как далек был путь до "северного повелителя", было бы слишком рискованно заключать, что он находился очень недалеко.

"Знатнейшие" на собрании решают самый насущный вопрос, как избегнуть опасности от "варваров", им угрожающей. Следовательно, их решение "заключить мир" с "царствующим к северу" должно было избавить их от этой опасности. Топарх же, говоря о результатах поездки, ни словом не обмолвился о какой-либо военной помощи, оказанной их 125 новым покровителем в борьбе против "варваров". Как будто поездка топарха и ее результаты уже предполагают, что населению, подвластному топарху, никакая опасность более не угрожает, что "дела" их "спасены", а только затем, чтобы они "были спасены", и ездил топарх к "царствующему к северу от Дуная".

Следовательно, "царствующий к северу" обладал какою-то властью над "варварами", угрожавшими области топарха, если сразу с поездкой топарха опасность оказалась устраненной. В пользу того, что под "варварами" следует понимать подданных северного повелителя, говорят следующие данные: топарх говорит, что "варвары" до того, как они дошли до области топарха, опустошили все соседние земли, населенные подданными этих "варваров". В то же время жители окружавших город Климаты районов оказываются соседями "царствующего к северу" и последний присоединяет к области топарха целую сатрапию, конечно, из принадлежащей ему земли. Невозможно представить, чтобы "доходы в своей земле", определяемые "царствующим" в пользу топарха, последний получал где-то под Киевом, а не из ближайшей к области топарха земли "царствующего к северу". Ф. И. Успенский 1* считает, что описание "варваров" топархом слишком общо, чтобы определить их достоверно, однако вскоре после этого заключает, что это - только печенеги. Несмотря на известный литературный трафарет в описании "варваров", все-таки некоторые сведения, сообщенные о них топархом, позволяют значительно сузить круг тех племен, которых можно понимать под нашими "варварами". Он говорит о их "прежней беспристрастности и справедливости", о том, что они ранее "воздвигли величайшее и города и народы добровольно присоединились к ним".

______________

* 1 Ф. И. Успенский. Византийские владения на северном берегу Черного моря в IX-Х вв. "Киевская старина", май-июнь, Киев, 1889, стр. 277-278, 280.

"Теперь же, напротив,- говорит топарх,- появилась у них несправедливость и неумеренность по отношению к подданным, они решили обратить в рабство и уничтожить подвластные им города, вместо того, чтобы заботиться о них и с пользой управлять ими". Уже одно это описание совершенно исключает печенегов или каких-либо других кочевников. Против того, что это кочевники, говорит также род войск "варваров". "Варвары, снарядившись достаточным войском,- говорит топарх,- ворвались в нашу землю как конницей, так вместе и пешим войском". Утром на другой день, после неудачного приступа "варваров" на крепость греков, топарх выводит своих воинов, чтобы сразиться с ними, при этом делит свои силы на две части так, чтобы против пеших войск неприятеля сражались греческие стрелки, а против конных - конное войско греков. Пешее войско было совершенно несвойственно печенегам, совершавшим быстрые опустошительные набеги конной ордой. Д. А. Хвольсон, изучавший мусульманских авторов, говорит, что о существовании пехоты у хазар также нет ни одного свидетельства2*. Во всяком случае, "варварами" могли быть только русские или хазары, если признать, что у хазар могли быть наемные войска. Но против предположения, что под "варварами" скрываются хазары говорит и то, что последние никогда не могли оправиться после разгрома их Святославом и едва ли двинулись бы в поход с Волги в столь отдаленную экспедицию, да еще с пешим войском, чтобы подчинить снова своих бывших подданных, нарушивших клятву.

______________

* 2 Известия о хазарах, буртасах, болгарах, мадьярах, славянах и руссах Ибн-Даста. Перевод Д. А. Хвольсона, СПб., 1869, стр. 69.

О том, что "варвары" - не кочевники, говорит также то, что топарх называет "варваров" близкими их "подданным". А эти подданные - 126 оседлое население. Топарх говорит, что было разорено около 500 деревень и "лишено жителей" до 10 городов. Это и приведенные выше данные заставляют склониться к признанию под "варварами" только русских.

Таким образом, наиболее вероятными выводами, вытекающими из источника, являются: автор записки - топарх и его воины - византийские греки, подданные империи, которым вверена какая-то часть византийских колоний в Причерноморье. Колонии населены как греками, так и негреческим туземным населением.

Время происходящих событий - или лето - осень 992 г., или лето - осень 991 г. (в зависимости от того, открывает собой "Записку" первый отрывок, или заключает ее).

"Царствующий к северу от Дуная" - русский князь Владимир.

Население греческих колоний и их округи стремится к независимости от Византии и к объединению, вопреки Византии, с политической системой русского государства, население которого издавна находилось в культурно-экономическом общении с населением северных берегов Черного моря.

Приложение

ЗАПИСКА ГРЕЧЕСКОГО ТОПАРХА

1-й отрывок

...(лодки) двигались с трудом, хотя каждая из них поднимала не более трех человек: настолько лодки были малы. Но даже и они рядом не находили места на стремнине, так как из-за 2-х огромных льдин многие из них сталкивались и расплющивались. И где бы это ни случалось, люди, выскакивая из лодки, оставались на самой льдине и неслись на ней, как на грузовом судне. Некоторые из лодок, будучи затоплены, стремительно тонули: таким-то оказался рассвирепевший Днепр. Мы же, еще более сердитые чем Днепр, очень долго пережидали и были словно разгневаны на него, что он не замерзает. Но через немного дней вода повсюду замерзла, и лед был очень прочным, так что можно было бесстрашно идти через реку и пешком и на лошадях и смело состязаться в борьбе, как на равнине.

И Днепр был похож на какого-то фокусника: опасный и сердито вздымавшийся, чуть ли не устрашавший всех, глядевших на него, он вскоре после этого ослабел и настолько смягчился, что все шутили над ним и попирали ногами, как будто он, став подземным, поместил себя самого под какое-то укрытие. Ведь река таким образом была похожа не на текущие воды, а представляла собой скорее твердые и каменистые горы. Действительно, что же общего или сходного между этим, несущимся внизу, и водою? Поэтому и печаль наша сменилась на радость, и вдоволь поаплодировав, мы тронулись, проезжая верхом через пучину. Беспрепятственно перейдя и очутившись в селении Ворион, мы обратились к пище и заботам о лошадях, бывших в бедственном состоянии и до крайности утомленных. Мы провели (здесь) столько дней, сколько (было нужно), чтобы восстановить свои силы, так как мы торопились отправиться к Маврокастру. 127

В то время как все у нас было готово и ничто не препятствовало (нам), около самой полуночи - тогда как нужно было, чтобы мы выступили пораньше поднялся северный ветер огромной силы и разразилась буря, всего более жесточайшая, так что нужно было полагать, что дороги непроходимы, никому нельзя было находиться под открытым небом, почти невозможно было остаться в живых, не спасаясь под кровлей. Испугавшись, мы решили остановиться и задержаться здесь. Поэтому я сказал собеседникам, что не нужно хоть на некоторое время выходить из дому, чтобы нам с этого времени не оказаться ночующими вне дома: так как первая из звезд уже совершала свой вечерний фазис, и сообразно с природой этой звезды изменилось состояние воздуха,сейчас она называется Кронос. Ведь Кронос находился в началах Водолея, тогда как солнце проходило по зимнему (местоположению). В самом деле, усиливавшаяся постоянно буря, стала еще более жестокой и дошла до того, что казавшееся нам ранее ужасным показалось в сравнении с тем, что было после, совсем детской игрой.

Таким образом, буря, слепя снегами, распространилась во все стороны. Задержавшись достаточное количество дней, едва, наконец, мы вспомнили о возвращении к себе, когда воздух стал более спокойным. И мы выступили, торжественно сопровождаемые туземцами, все они рукоплескали мне и смотрели каждый, как на его соотечественника, и желали наилучшего. Тогда мы не прошли, конечно, даже и всех семидесяти стадий, хотя их прошли перед нами другие и попритоптали много снега. На следующий день, начав путь, мы продвигались с величайшим трудом словно в открытом море, борясь против снега. В самом деле, казалось, земли не было, а снег не был обычным: тогда как лошадей не видно было до самой шеи, волы, хотя последними следовали за нами, гибли и многие (из них) были здесь оставлены. Говорили ведь, что снег был в четыре локтя и был трудно проходим. Многие из провожатых ушли домой, считая, что сопровождать нас свыше человеческих сил. Ведь это были незнакомые опасности, трудности грозили со всех сторон: как столь глубокий и густой снег снизу, так и сильные ветры, дующие сверху. Ниоткуда не ожидалось прекращение (бедствий) и никто не надеялся, что будет лучше (ведь все бесполезным и напрасным представлялось среди тогдашних ужасов), снег не позволял нам ни огня разжечь, ни остановиться на короткое время. Щиты были для нас ночью постелями, они-то признавались у нас в полном смысле всем,- и постелями и одеялами. Ведь в них отдыхали наши тела около костра - и того неяркого. Сон же и сновидения - и, как бы испуганные - все бежали прочь. Никто не держался лучше других, поскольку все одинаково и душой и телом находились в общем несчастье.

Один считал счастливыми умерших, так как они удалились ото всех забот и страданий, другой же жалел о будущих, что и они какими-нибудь ужасами измерят жизнь.

Разведчики утомились, и сами, сломленные обилием трудностей, не были в состоянии идти вперед, также неуверенно передвигаясь по снегу. Самым же опасным было то, что мы проходили по враждебной земле, и с этого времени положение наше не было безопасным, наоборот - в одинаковой степени несчастье подстерегало (нас) как от холода, так и от врагов.

2-й отрывок

Ведь сначала тогда мы решили воевать с варварами или, если нужно, рассказать правду, боясь, чтобы не оказаться уничтоженными ими раньше, мы отступили и постановили противопоставить им силу, 128 так как они грабили всех подряд и убивали самым бесчеловечным образом, как какие-нибудь хищные звери, совершившие на все нападение. Ведь им было чуждо какое-либо чувство пощады к самым близким, и без какого-либо рассуждения или справедливого решения они постановили не прекращать убийств и стремились во зло и ущерб (себе) сделать землю их пресловутой добычей мисян. Ведь погибла прежняя их беспристрастность и справедливость: ранее почитавшие более всего трофеи, они воздвигли величайшее, и города и народы добровольно присоединились к ним. Теперь же, напротив, возникла у них несправедливость и неумеренность по отношению к подданным, они решили обратить в рабство и уничтожить подвластные им города, вместо того, чтобы заботиться о них и с пользой управлять ими. Люди, жалующиеся на правителей и ясно доказывающие, что они не поступали несправедливо, не (добивались) ничего более значительного, чем не быть убитыми. Было похоже на то, что какой-то рок так соединил несчастья, чтобы, как казалось, все связанное с людьми затопить и засыпать самым ужасным образом, как в результате потопа или (извержения) из какой-то пропасти, неожиданной и ужасной. Ведь они сделали безлюдными более десяти городов, деревень же было совершенно разорено не менее пятисот, и вообще, все соседнее и близкое к нам как бы бурею было охвачено, а люди, ни в чем не повинные, обвиненные в нарушении клятвы, оказались во власти рук и мечей.

Наконец, жестокая судьба эту самую погибель, свирепо уничтожавшую всех вместе и распространившуюся на несчастных наших соседей, довела и до моей области; я же подозревал это и раньше и приложил много забот, чтобы когда-нибудь несчастье это не обрушилось внезапно и не постигло нас, застав у нас все неподготовленным.

Когда же опасность явно приблизилась и была всеми ясно осознана, потому что отныне она угрожала нашей жизни, тогда-то я отразил ее как мог более мудро, хотя при этом рисковал почти до крайности. С этого времени и возникла без объявления между нами и варварами война, во время которой они еще не вступали в бой с нами (да и я возвещал тысячи раз о мире), но и без стычек, с другой стороны, друг с другом дело не обходилось. Но война началась прямо, когда зима была готова наступить, так как солнце находилось недалеко от зимнего... Итак, варвары, снарядившись достаточным войском, ворвались в нашу землю как конницей, так вместе и пешим войском, думая завоевать нас с первого натиска из-за слабости городских стен и нашей робости. Им не без основания можно было так думать, так как мы сделали местом поселения разрушенный до основания город и поэтому производили атаки скорее из деревни, чем из города. Ведь земля была опустошена самими варварами раньше и достаточно разорена, стены же были разрушены до основания, и тогда сначала я первым решил снова поселиться в Климатах. Поэтому я прежде всего выстроил около него по (нашим) возможностям крепость, чтобы из нее легче, было заселить и весь остальной город.

3-й отрывок

Крепость была выстроена с большой поспешностью и окружена рвом, и в то же время война началась. Крепость была разделена между соотечественниками, и все ценное они поместили в ней, все же излишнее хранилось где-то снаружи у другой стены города. Ведь уже весь город стал населяться; крепость же была построена, чтобы спасать нас во время большой опасности. Действительно, варвары, потеряв тогда многих из своих, к ночи ушли, выжидая рассвета, а я с зарею вывел 129 против них войско, готовое сражаться. Было у меня тогда немногим более ста всадников, пращников же и стрелков больше 300. Так как варваров нигде не было, у меня приготовлялось все необходимое на случай опасности: древняя стена укреплялась, воины же мои хорошо обучались, чтобы быть готовыми к войне. Поразмыслив обо всем, я быстро послал вестников к порученным (подвластным) нам и призвал их. Когда они прибыли отовсюду, состоялось собрание знатнейших, и я тогда сказал, и каких повелителей следует предпочтительнее домогаться, и какой помощи, прийдя к ним, стараться получить от них, и что должно быть сделано, и о многом другом,- что я тогда сказал и что более всего ценил, долго было бы, если бы я пожелал рассказать по порядку. Они же или как (люди), никогда не пользующиеся царской милостью, так как не заботились о более цивилизованных нравах, а домогались более всего самостоятельного управления, или потому, что были соседями царствующего к северу от Дуная, сильного многочисленным войском и гордого боевою силою, по отношению же к тамошним обычаям не отличались ничем своим собственным, постановили и помириться с ними и себя передать им. (Причем) все сообща решили, что я все это и сделаю. И я отправился, чтобы наше положение было спасено, и был принят в высшей степени гостеприимно. И он, когда я насколько возможно в более кратких словах рассказал ему обо всем, обдумал прежде всего дело более важное и отдал мне охотно снова всю область Климат, прибавил целую сатрапию и подарил в своей земле достаточные ежегодные доходы. 130

[Александр Кас]

"Записки Готского топарха" 10 век.



Долгое время полагали, что прямое отношение к таврическим готам и их столице имеют три отрывка неизвестного автора в рукописном своде писем Василия Великого, Григория Назианзина и Фаларида (Suppl. Graec. 858 Bibliotheque Imperiale (Nationale), Paris 1805-1819, nn. 34-38).
Текст рукописи был датирован на основе палеографии концом
X - началом XI в. (..., servata in Cod. Quequi fuit Bibl. Regiae saec.
XI [X exeuntis]).
Безосновательная гипотеза о фальсификации текста его первым издателем С. В. Hase, выдвинутая некогда И. Шевченко (1971), не выдерживает никакой критики (И. Божилов 1979, 132-146) и должна быть оставлена. К тому же, она негативно отразилась на исследовании текста Отрывков.
При переводе отрывков неизвестного автора X в. мы пользовались следующими изданиями:Leonis Diaconi Caloensis Historiae Libri X, e rec. C.B. Hasii, Parisiis, 1819, p. 254C-259A (Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae, Bonnae, 1828, p. 496-504)
Westberg F. Die Fragmente des Toparcha Goticus (Anonymus Tauricus) aus dem 10. Jahrhundert, ЗИАН VHIe serie, V, 2, 1902, S. 1-122 (43-26).
Die Fragmente des Toparcha Goticus (Anonymus Tauricus) aus dem 10. Jahrhundert von Friedrich Westberg // Subsidia Byzantina. Volumen XVIII, Zentralantiquariat der DDR, Leipzig, 1975.
Гръцки извори за българската история, т. 5, с. 296-302.
Иван Божилов Анонимът на Хазе: България и Византия на Дол-ни Дунав в края на X век. - София, Издателство на БАН, 1979 -с. 20-27.
Нам представляется имеющим непосредственное отношение к истории таврических готов содержание только второго и третьего отрывков неизвестного автора X в., так как в первом отрывке местом действия является Поднепровье, и нет решительно никаких указаний на связь описанного посольства с Херсоном, Готией или Таврикой.
Лишь формальное объединение первого отрывка в одном своде вместе со вторым и третьим позволяло некоторым исследователям реконструировать единую цепь событий для всех трех фрагментов. Это, как будет ясно из последующего, делать вовсе необязательно. Ниже мы приводим перевод только второго и третьего отрывков отчета неизвестного по имени автора X в.

Отрывок 2
Глава 1
...ибо тогда мы первыми надумали воевать с варварами1, или, чтобы уж сказать по правде, мы обдумывали, как бы не допустить, чтобы они опередили нас и смогли разгромить. И мы продумали возможное противодействие, ибо они грабили всех и истребляли не по-людски, подобно неким зверям, показывая всем свою ярость.
Ибо хотя им не было никакого вреда от соседних (народов), они без всякого размышления и справедливого суда предавали (их) истреблению. Они имели злой умысел сделать так называемую «добычу мисийцев»2 и из нашей3 земли.
Ибо в них исчезли прежние умеренность и справедливость, благодаря которым они водружали прежде величайшие, славные военные трофеи, а города и народы прибегали (под их покровительство) по собственному почину.
Ныне же установились как бы диаметрально противоположные несправедливость и неумеренность их же самих по отношению к (своим) подданным. И они принялись порабощать и разрушать покорные им города, вместо того, чтобы им служить и устанавливать доброе законодательство с выгодой (для себя).
Если же некие люди изливались в жалобах на предводителей, и явно изобличали (их) в несправедливых деяниях, им не оставалось ничего лучшего, чем умереть.
Ибо, если на долю кого-либо выпадала эта злая, как казалось, участь, то дела этих мужей приходили в ужаснейшее расстройство. Так что казалось непредвиденным, что их поглощала случайным образом некая злая пасть.
Ибо уже более чем десять городов лишились (своих) обитателей, сел же вообще запустело не менее пятисот. Попросту говоря, соседние и окрестные нам (области) были сметены, как зимним ураганом. Люди же, ничем не погрешившие против справедливости и присягнувшие на верность4, пали жертвой мечей и рук (убийц).
Глава 2
После того, как эта погибель и всеобщее зло приключилось с несчастными соседними с нами городами-государствами, эта плачевная участь подступила, в конце концов, и к моей подвластной области. Так как я предвидел ее и прежде, и делал предусмотрительно многое, чтобы (беда) не пришла как-нибудь неожиданно и без подготовки, и не дать обесчестить нас.
Поэтому, как только бедствие отчетливо приблизилось, и стало очевидно по всему, какая опасность нам угрожает (и что наша жизнь поставлена на карту), так сразу стало ясно, что и мне самому грозило крайнее бедствие потерпеть поражение.
После того, как без объявления между нами и варварами разразилась война, в которой мы еще не принимали участия и не имели соглашения о ненападении друг на друга (а ведь я их тысячу раз призывал заключить мирное соглашение).

И война стала расширяться, а зима уже была недалече своим приходом: ибо солнце отстояло уже немного от зимнего5 (солнцеворота).
Но варвары, давно уже наготовив войска, напали на нашу землю и конницей, и пехотой, рассчитывая, что они нас повергнут ниц одним лишь своим боевым кличем, и уповая на слабость (наших) стен и на нашу боязнь.
И не без оснований так они думали, так как мы (действительно) имели резиденцию в разрушенном городе, и так как (сам этот) город, на который они нападали'', был похож (скорее) на село, чем на город. Ибо эта земля была прежде подвластна7 этим самым варварам и весьма запустела, они же разрушили стены до основания.
И тогда я впервые пришел к мысли вновь заселить8 Климата9. Для этого же сначала я выстроил из бывшего (там повсюду строительного материала) укрепление возле него (города), так, чтобы из него (укрепления) и весь остальной город мог бы легко отстроиться и заселиться.

Отрывок 3
Глава 1
И я отстроил его (укрепление) с большой спешкой, и укрепил по кругу рвом. А вместе с завершением этих (работ)10... как раз и началась война.
Крепость была разделена между большесемейными родами11, и в нее было сложено все самое необходимое: (все) прочее (из необходимого) лежало вне (крепости) по всей остальной округе. Ибо уже населился и весь (остальной) город. Крепость же была воздвигнута12 (нами), чтобы спасти нас в великой беде.
Варвары же тогда напали в большом числе и, будучи отброшены13, отошли посрамленные111 к ночи, установив караулы до рассвета. Я же с зарей выстроил напротив вражеского свое войско15. У меня же тогда было конницы немногим менее сотни, а лучников и пращников - более трехсот.
Но никого из варваров нигде не было. Случившееся своевременно свидетельствовало мне, что возведя, (воздвигнув)16 древнюю стену, я надоумил моих (людей) хорошо подготовиться к военным действиям. Я послал глашатаев по дороге к придерживающимся нашей стороны (к нашим сторонникам, союзникам) и созвал их, чтобы рассмотреть состояние общих дел17.
Глава 2
После того, как они сошлись отовсюду, и состоялось собрание из лучших людей. Я же сказал (им) тогда: «К каким властителям лучше следует обратиться? И у кого из них идти просить обретения какой пользы (милости, благодеяния, помощи)? И что (другое) надлежит делать?». И прочее многое, что тогда я сказал. И лучше всякого был встречен я с почтением (этим собранием), ибо (число) желавших высказаться по отдельности было велико.
Они же, частью потому, что ни разу не познали императорского благоволения (знаков императорского расположения), и нисколько не заботились об эллинском образе жизни, а напротив, более исполняли дела самоуправления18, частью же будучи сопредельными (смежными) царствующему к северу от Истра19, который возвеличился силой сражения и был крепок многочисленным войском, и будучи сами по себе нравами и обычаями неотличимыми от тех там, вынесли решение заключить с ним20 мир и самим предаться ему. И постановили всеобщим голосованием мне сделать то же самое.
И я отправился, чтобы было спасено наше дело, и застал его (царствующего к северу от Истра) в наилучшем состоянии, насколько только можно пожелать. И сколь возможно в краткой речи все изложил ему. Он же рассудив всего лучше21 это дело, даровал мне безвозмездно вновь всю власть над Климатами22, и присоединил целую сатрапию23. В земле же его самого он одарил меня ежегодными достаточными доходами24.

Разночтение,толкования и коментарии.
1 Так зд. написано и позднее добавлено: ??? ??? ????? ??? ??? ?? ???€?? ??? ??????. «Из-за этого и северные (области) Истра (Дуная)».
" В кодексе ?????? вместо ??????, ?????. Намек на широкоупотребительное устойчивое выражение «сделаться добычей мисий-цев» - т. е. стать военной добычей, распространившееся после опустошительных нашествий болгар царя Симеона на византийские земли в первой трети X в. Этот оборот употреблен и Львом Диаконом (конец X в.).
3 Зд. прежде было написано ???? 'нашу' (землю), но потом внедрено ????? 'их'.
4 ???????? исправлено Курцем на ????????.
5 Зд. все вставлено, удалено, обратно введено. Там где отм. звездочкой в рукописи стоит ???.??.??? вместо ожидавшегося ?????????? (т. е. ??????).
Зд. продолжено следующим текстом, внесенным позднее: ???'??????? ??? ??????? ????? ???????????? (sic) ??? ??????????????? ????????, ???? ???????, ?????????? (sic) ?? ??????????. ???? ??? ??? ?? ????? ??????? ??? ????? ???????????, ???? ?? ?? ??????? ???????, ????? ??? ??????? ???????????? «Но они, многократно напав, были отброшены и отступили к вечеру, установив караулы до рассвета. Против (вражеской) пехоты я стал сам и (поставил) стрелков, а против (вражеской) конницы) я выставил конницу, построив войско двумя крылами». Все это излагается затем в пар. 3, гл. 1, отрывка 3. См. сноску 15.
Действительно, в 711 г. хазары на короткое время овладели Херсоном по приглашению самих жителей, опасавшихся мести обезумевшего императора Юстиниана П. Но во времена Исаврийской династии город вновь был возвращен в лоно империи.
* Зд. хотели исправить на ???????.
9 В рукописи ?? ??????? вместо та ???????. См. толкования ниже.
0 Имеется в виду ????????.
11 Интересная реалия византийской поры. Вплоть до своей окончательной гибели Херсон был обычно разделен на подворья, каждое из которых занимала одна большесемейная родовая община (клан), имевшая внутри большого подворья свои дома, хозяйственные постройки, церквушку или часовенку и ведшая практически автаркичное существование. Подобную внутреннюю структуру имела и византийская Сугдая.
12 Зд. следует ????????, добавленное неизвестным переписчиком. 3 В рукописи ????????????.
14 Так в рукописи, ср. сноску 6:
15 См. сноску 6.
lfi ????????? - Так в рукописи!
7 Здесь первоначально прочитывалось такое: ?????? ??, ?? ??????? ???????? ??????? ???... «из того же самого опасения, что они вновь с полной (военной) мощью при(дут?)>>, но сюда это было вставлено. После того, как это было вставлено, еще добавлено: ??? ?????? ?????? ?????????. ????????? ?? ?????????, ? ??? ????? ??? ????. «... и подступили бы с большим войском. Когда же состоялся собор, я сказал так».
8 Примечательное свидетельство того, насколько невелика была сфера влияния Византии в Таврике X в. Из этого пассажа следует, что в ближайших окрестностях Херсона население не было вовлечено в византийский мир ни в политико-административном, ни в культурном отношении. Видимо, это справедливо и применительно к сопредельным готам.
9 ...царствующий в областях к северу от Истра - ? Большинство исследователей склонны видеть в нем русского князя Святослава, который пытался закрепиться на берегах Истра в области До-ростола (В. Г. Васильевский, П. Н. Милюков и др.). Некоторые сторонники нижнедунайской гипотезы полагали, что это — царь болгарский Симеон или некий, ближе неизвестный, валашский государь конца X - нач. XI вв. И. Божилов пришел к выводу, что речь идет о болгарском царе Самуиле и византийском стратиге Дристры (1979, 117-131). Все эти отождествления весьма сомнительны, так как этот оборот речи может оказаться чисто риторическим. См. ниже.
0 Зд. вместо ?????? (формы дат. пад. ед. ч.) в рукописи стоит ??????? (форма род. пад. мн. ч.).
21 ????? ?????? (sic) - так в рукописи.
22 См. сноску 9 и статью ниже.
3 К сожалению, автор записок ограничился лишь абстрактным указанием на какую-то область, присоединенную к феме Херсон.
4 Такая практика «определения на кормление» известна в отношении сурожских гостей и готских родовитых семейств.
Укоренившееся представление о связи этих отрывков с готами, их князем и столичным городом Мангупом надо признать целиком несостоятельным.
Еще первые издатели и комментаторы текста пришли к выводу о том, что данное повествование ведется от лица херсонского стра-тига, а не топарха (полузависимого от византийского императора местного правителя) таврических готов. Это мнение разделяли С. В. Hase (1828), В. Von Kohne (1848), ?. De Muralt (1855), С. Гедеонов (1860), A. Rambaud (1870), ?. Марков (1872), ?. Ламбин (1873, 1874), ?. Nystazopoulou (1962) и Ф. Брун (1963).
Более широкой локализации событий «Записок готского топарха» придерживался П. Бурачков, развивая т. н. южнорусскую гипотезу.
Но А. А. Васильев в своем вольном пересказе содержания «Записок готского топарха» (1927) прямо называет страну автора Го-тией, а главный город отождествляет с Доросом, Теодоро. F. Westberg (1902, переизд. 1979) также был вполне убежден, что под Климатами «Записок» подразумеваются феодальные княжества готов в окрестностях Херсона, и что автор этого документа -полузависимый князек Готии, византиизированный местный правитель, хорошо владевший греческим языком.
В основе всех этих умозаключений лежал административный термин ?? ???????, значение которого и предопределяло ход мыслей издателей и комментаторов Анонима Хазе, а позднее утвердилось в византологической литературе.
Поэтому, чтобы опровергнуть устоявшееся мнение, необходимо вновь обратиться к данному термину и его контекстуальным употреблениям.
Климаты употребляются дважды в Записках - в 7 парагр. второй гл. 2 отр., и в 3 парагр. 3 гл. 3 отр. В первом случае: ??? ???? ????? ???? ?????? ????? ?'?????? ?? ??????? ?????????????. «И тогда вначале мне первому пришла мысль вновь заселить Климаты». Во втором случае: ...????? ?? ??? ??? ???????? ????? ???? ??????? ????? ? ????... «...мне же всю власть над Климатами вновь охотно даровал...».
Здесь форма ?? ??????? отражает народно-разговорное звучание, правильно ?? ???????. Первое употребление слова обычно приводится как пример терминологического обозначения феодальной Таврики и делаются отсылки к свидетельствам Константина Багрянородного:
1,2:25 ??? ?????????? то ???????? ????? ??? ???????????? ?? ????? ??? ????????, ??? ?? ?? ?????? ?????? ???? ????, ???????? ???? ??? ???????? ?????????? ??? ?????????? ??? ????????? ????? ?? ??? ??????? ??? ?? ???????? ???????. «Поскольку этот народ пачинакитов соседствует с областью Херсона, то они, не будучи дружески расположены к нам, могут выступать против Херсона, совершать на него набеги и разорять и сам Херсон, и так называемые климаты».
Далее в 11: 1-13 ??? ?? ???????... «и (те) климата». Еще 37: 37-39 ... ???? ?????????????, ??? ??????? ??? ?? ????? ???????... «к более восточным (областям) Херсон и прочие
климата...».
А также 42: ... ей ??? ?? ?????? ??? ???????? ?????... <<в которых (областях) суть крепости климат».
И, наконец, 42:72 ??? ?? ???????? ????? ???????? ????? ?? ?????? ??? ????????, то ?? ???????? ????? ?'. «От Херсона же до Воспора суть крепости Климат, а расстояние 300 миль».
Во всех вышеприведенных отрывках Климата имеют знач. «крепости рядом с Херсоном» и только в последнем случае, как будто, Климата растягиваются на 300 миль между Херсоном и Воспором (в чем мы видим результат изложения информации Константином вкратце, скороговоркой).
Приложив это последнее употребление к тексту Записок, мы увидим, что смысл первой фразы таков: правитель замыслил вновь заселить значительное пространство между Херсоном и Воспором из маленькой, на скорую руку возведенной крепости. Неужели местный готский князек намеревался действительно восстановить и заселить значительное число опустевших городов и сел по соседству со своей вотчиной? Ведь выше в Записках (1 гл. пар. 7) сообщается об опустошении варварами более 10 городов и не менее 500 сел по соседству с главным городом правителя.
С этим логическим затруднением прежние комментаторы и исследователи текста справлялись так: речь здесь, якобы, идет не о территории Готии, а о соседних, возможно, Фулльских землях. Однако археологические данные свидетельствуют о том, что в междуречье Качи и Альмы не обнаруживается такого числа городов.
Второе логическое затруднение возникает при интерпретации следующих строк Записок: для достижения цели, т. е. отстройки и заселения климат, правитель построил близ города крепость из подручного материала, чтобы из этой крепости было легче заселить и весь остальной город. Эти строки вызывали затруднение у комментаторов. Ибо, выходило, что город, притом главный город правителя, и есть те самые климата, которые следовало заселить и
отстроить.
Это положение подкрепляется смыслом нескольких смежных пассажей Записок (фр. 2, гл. 2 пар. 6, фр. 3, гл. 1, пар. 2). Всюду здесь речь идет о некоем городе (полис), в котором пребывал правитель, и который, будучи опустевшим от жителей и со срытыми
до основания стенами, напоминал, скорее селение, нежели главный город, и все заботы правителя и его сетования связаны с этим городом. Нигде не идет и речи об укреплении и заселении хотя бы ближайших окрестных крепостей, городов и селений.
Ряд исследователей на основании этого полагали, что не только вся феодальная Таврика называлась климатами, но и ее главный город также обозначался этим термином. В виду имелся, как правило, Дорос (укрепленный город Мангуп). Следовательно, эти исследователи скорректировали значение слова климаты в Записках: климатами, все-таки, именуется не система феодальных крепостей Таврики, а какой-то главный город, резиденция правителя.
Остается сделать последний шаг в сторону изменения толкования значения термина климата в Записках. Слово климата в данном случае (как и в эллинистическо-римскую эпохи) обозначало ортогональные кварталы или ортогональную разбивку земельных наделов граждан эллинистического города (застроенного по Гип-подамовой системе). Поэтому, речь в Записках ведется не о каком бы то ни было крепостном туземном центре, пусть даже и самом значительном (к примеру, о Мангупе), а о греческом античном или позднеантичном полисе.
Естественно усматривать в Херсоне тот самый полис, который имел климаты — прямоугольные кварталы. Именно в Херсоне прекрасно сохранялась не только первичная ортогональная разбивка улиц, но и столь же рациональная разбивка наделов Гераклейского полуострова.
Сформулируем основное положение: климата так называемых Записок готского топарха обозначают как ортогональные кварталы запустевшего позднеантичного Херсона, так и систему эллинистической ортогональной разбивки земельных наделов граждан (которые, как явствует из результатов археологических изысканий, успешно эксплуатировались как загородные поместья и в Средневековье).
Местом действия записок приходится признать город Херсон на Таврическом полуострове (вслед за Хазе и Куником) и усомниться в каком-либо вероятии нижнедунайской гипотезы (В. Г. Василевский, П. Н. Милюков, 1898, в недавнее время И. Божилов, 1979).
Разумно также полностью согласиться с мнением М. Нистазопу-ло (1962), что автор записок - никакой не готский топарх, а военачальник, управлявший пограничной стратигией, дук или кате-пан. Васильевский и Ahrweiler полагали, что автор записок был византийским дипломатом (патрикий Калокир). Некоторые усматривают в авторе записок херсонского патрикия Калорика (966).
В самом деле, правитель, заботящийся о защите, укреплении и заселении кварталов разоренного варварами города, скорее, вовсе не местный готский топарх, а ординарный стратиг фемы Херсон (существовала с 830-х гг.). И все его действия укладываются в обычную парадигму действий херсонского стратига:
Прибыв к месту службы и обнаружив разрушение и опустошение, он устраивает укрепление в городе и вблизи него (ср. совет Константина Багрянородного: «А затем стратиг уйдет из Херсона, отправится в другую крепость и обоснуется там», 1991, с. 275).
Стратиг организовывает оборону из наличных сил (ср. фр. 2,
гл. 3, пар. 3)
Стратиг созывает на военный совет окрестных военных, возможно, федератов (фр. 3, гл. 1, пар. 4).
Стратиг отправляется к «царствующему на север от Истра» с особой миссией (ср. аналогичные демарши Петроны Каматира в 833 г., Иоанна Боги в 917 г., сына херсонского стратига патрикия
Калокира в 967 г.).
Стратиг увеличивает свою фему за счет соседней «сатрапии».
Наконец, стратиг пишет подробный отчет императору о событиях своего исполнения должности и посольства к «царствующему на север от Истра».
Нам представляется наиболее вероятным, что именно такой отчет, несколько поврежденный, дошел до нас в виде отрывков издания С. В. Hase.
Весьма красноречива и стилистика текста, созданного в подражание Фукидиду, овеянная духом придворной византийской историографии, богатая специфическими оборотами речи. Все в записках выдает стилистические навыки византийской школы грамматики и риторики X в.
Более того, между 1 отрывком, с одной стороны, и 2-3 отрывками, с другой, имеются стилистические и текстологические различия. Риторический стиль первого отрывка более велеречив, лишен конкретности, местами слишком абстрактен и темен. Согласно нашему субъективному ощущению, первый отрывок принадлежит одному автору, а второй и третий - другому.
Затронем и вопрос о датировке Записок. Их обыкновенно датируют концом X — началом XI в. на основании палеографии и стили-
*ЕОЛОРО ? ПИСЬПЕМИМХ ИСТОЧНИКАХ
стики. Однако время составления и записи текста не может быть решающим при определении времени событий, описанных в нем.
Интерпретация указаний на астрономические явления в I отрывке записок привела к утвердившейся в науке датировке — зима 962/3 г. Лучшей признается датировка январем 963 г., так как приходится на правление Святослава, в котором усматривают «царствующего на север от Истра».
Однако в обширном астрономическом комментарии Вестберга, Вислицепиуса, Зейбода, Зейдлу, Кононовича и Шангина называются и др. возможные датировки: 903/4, 813, 931-934, 943, 961-963, 973, 990-993, 1003, 1020-1022 гг. (Westberg 1979 с. 115-126). При этом даты 903-904 и 16/17 декабря 933 г. признаются весьма подходящими (ganz gut!), но отклоняются в угоду хронологии правления русских князей. И. Божилов считает бесспорными исчисления только для 961-963, 990-993 и 1020-1022 гг. в угоду палеографии.
Нам представляется вероятным, что историческая наука обладает еще одним источником X в., который помог бы уточнить время |и место событий, отраженных в Записках. Речь идет о Кембриджском документе T-S Misc. 35.38 (7).
Данный источник, написанный на древнееврейском мертвом языке, излагает краткую историю Хазарского каганата, а также повествует о событиях длительного правления кагана Иосифа. Здесь-то и сообщается о военных действиях хазар в Таврике.
Приведем перевод интересующего нас отрывка полностью, особо выделив положения, позволяющие датировать и локализовать некоторые события.
«... и ещс.мой господин (хазарский каган Иосиф) искал (помощи) его (царя алан), когда случилось насильственное отступничество в дни Романа Злого (византийский царь Роман Лакапин 920-944). Когда это дело дошло до моего господина, он расправился со шогими необрезанными (т. е. христианами).
Более того, Роман Злой послал великие дары (сыну) Олегову (евр. Hlgw), царю Руси, подстрекая его сделать злое к его собствен-юй погибели.
Он (сын Олегов) выступил против города Сам-Карей (Тьмута-эакань) ночью, захватив его по-воровски, потому что там не было начальника хасмонеев (вооруженного гарнизона).
Когда это стало известно болушче (должность или звание), он, Песах-Макар, в гневе пошел войною на города Романа и уничтожил жен и мужей равным образом. Так он завоевал три города, помимо очень многих селений. И оттуда он (Песах-Макар) пришел под Корсунь и сражался против него.
... и они (Русь?) вышли из земли, подобно червям... Израэль. И девяносто из них умерли. И не уничтожил он их полностью в битве, но принудил их к рабской службе. Так Песах-Макар спас хазар от руки Руси. Он уничтожил всех, кто был найден из них, ... мечом.
Оттуда он выступил на сражение против (самого сына) Олего-ва. Он воевал четыре месяца; Господь склонил его (сына Олегова) перед Песахом, и он (Песах) выступил вперед и наткнулся на награбленное, что было взято из Сам-Карея (Тьмутаракани).
Затем он (сын Олегов) сказал: „Поистине, Роман подстрекал меня на это дело". Тогда Песах сказал ему: „Если это так, тогда ты иди и веди войну против Романа, так же, как ты сражался со мною, и я оставлю тебя в покое. Но если нет, так вот, я либо умру, либо доживу до того, как свершу свою месть".
Так против своей воли он (Олегов сын) выступил и сражался против Константина четыре месяца на море, и там пали его богатыри, ибо македонцы стали победителями благодаря (греческому) огню. И он (Олегов сын) бежал. И устыдившись вернуться в свою собственную землю (ни с чем), он пошел в Фарос по морю, там пал и он (сам), и все его войско.
Так были Русь подчинены власти Хазар».
(Golb N. and Pritzak О. Khazarian Hebrew Documents of the Tenth Century. Cornell University Press. Ithaca and London, 1982)
Мы оставим пока в стороне некоторые «странности» текста, приводимые обыкновенно как иллюстрации к мнению о недостоверности сообщений еврейского документа. Многие из обвинений предвзяты и ожидают еще своего опровержения. Многие неясности текстов проистекают из того, что документами X в. описываются явления, нам ближе не известные.
Обратим внимание вдумчивого читателя на название места, где пал сын Олегов и все его люди: по евр. prs. Мы огласовали бы триконсонантный корень его не Pars/Fars, как это обычно делают (приступая к перечислению военных походов Руси в южные прикаспийские области), a Faros.
Сопоставление этого названия с топонимом Фарос в Хронике Продолжателя Феофана, близ которого патрикий Феофан уничтожил флот руссов в сентябре 941 г., позволяет избежать затруднения при определении маршрута сына Олегова и подтверждает датировку событий 40-ми гг. X в.
Так как флот Руси появился под стенами Константинополя 11 июня 941 г., то все предшествовавшие события (нападения сына Олегова на Сам-карей и Песах-Махара на Корсунь) следует датировать либо первой половиной 941 г., либо концом 940 г.
Как следует из текста документа, во время похода Песаха-Мака-ра на города Романа он захватил три города и множество сел прежде нападения на Корсунь. Как все это напоминает описанные в отрывках события!
Похоже, три различных источника: хроника Продолжателя Феофана, Аноним Хазе и Кембриджский документ повествуют об одном круге событий. А именно, о военно-политических столкновениях Византии, Руси и Хазарии в Причерноморье во второй трети X в. А подоснову событий составляет стратегия императора Романа Лакапина (920-944) использовать Русь в борьбе с печенегами и хазарами за верховенство над Таврикой.
Как известно, после осени 941 г. в Киеве изменилась внешнеполитическая ориентация. Еще во время визита херсонского стратига отношение к ромеям стало дружественным. Киевский князь не только хорошо принял херсонского стратига, утвердил его во власти над климатами, прибавил ему еще целую сатрапию, но и даровал ему приличное ежегодное содержание со своих земель.
Таким образом, киевский князь как бы получил верховную власть над Херсоном и округой. Это наверняка вызвало обеспокоенность в Константинополе. Представляется весьма вероятным, что стратиг был отозван и вынужден был оправдывать свои действия перед императором. Отрывки Записок, скорее всего, обрывки письменного отчета стратига или даже протокола его допросов.
Подтверждение нашим предположениям относительно событий, отраженных в записках, мы усматриваем и в клаузуле второго рус-ско-ромейского договора 945 г.:
А о Корсуньст'ки стрдн^, еликоже есть грлдъ на той части, да не имать, власти кънязь Русьсскии, да воюеть на ?'???,
СТрАНА\Ъ, А ТА СТрАНА Н6 ПОКОрЯбТСЯ ВАМЪ ».
Иными словами, договор подразумевает, что уже прежде 945 г. князь Руси имел некоторую власть над страной Корсуньской.

Литература о"записках готского топарха".
Гедеонов С. Отрывки из исследований о варяжском вопросе // ЗИАН.-
№ 1, СПб., прилож. № 3.- С. 66-70. Марков Е. Очерки Крыма.- СПб., 1872.- С. 266. Ламбин Н. Поход Олега // ЖМНП.- 1873.- Июль.- С. 126. ЛамбинН. О Тмутараканской Руси//ЖМНП.- 1874- Ч. 171.- С. 79-95. Брун Ф. Следы древнерусского пути из Днепра в Азовское море // ЗООИД.-
1863.- № 2. Иван Божилов Анонимът на Хазе: България и Византия на Долни Дунав в
края на X век. - София: Издателство на БАН, 1979.- С. 20-27. Leonis Diaconi caloensis Historiae Libri X, e rec. C.B. Hasii, Parisiis, 1819.-
P. 254C-259A (Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae, Bonnae, 1828.-
P. 496-504) B. von Kohne. Beitrage zur Geschichte und Archaologie von Chersonnesus in
Taurien, St.Peterburg, 1848.- S. 220-222. E. de Muralt. Essai de chronologie byzantine I, St. Ptrbrg, 1855.- P. 569-
570.
Rambaud L'empire grec au Xe siecle, P., 1870.- P. 498. Westberg F. Die Fragmente des Toparcha Goticus (Anonymus Tauricus) aus
dem 10. Jahrhundert, ЗИАН VIHe serie, V, 2, 1902.- S. 1-122 (43-26). Nystazopoulou M, Note sur l'Anonyme de Hase improprement appele Toparque
Gothic, BCH, LXXXVI, 1962,1- P. 315-326. Sevcenko I. Toparcha Gothicus, Bulletin d'information et de coordination,
association international des Etudes byzantines V, 1971, Athenes - Paris, „ 1971-P. 71-95. Sevcenko I. The Date and Author of the so-called Fragments of Toparcha
Gothicus// DOP Dumbarton Oaks Papers 25, 1971.- P. 117-188. Die Fragmente des Toparcha Goticus (Anonymus Tauricus) aus dem 10.
Jahrhundert von Friedrich Westberg//Subsidia Byzantina. Volumen XVIII,
Zentralantiquariat der DDR, Leipzig, 1975.