Исторический клуб: О. Гусев. Белый Конь Апокалипсиса. 2000 г. - Исторический клуб

Перейти к содержимому

 
Страница 1 из 1
  • Вы не можете создать новую тему
  • Вы не можете ответить в тему

О. Гусев. Белый Конь Апокалипсиса. 2000 г.

#1 Пользователь офлайн   АлександрСН 

  • Виконт
  • Перейти к галерее
  • Вставить ник
  • Цитировать
  • Раскрыть информацию
  • Группа: Виконт
  • Сообщений: 1 796
  • Регистрация: 29 Август 11
  • Пол:
    Мужчина
  • ГородКемерово
  • Награды90

Отправлено 06 Апрель 2012 - 13:30

Олег Гусев

Белый Конь
Апокалипсиса


Изображение

Интерес к этой книге со стороны читателей и общественных организаций, искренне переживающих за судьбу России, превзошел все ожидания. При их моральной и финансовой поддержке осуществляется ее второе издание - исправленное и адаптированное для широкого круга читателей.

В книге, увлекательно написанной в жанре публицистического очерка, кратко излагается история возникновения Протоимперии Великая Русь. Автор ведет ее от момента преобразования неандертальца в кроманьонца, а также излагает собственную гипотезу происхождения человека, прочитывает топонимы и этнотопонимы при помощи русской дохристианской Всеясветной Грамоты. В книге рассказывается о Прародине Русского народа, о Великом Туране Древней Руси, об исторической судьбе азиатских народов, раскрываются загадки: айнов, американских индейцев, циклопических сооружений древности и т.д.


ПРЕДИСЛОВИЕ

Тенденции в научном мире за последние три века определялись так, что на поиски великого и на территории России, и на любом отрезке её истории наложено табу. Например, когда выяснилось, что этрусские надписи читаются по-русски, то немедленно было заявлено: “этрусское не читается”. Исследователи не раз проникали взглядом в глубь истории Русских, но чаще всего они ограничивались последним тысячелетием… И лишь некоторые из них, невзирая на устоявшиеся стереотипы и мнения авторитетных ученых, громко заявляют о существовании великой русской цивилизации задолго до Х века н.э. К таким исследователям относится наш земляк-дальневосточник, профессор Международной Славянской академии, автор книги “Белый Конь Апокалипсиса” Олег Михайлович Гусев.

Каждый народ хочет знать свою историю, свои генетические корни, истоки своих верований и обычаев, пути сложения родного языка, начиная от своих далёких предков до наших дней. Автор утверждает глубокую древность Русского народа, для чего привлекаются, в том числе, данные языка – тех его слов, которые составляют в течение многих тысячелетий незыблемый, нерушимый его фонд.

Возможно, не со всеми выводами О.М.Гусева, который иногда говорит в резких тонах о нашем беспамятстве, читатель согласится – и это естественно. Тем не менее, приходится признать: автор убедительно излагает свой взгляд на Протоимперию Великая Русь и древнюю историю Приморья в частности.

Мир изменился. Для многих исследователей открылся доступ к ранее закрытым и даже засекреченным источникам; старые каноны не могут вместить всего разнообразия внезапно открывшегося нам потока неизвестной информации. Широкой научной и научно-просветительской общественности пришла пора посмотреть на русскую историю с высоты новых знаний, новых изысканий, а не цепляться за старые русофобские догмы, навязанные нам со школьной скамьи. Именно к этому призывает автор, говоря, что осознание народом его собственной истории как великой и делает его Великим Народом.

Автор и Центр Славянской культуры благодарит всех, кто помог в переиздании данной книги во Владивостоке.

Татьяна АЗАРОВА, филолог, г. Владивосток


Глава I

КАРФАГЕН ДОЛЖЕН БЫТЬ РАЗРУШЕН!


«Воин не может действовать, исходя из ограниченного видения.
...воину нужны не только подробности, но и всестороннее видение огромного целого».
Теун Марез (Учение Толтеков. Киев, «София», 1997, т. 2, с.103)

«Наука ...имеет предметом общее; во всяком частном случае она всегда будет искать общий закон и требовать всё более и более широкого обобщения; она как монументальное сооружение, строить которое нужно на века, и где каждый должен принести камень, а этот камень часто стоит ему целой жизни...»
Анри Пуанкаре (О науке. М.,1990)

«Всё сотворённое невозможно ведать в уме расторгнутом».
Влесова Книга


1.

...Дети, потерявшие родителей, и народы, забывшие свою историю, становятся похожими друг на друга.

В своих «свидетельствах» о рождении народы стремятся выглядеть как можно более древними. Когда в Израиле праздновали 3000-летие Иерусалима, то евреи ещё раз всем хотели напомнить, что они “самый древний народ” (7500 лет со времен первых людей – Адама и Евы). Китайцев, считающих только себя самыми древними, это сильно задело, и они не пожалели денег, чтобы вскоре с помпой отпраздновать 3050-летие Пекина, попутно демонстрируя предметы своей старины возрастом 100 000 лет! Где они их откопали, остается только гадать.

В качестве пра-предков предпочтительны боги, полубоги или, на худой конец, герои. Китайцы, к примеру, считают, что они родились от легендарного Хуан Ди, Сына Неба, которому они обязаны и своим телесном совершенством, и своей мудростью. Эстонцы (чудь) вывели древность своей государственности из... старинных эстонских народных песен, т.к. ничего более достоверного в их арсенале не оказалось. Самые начала государства настолько щепетильный пункт в его истории, что правители могут пойти на их фальсификацию.

Считается: политика начинается с экономики. На самом деле она на ней продолжается. Начинается политика – с истории. История всегда идеологична, хотим мы этого или нет. Позорная история – начало духовного порабощения народа, вслед за которым неизбежно подкрадывается и физическое. Поэтому ни у одного народа в мире, даже у самого захудалого африканского племени, нет плохой истории. Если обнаруживается «компромат», то делается всё, чтобы его замолчать или пересказать вовсе не в мрачном свете. Некоторые народы уходили с исторической арены не потому, что однажды терпели поражение на поле боя, а из-за утраты собственной исторической памяти.

Г. Лонгфелло, путешествуя по Америке в середине XIX века, не встретил ни одного индейского племени с ущербной историей. У истоков каждого из них стоят благородные герои, которые сделали их великими и могущественными. Легендарный Гайавата у Лонгфелло – это собирательный, мифический образ, типичный для неписаной истории любого индейского племени. Гайавата, праотец индейцев, родился от Западного ветра и красавицы Веноны, которая, в свою очередь, была дочерью звезды Нокомис. «Нет такого народа, который не искал бы в своей жизни утверждения национальной гордости», – говорил Л. Н. Толстой.

На азиатских степных пространствах много веков влачил жалкое существование сонм малочисленных народностей, которые были не в состоянии что-либо сказать о себе. Кочующего кайсака - «казаха» бесполезно было спрашивать о его национальности. «Человек», – слышался монотонный ответ. Русские учёные, копаясь в земле, сидя в монастырских библиотеках и заморских архивах, нередко посвящали свои жизнь тому, чтобы найти малочисленным российским народностям ИХ историю, придумать алфавит, научить грамоте. Во имя чего? Чтобы помочь становлению их национального самосознания. И они своего добились.

А какова судьба Русского народа? Он в конце ХХ века стал «лишним», «потерявшимся». За него не подают голос «защитники» прав человека, за него «неловко» не только заступаться, но и упоминать его Имя. У Русского народа после 1917 г. нет собственной государственности. Из официального лексикона изъято имя Русский. Вместо имён нашей Родины «Российская Империя», «Россия», «Русь» нам сначала лукаво навязали «СССР», а теперь – «Российская Федерация». При коммунистах мы должны были называть себя не Русскими, а «советскими», после 1991 г. – «россиянами».

Российские историки своей наглостью, своей воинствующей русофобией по-прежнему заставляют нас содрогаться. Многие годы они выдают один и тот же «набор» исторических сведений о Русских: не умея сами собой править, Русские в IX веке пригласили «варягов»; отстали от Запада, т.к. поздно сообразили принять христианство; устроив междоусобицу, ослабли и попали на 300 лет в рабство к монголам и т.п. Из сотен прочих «историков» об этом пишет, например, некий Л. Маслов в публикации «Русский жребий» («Тихоокеанская звезда» от 2.08.96, г. Хабаровск). Наш русский язык по Маслову примитивный, ниже английского и китайского, что «определяет аморфность, бесструктурность и фрагментарность российского сознания». О! назовите мне хотя бы одну страну, в которой было бы позволено столь бесстыдно глумиться над её историей и её народом так, как в нашем Отечестве!

Эта вакханалия – мрачная действительность не только сегодняшнего дня. Она начала своё шествие по трепетному телу России с засилья в Академии наук учёных-иностранцев: Миллера, Шлёцера, Байера и им подобных. Это с их ведома официальная «история» Русского народа начинается почему-то только в IX веке н.э. Прародиной у Русских были, «естественно», лесные дебри Восточной Европы, а прародителями – одетые в шкуры, враждующие между собой племена. А в это время Западная Европа, духовная наследница Великой Эллады, якобы строила великолепные замки, развлекалась на рыцарских турнирах, а несколькими веками ранее успешно воевала с могущественным Римом.

Попробуйте, хлебая уху с приятелем-нанайцем у костра на берегу Амура, начать в шутку рассказывать ему русскую историю как историю нанайцев. Дескать, тысячу лет назад, до принятия христианства, они, нанайцы, жили в ямах метровой глубины, обнесённых по периметру обмазанной глиной плетёнкой из ивняка. Это жилище топилось по-чёрному. Они, нанайцы, никак не могли ужиться друг с другом и поэтому пригласили «варягов» со стороны править собою. Приняли чужую веру, которая приобщила их к культуре соседнего, более «просвещённого» племени. Потом у них было 300-летнее иго низкорослых, полуголодных и кривоногих пришельцев из глубин пустыни Гоби...

Дальше не надо будет продолжать. Нанаец, независимо от того, будет ли он трезвым или успеет «принять на грудь», придёт в ярость. На этом ваша дружба с нанайцем закончится, и вы наглядно убедитесь, что ни один народ позорной истории не потерпит. В Китае, Японии или Вьетнаме учёного, написавшего что-то неприглядное о своём народе, повесили бы рассвирепевшие сограждане. А вот в России ЭТО могут позволять себе «историки» на протяжении 300 лет! Ничего не изменилось и сегодня.

О том, что до принятия христианства мы жили в ямах, прикрытых сверху обмазанной глиной плетёнкой из ивняка, не я выдумал. Об этом написано в учебном пособии для 5 класса: «Рассказы по родной истории» Н. И. Ворожейкина и др. (М., «Просвещение», 1993, с.34). Кто же этому потворствует, интеллектуально окармливает? Академик Д. Лихачев! Этот «потомственный интеллигент», как он сам себя называет, бывший лагерный сексот, Герой Соцтруда, а в связи с 90-летием награждённый ещё и демократическим орденом «за выдающийся вклад в русскую культуру», пишет:

«Сама по себе культура не имеет начальной даты. Но если говорить об условной дате начала русской истории, то я, по своему разумению, считал бы самой обоснованной 988 год. Надо ли оттягивать юбилейные даты в глубь времен? Нужна ли нам дата двухтысячелетняя или полуторатысячелетняя? С нашими мировыми достижениями в области всех видов искусств вряд ли такая дата возвысит русскую культуру. Основное, что сделано мировым славянством для мировой культуры, сделано лишь за последнее тысячелетие. Остальное лишь предполагаемые ценности» (“Новый мир” №6, 1988, с.257).

Лукавит академик! Не мог Народ, до 988 г. не знавший ни письменности, ни культуры, сегодня иметь мировые достижения «в области всех видов искусств». По Лихачёву вроде бы одно от другого не зависит, вроде бы древность народного этнокультурного корневища вовсе ничего не значит! Написал он это для того, чтобы мы в свою многотысячелетнюю дохристианскую древность по-прежнему не заглядывали. Значит, «историки» этого боятся больше всего...

2.

А. Радищев в «Путешествии из Петербурга в Москву» описывает ужасное положение русских крестьян. Однако в XYIII веке среднестатистический русский крестьянин по своим доходам не на много, но превосходил среднестатистического западноевропейского крестьянина. Что касается крепостного рабства, то и на Западе было подавление личности землепашца сначала в виде крепостничества, а затем и в других не менее унизительных формах. По крайней мере, в России не было права первой брачной ночи, и молодой крестьянин не должен был после венчания вести молодую жену в постель к русскому помещику. Отдельные помещики-изверги устраивали и куплю-продажу крестьян, и физические издевательства над ними, но это вовсе не было общенациональным явлением. Не сравнив в цифрах доходы русских и западноевропейских крестьян, масон Радищев, касаясь быта наших крестьян, не говорит о том, что в его времена простолюдины и знать Запада не знали… что такое баня. Европу заедали вши и крысы. Профессия крысолова в городах была самой почётной. В затейливых причёсках придворных дам всех французских Людовиков копошились вши. “Король-Солнце” Франции говорил, что “истинный французский аристократ моется дважды в жизни: после рождения и после смерти”. Вместо обуви люди носили грубые деревянные башмаки. Обо всём этом Радищев почему-то промолчал, а России навек приклеил ярлыки – «лапотная», «нищая», «тупая», «отсталая»...

«Многие доказывают грубости нашего народа тем, что он носит лапти. В этом ли грубость наших добрых и трудолюбивых поселян? Некоторые из наших соотечественников, поклонников чужеземщины, удивятся, если я им скажу, что сам видел в Германии и даже столичных ее городах, что мужчины, девушки и женщины носят деревянные башмаки: мягче ли это для их ног? В Берлине многие порядочные семейства для сбережения сапог носят в комнате деревянные башмаки. Что доказывает это? грубость или образованность? А наш мужик не знает этой мучительной обуви. Одежда его простая и теплая, обувь дешевая и удобная, весьма естественная с образом его жизни и занятиями постоянными» (Терещенко А. В. Быт русского народа», СПб, 1848; переиздание: М., «Русская книга», 1997, с.179).

А вот строки из записок А.С.Пушкина:
«Взгляните на русского крестьянина: есть ли и тень рабского уничижения в его поступи и речи? О его смелости и смышлености говорить нечего. Переимчивость его известна: проворство и ловкость удивительны. Никогда не заметите в нём ни грубого удивления, ни невежественного презрения к чужому... Наш крестьянин опрятен по привычке и по правилу...»

Всякий автор в какой-либо форме непременно пнёт Русских и их историю. Это вошло в привычку. Это – ОБЯЗАТЕЛЬНЫЙ ЛЕКСИЧЕСКИЙ РУСОФОБСКИЙ РИТУАЛ! Вроде того, как при марксистской власти доклад или статья какого-нибудь партийца не обходились без плевка или плевочка в сторону «проклятого дореволюционного прошлого». Лить помои на Россию – признак «культуры» публициста. Чтобы показать, как это явление глубоко въелось в нашу жизнь, приведу примеры, намеренно не трогая «мыслителей» из либерально-демократического лагеря. Пока задену патриотическую оппозицию, от которой, в отличие от демократов, не должно бы исходить ничего подобного...

Пестрят злостным сарказмом по отношению к русской истории коммунистические газеты. Воспевая «достижения» первого десятилетия советской власти, один из лидеров КПРФ А. Купцов пишет в статье «Миф о том, как большевики ограбили Россию»:
«Если ознакомиться со статистическими данными жизни царской России, то не трудно понять, что это действительно лживый и грязный миф. Лично мне в тех случаях, когда я слышу эту фразу, хочется спросить утверждающих: а разве были В ЭТОЙ богом забытой стране те, кого можно было грабить? – стране, которую на Западе презрительно называли Романовским кишлаком» («За СССР» N 4, 1998 г., выделено мной – О.Г.).

А.Купцов приводит таблицу доходов граждан Российской империи в 1913г., из которой видно, что мелкий промышленник в России имел годовой доход «всего» в 2000 руб. Далее в негодующем тоне повествуется:
«И тут-то и происходит развенчание мифа о богатой и довольной России 1913 г., о которой так любят рассказывать СМИ правого (т.е. патриотического – О.Г.) толка. ...При общем доходе фабрично-заводской промышленности в 1 млрд. 3 млн. 323 тыс. руб. доход трудового класса составлял 439 млн. 944 тыс. 900 руб.».

Но ведь всё-таки каждый третий рубль «из общего дохода фабрично-заводской промышленности» всё-таки выплачивался «трудовому классу», г-н Купцов?

А. Купцов умалчивает о том, что за 3 рубля в России в 1913 г. можно было купить корову, что в колхозах на трудодни давали «пшик», что рабочие в СССР получали десятую долю из заработанного промышленностью плюс кое-что в виде социальных подачек на бесплатное образование (которое было доступно, как сейчас выяснилось, в основном инородцам, ибо на 1000 Русских было только 17 человек с высшим образованием, а, к примеру, на 1000 евреев – 650), на бесплатную медицину (хотя собственно «бесплатным» ничего не бывает; за всё заставляли платить Русский народ) и т.д. Касаясь начала I Мировой войны, А. Купцов злобствует дальше:
«Раздув патриотическую истерию, уже нельзя было отмахнуться от повального российского пьянства ...и был издан закон по ограничению продажи водки».

И ни слова о том, как в дореволюционной России крестьянские общины во многих губерниях самовольно уничтожали водочную торговлю, даже государственную, не говоря уже о частной, что «сухой» закон отменили сами коммунисты в 1925г., что русский золотой рубль на тогдашнем Западе ходил как мировая валюта. Относительно «Романовского кишлака» скажем: в никаких источниках такого сравнения не приводится. Это – продукт личного словотворчества А. Купцова.

«Как у вас повернулся язык сказать про Россию, что она гнила, что она была жалкой и отсталой, нищей. Россия XIX века фактически возглавила и оплодотворила культурную жизнь Европы. Берем по отраслям и видам. Наука. Правда, что наука на Западе, и вообще в Америке, шагала широко и размашисто. Но и Россия вносила, не такую уж малую лепту. Лобачевский, Менделеев, подаривший миру Периодическую таблицу, Яблочкин, зажегший первую электрическую лампочку, Попов, бросивший в мир первую радиоволну и ее же принявший... Да, великие открытия носятся в воздухе и подчас осуществляются одновременно в двух, а то и трех местах. Мы не будем сейчас спорить, кто, на сколько дней раньше зажег электрическую лампочку, Эдисон или Яблочкин, но факт, что Яблочкин не воровал у Эдисона, а Попов не воровал у итальянца. Значит, Россия шла, как говорится, ноздря в ноздрю...

Между 1890 и 1900 годами в России были протянуты все основные нитки железных дорог, которыми, кстати, мы пользуемся сейчас, крича, что мы великая железнодорожная держава.

К тринадцатому году в России был построен самый большой в мире самолет «Илья Муромец». И царские ледоколы, переименованные в «Красиных», долго еще служили советской власти».
Так ответил писатель Вл. Солоухин злопыхателям купцовым в своей книге-прозрении «Последняя ступень», написанной ещё в 1976 г.

И. А. Бунин в «Окаянных днях» отмечал:
«Наши дети, наши внуки не будут в состоянии даже представить себе ту Россию, в которой мы когда-то жили, которую не ценили, не понимали – всю эту мощь, сложность, богатство, счастье...»

Заглянем в оппозиционную газету «Завтра» N 39, 1996 г. Вот вальяжное интервью философа из бывших диссидентов Александра Зиновьева, который говорит:
«Западным людям вообще не нужны, ни полиция, ни жандармерия, они все имеют в голове. Русский человек – это вообще иной человек. Он единственный в мире – человек свободный, чуть убери у него нормы поведения, такое начнется! Вы можете видеть сейчас, что творится».

Вот так снисходительно, «авторитетно» о русском человеке. Почему же тогда в США, если в каком-нибудь городе среди ночи вдруг отключается электричество, то население бросается грабить магазины и банки? В России даже сейчас, во время анархии и развала, нечто подобное и представить невозможно. Философу и в голову не приходит, что в Китае за такое высказывание о китайцах можно тут же схлопотать по физиономии. А в России о Русских – да сколько угодно!

Беру книгу одного из молодых современных исследователей, автора многих патриотических статей, «глубокого знатока русской культуры и лидера-интеллектуала», как о нём пишется в предисловии. Думаю, интеллектуал-патриот не должен нас унизить. Ан, нет! Пространное начало книги тоже не обошлось без обязательного русофобского лексического ритуала, ну никак нельзя без него!

«Формирование русской культуры я вижу как результат постепенного, противоречивого и параллельного накопления знаний из различных источников». Вот они: «индоевропейские», «скифские», «северо-европейские», «греко-византийские», «иудейские», «татарские», «немецкие», «французские», «англо-американские», «испано-латиноамериканские».

Но почему не наоборот? Почему эти «источники» сами не обязаны русской культуре? Каждому «источнику» автор отводит небольшую главку. После их прочтения в голове остается лишь одно: ничего своего самобытного, исконно русского в нашей истории и нашей культуре – нет и быть не может.

Особенно умилительно дорого автору влияние на нас, «диких», греко-византийское.

«С греками славяне познакомились еще в скифский период. Греческие города-полисы, рассыпанные по северному берегу Черного моря, были не только торговыми центрами, но и носителями эллинской культуры.

Наследник Афин и Рима – Константинополь был для славян своего рода духовным Эльдорадо».


Этому писателю я напомню Влесову Книгу, где ясно говорится, что греки были сущим проклятием Русов, народом-паразитом, ничего не производящим и живущим только за счёт грабежа соседей, в том числе – Русских.

«И вот Русы вынули мечи и напали на греков, и отогнали их от своих морских берегов. И тогда греки привели рати, защищенные железными бронями. И была сеча велика, и вороны там граяли при виде человечины, разбросанной по полю. И ели они останки греческие, русские не трогали. ...И там сражались Солнце с Месяцем за землю ту. И небо сражалось за поле битвы, чтобы земля та не попала в руки еллинские, а осталась Русской» (Русские Веды. М., «Китеж-град», 1992, с.229).

Так о каком же «культурном» влиянии греков на Русских, о каком «духовном Эльдорадо» может идти речь? Дух, исходящий от греков, был приятен только воронам-трупоедам.

Открываем книгу В. И. Щербакова «Века Трояновы» (М., «Просвещение», 1995). На её титульном листе указано: «Книга для учащихся старших классов». Чему же учит автор русских детей? Оказывается во II-IV вв. н.э., т.е. когда «блистал» Рим, мы были всего-навсего «черняховской культурой» – небольшой земледельческой полосой в Поднепровье. Но вот незадача: на этой полосе, к «удивлению археологов», как пишет сам «историк», во множестве находят римские императорские реликвии, монеты, медальоны и прочую утварь. Откуда же она взялась? Оказывается, принесли все эти вещицы Русским их соседи-фракийцы и подарили. А откуда их сами-то фракийцы взяли? Согласно концепции автора, крестьяне-фракийцы нанимались служить солдатами в римскую армию, но по возвращению домой этим солдатам-ветеранам приходилось терпеть притеснения от римского начальства. Недовольные ветераны, которые «многое знали, многое умели» уходили к соседям-черняховцам, то бишь примитивным земледельцам-русам. Черняховцы «доверяли им, поэтому фракийцам доставались важные посты в местном самоуправлении» (с.25). По Щербакову черняховцы существенно обогатили свой язык, заимствуя многие слова из языка «прогрессивных» фракийцев.

Так, походя, В. Щербаков уже с первых страниц книги плетёт гнилую нить, духовно потчуя наших детей антирусской заразой. Норманнская «теория» живёт и побеждает! Но ведь уже есть множество доказательств, опровергающих щербаковскую точку зрения. Почему автор не пишет, что и в «черняховской культуре», и предшествующих ей, например, в Аркаиме, раскопки выявили великолепно развитое медеплавильное и железоплавильное производство, что вооружение тогдашнего русского воина ничуть не уступало ни римскому, ни эллинскому? Прекрасно подготовленные русские дружины щёлкали хваленые римские легионы, как ореховую скорлупу. Наши земли остались как для «великого» Рима, так и для «восхитительной» Греции несломленной территорией! Это не «цивилизованные» фракийцы «подарили» нам римские военные штандарты, а мы сами приносили их с полей сражений и кидали их на забаву детям.

Зачем же так низко клеветать на Русских, г-н Щербаков?

3.

В природе не существует вещественных доказательств жизни Русов под татаро-монгольским “игом”. На это, правда, только в своих лекциях, обратил внимание Л. Гумилев. И он – не единственный. Несчастные “монголы” сейчас тихо сидят в своих степях; точно также они там сидели и 800 лет назад. В ноябре 1996 г. делегация профессоров из Казани явилась в Российскую Академию наук со справедливой просьбой – обставить это как угодно, но убрать из понятия «татаро-монгольское иго» слово «татарское», чтобы татар не позорить и себя не унижать. Антирусская РАН не отреагировала.

Фундаментально опровергла эту историческую фальсификацию группа математиков из МГУ во главе с доктором физико-математических наук, учёным с мировым именем Анатолием Тимофеевичем Фоменко. Свою концепцию они изложили в капитальных трудах: «Новая хронология и концепция древней истории Руси, Англии и Рима» (М., МГУ, 1996г.); «Империя» (М., «Факториал», 1996г.); «Датировка звездного каталога «Альмагеста». Статистический и геометрический анализ» (М., «Факториал», 1995) и др. И что же? Труды А. Фоменко, отменившего унижающее Русский народ татаро-монгольское «иго», не только демократы, но и многие русские патриоты не хотят признавать. А ведь словно гора с плеч свалилась!

Идеологическое одурачивание Русских и в минувшие века было насущной заботой западных спецслужб. Так, А.Фоменко выяснил, что «Повесть временных лет» списана с так называемой «Радзивилловской летописи», которая, в свою очередь, сама оказалась какой-то «копией». Эту-то копию с копии подарили немцы Петру I в Кёнигсберге в 1711 г. В ней содержались «нужные» Русским сведения и о их «происхождении» от еврейских ветхозаветных персонажей, и о «приглашении» Русскими норманнов-варягов править собой. Пётр I, русофоб и поклонник всего западноевропейского, распорядился считать сомнительную копию с «Радзивилловской летописи» древнейшей русской историей.

Примерно через полвека, в 1758 г., после взятия Кёнигсберга русским войсками среди трофеев нашли «подлинник» «Радзивилловской летописи». Тут-то и выяснилось, что «подлинник» весьма подозрителен, т.к. был выполнен не на пергаменте, а на БУМАГЕ с водяным знаком «голова быка», указывающим на её западноевропейскую фирму-изготовительницу... начала XVIII века! Во время торжественной церемонии передачи «копии» эту поделку Петру I тоже показали и выдали за «древнейший подлинник».

Поскольку к 1758 г. «Повесть временных лет», списанная с «Радзивилловской летописи», уже стала «достоянием» русской культуры, то, чтобы не возникло скандала, российский императорский дом приглашал из Германии одного за другим «профессоров-историков» Миллера, Шлёцера, Байера (платные агенты Ватикана), которые «отредактировали» ещё раз «Радзивилловскую летопись», подчистили в ней некоторые места, вырвали и заменили отдельные листы. К обоим «оригиналом» «Радзивилловской летописи» историки ни при Романовых, ни при советской власти не допускались.

До истоков злополучного «...земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами» независимо от А. Фоменко докопался русский историк-эмигрант А. А. Куренков. Оказалось, что на самом деле эта фраза принадлежит не Русам, а бриттам.

«...в легенде Сильвестра о призвании Русью князей-варягов послы говорят последним ту же фразу, которую по легендам Видукунда Корвейского послы бриттов говорили предкам Гиты Геральдовны (супруги «грека» Вл. Мономаха) англо-саксонским князьям Хенгисту и Хорсу, когда их ПРИГЛАШАЛИ ПРАВИТЬ И ВЛАДЕТЬ бриттами. Вот с тех пор официальная историческая наука прививала Русским психологию неполноценного народа, который может получить порядок и правителей только со стороны» (Русаков Ш. Сход пророков ложных и пророков ясных. «Русское Дело» № 3, 1993).

Понятно откуда списали «приглашение править и владеть» Русскими «историки» из Кенигсберга в 1711 г.!

Если бы А. А. Куренков жил и работал в современной России, то «учёные» незамедлительно объявили бы его «непрофессионалом», как это они сделали с А. Т. Фоменко и его коллегами.

Итак, «Повесть временных лет» – это груда пропахших плесенью непонятного происхождения листков, в которые 250 лет тыкают носом наш великий народ, всячески его унижая, порабощая и постепенно стирая с лица земли. Эти листки стоили нашему народу рек крови и слёз. Так не лучше ли их просто вышвырнуть?

«Многие писали историю России, но как она не совершенна! Сколько событий необъясненных, сколько упущенных, сколько искаженных! Большею частью один списывал у другого, никто не хотел рыться в источниках, потому что изыскание сопряжено с большой тратой времени и трудом. Переписчиками старались только о том, чтобы блеснуть витиеватостью, смелостью лжи и даже дерзостью клеветы на своих праотцов».

Таким эпиграфом, взятым из исследования Зубрицкого «История Червоной Руси», открывает свой труд «Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и Славяно-Руссов до рюриковского времени в особенности с лёгким очерком истории Руссов до Рождества Христова» (М., 1854) борец с немецким засилием в нашей исторической науке, единомышленник М.Ломоносова Егор Иванович Классен.

А. Т. Фоменко как бы «застаёт» Великую Русь в период завершения последнего этапа нашей неолитической истории. Она включала в себя мощное вооруженное образование – Орду – со своими центрами в Причерноморских, Приволжских и Западно-Сибирских степях. Они были местом, в котором завязывались и развязывались все политические узлы того времени. Арьергардом Орды, её тылом служила лесная зона Восточной Европы и Урала, где жило и трудилось, обеспечивая наши военные дружины оружием, провиантом и молодым пополнением, мирное русское население.

Русь была великой современницей и древнеегипетской, и византийской, и индийской, и американо-индейской цивилизаций. Это подтверждает Влесова Книга:
«...никакой т.н. истории, никаких «старорусских князей» во Влесовой Книге нет. Это КНИГА СЛАВЯНО-РУССКИХ МИФОВ, ВОСХОДЯЩИХ К ЕДИНОЙ ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ МИФОЛОГИИ, КОТОРАЯ СУТЬ НЕ ЧТО ИНОЕ, КАК ПАМЯТНИК ВИДА HOMO SAPIENS со всеми атрибутами именной мифологии, а не эпоса и тем более истории» (Курдаков Е. Влесова Книга – реликт Русской мифологии. «Молодая Гвардия» № 7, 1997).

Нашими врагами немало сделано, чтобы навсегда уничтожить великое значение Руси и её территорий в истории человечества. Если, например, расшифровывали древнеегипетские «иероглифы» и другие древнейшие письменные памятники, то применяли все языки, в том числе мёртвые, кроме самого образного и самого сохранившегося из «индоевропейских» языков – русского. Атлантиду где только не искали, но только не в России и Русской Сибири. Атлантида на территории России? Смешно! А между тем, земля Сибири «нафарширована» древнейшими памятниками эпохи мезолита и неолита ледниковых времен. Для историков - «специалистов» это всего лишь «тунгусские захоронения». Когда в них находят железные и бронзовые изделия, календари на бивнях мамонта, изящные статуэтки и многие другие археологические ценности, то «историки» говорят так: «Тунгусы их выменяли у европейцев или арабов на соболиные шкурки». Этим пользуется уголовный мир. Как на местах былых боёв Великой Отечественной войны сегодня бесконтрольно копаются «дикие» группы «археологов», точно также копаются они и в Сибири, и на юге Русского Дальнего Востока, опустошая и оскверняя своим «бизнесом» курганы наших древностей. Местные власти не реагируют: в Сибири и на Русском Дальнем Востоке нет и не может быть ничего особо примечательного для истории.

Прорвавшаяся в 1613 г. к власти над Россией прозападная династия Романовых начала своё царствование с уничтожения следов нашей подлинной истории и так в этом деянии преуспела, что потеряла и Сибирь, и Америку, и Русский Дальний Восток, которые ещё с ледниковых времён были нашими исконными территориями и которые нам пришлось открывать и осваивать заново. В 1895 г., уже после присоединения юга Восточной Сибири, Приамурья и Приморья к России адмиралом Г.И. Невельским и генерал-губернатором Восточной Сибири графом Н.Н. Муравьевым-Амурским, в якутских архивах совершенно случайно были обнаружены документы, согласно которым эти территории вернул в состав России ещё в первой половине XYII века первопроходец-казак Ерофей Павлович Хабаров, очистив их от начавших туда незаконно проникать китайцев.

«...И когда мы посмеиваемся над панегириками советских литераторов В. И. Ленину, И. В. Сталину, Л. И. Брежневу, не будем забывать, что это лишь наивный детский лепет по сравнению с тем культом, которым окружала себя династия Романовых.

Придуманные десятилетия спустя легенды и мифы врастали в дворянскую историографию как исторические факты, а подлинные события, невыгодно рисующие роль Романовых в русской истории, старательно замалчивались и искажались»
(Коняев Н. Русская идеология. Савл или Павел. «Литературный Петербург» № 4,1998).

1996 г. останется знаменателен тем, что появление в этом году изложенных доступным научно-популярным языком трудов А. Т. Фоменко и его сподвижников сбросило, наконец, с нас реальное, а не выдуманное 300-летнее иго историков-русофобов, безнаказанно издевавшихся над Русским народом и его историей!

В самом деле, доколе ж можно терпеть? Нас цинично убивали у «Белого дома» в октябре 1993-го, устроив из этого всемирное «шоу», 80000 наших солдат убили в Чечне, 25 миллионов Русских брошены на растерзание в бывших «братских» республиках. И эта кровь в первую очередь на «русских» историках.

«А зачем их, русских, жалеть? – рассуждал, без сомнения, Б. Ельцин, подписывая Беловежское соглашение. – Ведь приглашали же они когда-то варягов над собой править. Пусть теперь ими правят американо-израильские варяги!»

«А зачем их, русских, жалеть, если во времена Рима, Греции и 7500-летнего Израиля они обладали лишь черняховской культурой? – рассуждает мировой ростовщический кагал, растаскивая под видом реформ наше национальное достояние. – Пусть они на этом уровне и останутся!»

«А зачем им, варварам, Сибирь и Дальний Восток? – рассуждают великоханьцы в Китае. – Подданные Срединной империи жили на этих местах тогда, когда русских там и в помине не было!».

«А зачем их, этих русских, жалеть? – рассуждает прочитавший в газете «Завтра» высказывание философа А. Зиновьева ОМОНовец, целясь в свой же народ. – Ведь чуть убери у них нормы поведения, тако-о-е начнется!»

«Я ненавижу эту державу, кровожадную, как хорёк, шершавую, как наждак, ограниченную как Устав караульной службы, и однозначную, как дубинка ОМОНовца», – говорит «защитник» прав человека, «профессиональная» революционерка-демократка В. Новодворская. Именно историки расстелили перед ней ковер, на котором выткано, что после 300 лет татаро-монгольского «ига» иных нравственных качеств мы из-под “монголов” не вынесли...


Вот как в сегодняшней жизни материализуется слово «историков»!

С историей шутки плохи. Испокон веков было так, что прежде чем решиться на завоевание соседнего народа, агрессор своему народу сочиняет мерзкие исторические сказки про этот соседний народ. Так делал, например, А. Гитлер, называя Славян «навозом истории». Так делали католические инквизиторы, вооружая вшивых крестоносцев-завоевателей дикими россказнями о Русах, позднее – об американских индейцах и народах островов Тихого океана. Так делали все. Что касается России, то её врагам не нужно и стараться. Скликать агрессора на свой народ, искажая русскую историю, додумались только российские «историки».

4.

Есть учёные, трудами которых наша подлинная русская история давно уже создана. Но она не стала официальной. Она замалчивается. Она опасна для власть придержащих. Вот имена этих учёных: Мавро Орбини, М.В.Ломоносов, И.А.Лызлов, Стефан Ляшевский, Фадей Воланский, Е.И. Классен, Н.Г.Устрялов, Ю. Миролюбов, С.Лесной (Парамонов), Иоанн Тёрох, Н.Гусева, Г. Белякова, П.П. Орешкин и другие. Из сегодняшних вместе с А. Фоменко и Н. Гусевой можно назвать Валентина Гладышева, выдающегося конструктора КБ Сухого, который достиг немалых успехов в исследовании языка Ариев, прочитал древние иероглифы на папирусах, глине и камне (см. «Чудеса и приключения» № 1,1995). На их труды не принято ссылаться. Егор Классен ни в дореволюционной, ни в послереволюционной России ни разу не переиздавался. Его современника Ф. Воланского церковники-католики Польши приговорили к сожжению на костре из его книги «Памятники славянской письменности до Рождества Христова», в которой он первым успешно применил древнерусский язык для расшифровки письменных памятников Этруссков.

Последователь Ф. Воланского Пётр Петрович Орешкин в своём труде «Вавилонский Феномен» (Finito di stampare maggio, 1984 presso la Tipografia Instituto Salesiano Pio XI – Roma), применив древнерусский язык, успешно прочёл и древнеегипетские «иероглифы», и Фестский диск, и протоиндийские надписи на глиняных печатях из Хараппы и Мохенджо-Даро (3000 лет до н.э.), и топонимику Сибири и Америки. Его вывод твёрд: везде мы имеем дело с древнерусской цивилизацией. «ЗНАКИ – РАЗНЫЕ, ЯЗЫК – ЕДИНЫЙ. Вначале было слово. ОНО БЫЛО СЛАВЯНСКИМ!», – пишет П. П. Орешкин. Его книга была издана Римским университетом для учебных целей тиражом всего в 100 экземпляров. В России «Вавилонский Феномен» впервые увидел свет на страницах газет: «Страницы Российской Истории» (№ 1-3, 1994 г.) и «За Русское Дело» (№ 5,1994 г.).

Нашему сознанию навязан штамп-стереотип: «русской истории тысяча лет». Много честных учёных прилежно следовали ему, но им можно только посочувствовать. Их находки подобны редким камешкам, и порой трудно угадать: или это просто песчинки, или маленькие алмазы под слоем налипшей на них грязи? Даже если каким-то чудом вычленить и свести в одно целое то, что смогли наработать эти учёные, то всё равно ясной картины не сложить. Получатся мозаичные бессмысленные фрагменты. Таким образом, мы лишены верного целостного представления о собственной истории.

Разрывать русскую историю на два совершенно не связанных друг с другом периода языческий («темный и невежественный») и христианский («светлый и просвещённый») абсолютно недопустимо. У истоков этого постулата – первые византийские попы, действовавшие на Руси, когда она была православной митрополией Византии. Их линию традиционно гнут и современные «историки», отстаивающие татаро-монгольское «иго» как из патриотического лагеря, так и демократического. Они стараются изо всех сил оглупить Русский народ, ограничивая его историю куцым отрезком времени в 1000 лет. «Не надо ничего искать в дохристианской истории, там дикость и беспросветное варварство», – эта мысль так и выпирает из их многочисленных трудов и писаний.

О частях какого-то явления, в том числе исторического, можно верно судить лишь с позиций глубоких знаний о нём как о части ЦЕЛОГО, а не наоборот. Невозможно дать объективную оценку любому сегодняшнему событию, обозначив историю России периодом в одну тысячу лет. Китайцы не начинают историю Китая с распространения учения Конфуция (551-479 гг. до н. э.). Не разрывают и не делят историю на части в других странах Востока и Запада. Только в одной России сами по себе «гуляют» христианство и «язычество». А правильнее – нашу великую дохристианскую историю просто отменили!

Попробуем отыскать принципиально иные подходы к пониманию некоторых преднамеренно запутанных вопросов русской истории через простые и понятные аналогии, образы, сравнения и ясную логику. Это даст возможность не злоупотреблять временем читателя и не вгонять его в лабиринты препирательств с «историками». Если все их русофобские выпады цитировать, а потом каждому возражать, то читатель вместе со мной безнадежно увязнет в этой перебранке. Слово в этой книге будет предоставлено не историкам-«профессионалам», а специалистам в палеоклиматологии, палеогеографии, антропологии, генетике, палеонтологии и др. Достижения в области этих наук историками до сих пор злостно игнорируются. Кроме того, отмечу: всё, что хотели сказать о Русском народе «историки», сосредоточено в небольшой стопке книг, а именно – в УЧЕБНИКАХ ПО ИСТОРИИ ДЛЯ НАШИХ ШКОЛЬНИКОВ И СТУДЕНТОВ, в которые может заглянуть каждый. В этих-то “учебниках” академики изложили свой взгляд на историю.

Чтобы убедиться в этом, заглянем в «Рассказы по родной истории» Н. И. Ворожейкина ещё раз.

«Новая вера способствовала укреплению связей Руси со странами христианской Европы. Ее введение привело к распространению славянской азбуки и письменности. По лучшим образцам ДРУГИХ стран стали строить церкви и соборы» (с.34, выделено мной – О.Г.).

На этой же странице в следующем абзаце с восклицательным знаком повествуется, У КОГО можно было поучиться «строить церкви и соборы», и, что следует из подтекста «Рассказов», – жилья. Баку и Тбилиси в это время УЖЕ было 1500 лет, а Еревану 2760 лет. Если бы составители этих «Рассказов» были честными людьми, то они, хотя бы для сравнения, рядом показали пятиклассникам мир «языческих» славян. Например, таким:

«Славяне с любовью возделывали землю, занимались и разными домашними искусствами и ремеслами и повсеместно открывали полезную торговлю произведениями своей страны, плодами своего трудолюбия. Они построили на берегах Балтийского моря, начиная с Любека, города; между ними Венета на острове Руян была славянским Амстердамом. На Днепре они воздвигли Киев, на Волхове Новгород, вскоре сделавшиеся цветущими торговыми городами. Они соединили Черное море с Балтийским и снабжали всю Западную Европу произведениями Востока. В нынешней Германии (бывшей Славии) они разрабатывали рудники, умели плавить и лить металлы, приготавливали соль, ткали полотно, варили медь, разводили плодовые деревья и вели по своему вкусу веселую музыкальную жизнь. Они были щедры, гостеприимны, любили сельскую свободу, но вместе с тем были враги разбоя и грабежа» (Тёрох И. И. Карпаты и Славяне. Предания. США, 1941, с.46).

Можно было рассказать детям и о том, что купола славянских «языческих» храмов отделывались золотом, но сами города были, в основном, деревянными, в отличие от каменных Еревана и Баку. Почему? Дерево более гигиенично и комфортно для человека, чем камень. Камень, как ныне железобетон, суррогатный материал, и использовался на Кавказе по причине вынужденного безлесья.

И можно не сомневаться, что в груде книг по этому же разделу «русской истории», предназначенной уже для взрослых, с вариациями изложена та же самая ложь с такими же ловкими подтасовками, передёргиваниями, хитроумными вывертами, рассчитанная на ленивых легковерных читателей и любителей интеллектуальной жвачки.

Русские «историки» не замечают парадокса, в который они сами же себя загнали. Им не отвергнуть того факта, что Россия даже в последние пять веков, в том числе в советский период, представляла из себя величественнейшую из Империй. Как же тогда Россия вообще состоялась при столь неприглядной её истории всего в тысячу лет, с привнесённой извне культурой, с кем-то «подаренной» письменностью, с 300-летним татаро-монгольским «игом» и т.д.? Тогда хотя бы с кем-то нас сравнили. Но не с кем. Ибо всё-всё было наоборот, т.к. «...однажды возникнув, возбужденное народное самосознание уже не может ни исчезнуть, ни прервать начатой работы» (Тютчев Ф. И. Избранное. М.,1874, с. 77). Всеобщий Ведический закон о взаимосвязи целого и частного гласит:

«Если части целого обладают каким-либо качеством, то всё целое и подавно неизбежно обладает этим же качеством» (цитируется по: Глазунов А. Двойники // Книга тайн. М., «Мистерия», 1995, с.148). Если Российская Империя и её преемник СССР в истории «часть целого», то её целое, развернутое в ретроспективе, неизбежно обладало теми же качествами!

Без глубочайших этнокультурных традиций никакой народ построить государство не способен, тем более – Империю.

«Каждый народ мира стремится создать свою культуру, свою государственность. Если он этого не делает, то не потому, что не хочет, а потому, что не может» (Солоневич И.Л. Народная Монархия, М., 1991, с.15).

Только взгляд на историю Россию как на глубоко традиционалистское государство с многотысячелетним прошлым всё ставит на свои места, всё объясняет.

Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить:
У ней особенная стать -
В Россию можно только верить.


Красиво сказал поэт Ф. Тютчев. Только пусть наша вера в Россию утвердится ещё и точным знанием её истории.

5.

Против России много веков ведётся ожесточённая информационная война. Как и во всякой войне, в ней разрабатываются различные приёмы. Остановимся на одном из них, который использовали А. Радищев, процитированный выше А. Купцов и тысячи других русофобов. «Искусство» оглупления человека здесь в том, что в политических целях от него утаивается какая-то часть информации. А. Радищев, А. Купцов не дали нам верное целое знание об определенном явлении, т.е. нарушили один из постулатов Русского Ведического знания, который исходит из ПРИОРИТЕТА ЦЕЛОГО ЗНАНИЯ ПО ОТНОШЕНИЮ К ЧАСТИЧНОМУ ЗНАНИЮ.

При изучении технических наук этот Ведический принцип широко применяется, хотя мы и не задумываемся об этом. Например, на курсах шоферов на первых же занятиях объяснят, благодаря чему автомобиль катится, через что передаются механические усилия двигателя. В свою очередь, прежде чем разъяснять устройство двигателя внутреннего сгорания, преподаватель даст верное целое знание о том, какая «идея» заложена в сам принцип его работы, т.е. расскажет о свойствах воздушно-топливной бензиновой смеси давать взрыв с выделением большого количества тепла и механической энергии. Иначе нет смысла переходить к устройству и назначению газораспределительной системы двигателя и других его узлов и вспомогательных механизмов.

Студенту-первокурснику, положим, будущему физику-ядерщику, перед тем, как отослать его к побочным дисциплинам, расскажут о сути ядерного расщепления. И так везде: в технике, математике, физике, медицине и т.д. мы видим заботу преподавателей, авторов учебников о чётком и верном представлении будущего специалиста о целом, от которого, как «от печки», в его сознании начнет вытанцовываться и всё остальное. В свою очередь, во всякой частной области знания опять же изыскивается верной общее знание о «нижестоящем» частном и так далее, до «упора». До того, как правильно держать напильник. Хороший профессор всегда волнуется: как усвоили студенты сам «предмет» его науки. Толковые преподаватели, каких обычно любят студенты, говорят образными сравнениями и придумывают любопытные параллели. Но ведь за каждым использованным при этом запоминающимся образом и яркой параллелью стоит крохотный прорыв опять к чему-то верному, предельно понятному, «общему».

Казалось бы, о чём тут говорить? А говорить приходится. Потому что как о методологии, обо всём этом не распространяются, считая её само собой разумеющимся естественным преподавательским «маневром».

Когда к хорошему техническому специалисту обращаются с какой-нибудь инженерной проблемой, он скажет: «Поступайте так-то и так-то!». Но можно ли явиться к историку и спросить: «В стране сложилась непонятная обстановка. Что нас ждёт? Как нам действовать, чтобы не оказаться облапошенными?». Одна мысль о такой попытке вызовет ироническую усмешку. Любопытствующего «специалист» по истории под завязку накормит лишь общими рассуждениями.

Из всех наук только история, не даёт верного общего знания о целом, т.е. не имеет своего предмета и потому не является наукой. А между тем, история как наука обязана дать нам ответ на вопрос, В ЧЕМ СМЫСЛ ХОДА ИСТОРИИ, ОТКУДА, КУДА И ЗАЧЕМ ИДЁТ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО? Ответы на эти вопросы и должны быть её предметом. Вопросы эти смыкаются с общефилософскими, но так оно и должно быть. Не случайно у античных авторов философия и история были соединены вместе.

Известнейший в своё время русский историк Н. Г. Устрялов (1805-1870), современник А. С. Пушкина, был последним, кто дал относительно верное определение предмета истории. Не случайно труды его не переиздавались полтора века.

«Русская история, в смысле науки, КАК ОСНОВАТЕЛЬНОЕ ЗНАНИЕ МИНУВШЕЙ СУДЬБЫ русского народа, должна объяснить постепенное развитие гражданской жизни его, от ПЕРВОГО НАЧАЛА ее до настоящего времени, с тем, чтобы, разлив свет на ГЛАВНЫЕ УСЛОВИЯ быта общественного и раскрыв, ПОЧЕМУ они существуют так, а не иначе, указать: КАКОЕ МЕСТО занимает Россия в системе прочих государств...

Русская история достигает своей цели ВЕРНЫМ ИЗОБРАЖЕНИЕМ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫХ ПЕРЕМЕН В СОСТОЯНИИ РУССКОЙ ДЕРЖАВЫ, С УКАЗАНИЕМ ПРИЧИН ТОМУ И СЛЕДСТВИЙ. Таким образом, предмет ее – ПОСТЕПЕННЫЙ ПЕРЕХОД РОССИИ ИЗ ОДНОГО ПОЛОЖЕНИЯ В ДРУГОЕ.

Самое подробное знание фактов не принесет существенной пользы, если они не будут приведены в стройную систему, где каждое явление было бы на своем месте как следствие предыдущего и причина последующего; каждое событие имело бы свое знаменование, сообразное с его важностью, и вело бы к ПРЕДПОЛАГАЕМОЙ ИСТОРИЕЙ ЦЕЛИ. Для соединения фактов в ОДНО СТРОЙНОЕ ЦЕЛОЕ ...необходимо:

вникнуть в общий ход событий и дать нить, которая связывала бы все явления НЕПРЕРЫВНОЙ цепью;

определить точки, где нить событий изменяется вследствие стремительного переворота дел ...и сообразно этому изменению разделить все факты на несколько разрядов для лучшего обзора и уразумения их;

...разместить все явления по мере важности, так, чтобы в изображении их СОБЛЮДЕНА БЫЛА ТОЧНОСТЬ И СОРАЗМЕРНОСТЬ, С ПРАВИЛЬНОЮ СВЯЗЬЮ ПРИЧИН И СЛЕДСТВИЙ»
(Устрялов Н. Г. Русская история до 1855 года. СПб, 1855, переиздание: Петрозаводск, «Фолиум», 1997, с.21,24, выделено мной – О.Г.).

Вот высказывание Н.М.Карамзина:
«История в некотором смысле есть священная книга народов: главная, необходимая; зеркало их бытия и деятельности; скрижаль откровений и правил; завет предков их потомству; дополнение и изъяснение настоящего и пример будущего».

Следовали ли авторы учебников истории, по которым мы учились, всем этим принципам? Нет, не следовали. «Великий» Н. М. Карамзин, создав свою «священную книгу – скрижаль откровений» «Историю государства Российского», в действительности изложил версию, подброшенную нам тремя немцами: Миллером, Шлёцером и Байером. Шли века, и мы начали верить в россказни «русских» историков. Их ложь так глубоко пустила свои метастазы, что люди уже не радуются, что сброшено татаро-монгольское “иго”. Напротив, раздаются голоса: «Вы клевещите на русскую историю! А куда же нам деть Куликовскую битву и Сергия Радонежского?» и т.п.

«Стыдно нам, Русским, что мы не заботимся о том, чтобы самим проследить все летописи, дабы иметь возможность совершенно поразить и отбросить составленную Немцами подложную Русскую историю, написанную без справок с источниками, единственно для прославления Немцев, и тем отучить этих всемирных историков от привычки НЕ В СВОИ САНИ САДИТЬСЯ!» (Классен Е. И., с.68).

В самом деле, что такое летописи, в которые так любят тыкать пальцами «историки», указывая нам на их содержимое как на истину в последней инстанции? Летопись это всего лишь литературный жанр, существовавший наряду с другими в христианизированной «средневековой» Руси, как в наше время – рассказ, повесть, роман и т.д. Как сегодня литература обслуживает определённую политическую установку, точно также она её обслуживала много веков назад. Как сегодня за спиной писателя стоит идеолог, точно также стоял он когда-то за спиной писателя-летописца. Поэтому летопись может быть исследована историком не в качестве документа, а в качестве косвенного указания на что-то. Не надо думать, что древние идеологи были примитивнее нынешних. Напротив, как покажет наше дальнейшее исследование, примитивны нынешние идеологи; древним они и в подмётки не годятся.

Древние Веды повествуют: за много тысячелетий до появления христианства Космическим Разумом человеку было дано Верное Целое Знание – Высшее Ведение, охватывающее всё многообразие бытия, обеспечивающее ему существование в гармонии с Природой.

Подсознательная «тоска» об этом утраченном Знании в человеке ещё теплится. Кукловоды истории в нужные им моменты умело возбуждают эту «тоску», подсовывая нам частички старого Знания по принципу: «1 процент правды ради 99 процентов лжи».

#2 Пользователь офлайн   АлександрСН 

  • Виконт
  • Перейти к галерее
  • Вставить ник
  • Цитировать
  • Раскрыть информацию
  • Группа: Виконт
  • Сообщений: 1 796
  • Регистрация: 29 Август 11
  • Пол:
    Мужчина
  • ГородКемерово
  • Награды90

Отправлено 06 Апрель 2012 - 16:10

Глава II

МОЯ ВСТРЕЧА С ДЖУГДЖУРОМ



«История, ведомая нам, обнимает лишь крохотную
часть истинной полной истории; она не сохранила памяти
о бывших блистательных эрах жизни и деятельности
человечества как в мире духа, так и в мире разума.»

Владимир Шмаков (Священная Книга Тота. М., МСМХYI, с.13)

1.

Тридцать лет назад на Дальнем Востоке, в Хабаровске, жил русский писатель-историк Всеволод Никанорович Иванов – весьма загадочная для города личность. Никто точно не знал, при каких обстоятельствах он оказался в Хабаровске. На этот счёт ходили разные слухи. Достоверно известно было лишь то, что в 1947 г. Вс. Н. Иванов вернулся в СССР из Китая. А оказался он там в 1922 г. вместе с остатками армии Верховного правителя России адмирала Колчака, при штабе которого редактировал газету. Почему-то ни слышно, ни видно было других русских эмигрантов, которые тоже бы вернулись из Китая в послевоенные годы. А вот Всеволод Никанорович, бывший работник особо ненавистного совдепии белогвардейского идеологического «фронта», благополучно «приземлился» в Хабаровске и даже получил хорошую квартиру в центре города. Поэтому ходили слухи, что Вс. Н. Иванов оказывал-де, услуги советской разведке и имел отношение к аресту казачьего атамана Г. М. Семёнова, осуждённого Военной коллегией Верховного суда СССР 26.08.46. к смертной казни через повешение. Впрочем, даже если это и было так, то писатель правильно себя повёл, ибо был казачий атаман Семёнов японским холуем и предателем Родины.

Вот что писал по этому поводу видный ученый-историк профессор Тихиро Хосоя: «Одной из стратегических линий, проводившихся в жизнь японским императором, стал курс на создание контрреволюционных «марионеточных режимов» с тем, чтобы таким косвенным путем упрочивать свой контроль над территорией Сибири. В ходе осуществления этой цели первым кандидатом на роль марионетки стал Григорий Семенов». Именно этот японский прихвостень сыграл в дальнейшем самую неблаговидную и, пожалуй, самую крупную роль в похищении Японией российского золота» (Латышев И. Как Япония похитила российское золото. М.,1996, с.30 // Хосоя Тихиро. Исследование истории сибирской экспедиции. Изд. Синсэнся, 1976, Токио, с.135-136).

Всего Г. Семёновым было силой и хитростью отнято у Колчака и переправлено в Японию 143 ящика золота на сумму 13 млрд. иен в современном эквиваленте. На это здесь указывается, в том числе и для того, чтобы из голов нынешних патриотов выветрились иллюзии относительно атамана Г. Семёнова.

Что касается личности маститого писателя Вс. Н. Иванова, то настоящую правду о его жизни в эмиграции можно было узнать лишь в одном учреждении – местном краевом отделении КГБ, куда никто не смел обратиться... Видимо, писателю в ней нечего было стыдиться. Не случайно перед Всеволодом Никаноровичем почтительно вставали майоры и подполковники из редакции газеты Дальневосточного военного округа «Суворовский натиск». Это случалось тогда, когда писатель заглядывал в буфет гостиницы «Дальневосточная», из окон которой можно было видеть широкий Амур. Здесь журналисты «Натиска» собирались вечерами по пятницам. Восьмидесятилетнего, опирающегося на костыль, но всё еще могучего Всеволода Никаноровича они шумно усаживали за стол и начинали с ним разговор, вскоре переходящий в бессмысленный галдёж. Всеволоду Никаноровичу это быстро надоедало, и, как правило, через 15-20 минут он покидал компанию. После его ухода иногда слышалось: «Сегодня Всеволод Никанорович выпил необычайно много!» Это если писатель отпивал из поставленного перед ним стакана дешёвого «солнцедара» два глотка вместо одного. Я тоже иногда бывал в буфете гостиницы «Дальний восток» по пятницам, потому что работал в «Суворовском натиске» литературным сотрудником отдела писем.

Всеволод Никанорович в 50-х гг. начал печататься в Хабаровском книжном издательстве. Сначала появился его «Тайфун над Янцзы» – книга о событиях в Китае первой половины ХХ века. Затем стали выходить его романы и повести на сюжеты из русской истории: «Чёрные люди», «Императрица Фике», «Иван III», «Ночи царя Петра» и др. Манера, в которой Вс. Н. Иванов писал свои книги, привлекала меня какой-то «старорежимной» хваткой. В них он рисовал образ Руси совсем не по методу социалистического реализма. В романе «Чёрные люди» Всеволод Никанорович запечатлел освоение простыми русскими мужиками Сибири в XYII веке, которые упорно двигались «встреч солнцу», подгоняемые не «классовой борьбой», а совсем другой силой.

На «вечерах» по пятницам мне никак не удавалось пробиться к Всеволоду Никаноровичу поближе и поговорить с ним. Поэтому ничего не оставалось, как однажды осмелиться и, предварительно позвонив, напроситься к писателю в гости. И вот я с большим волнением переступил порог его квартиры. Всеволод Никанорович оказался приветливым и разговорчивым хозяином дома. Мария Ивановна, жена писателя, принесла нам по чашке чая. Старый писатель любопытствовал, откуда я родом, где приходилось работать помимо редакции «Суворовского натиска». Отвечал на его вопросы и с любопытством поглядывал на библиотеку – знаменитую в тогдашнем Хабаровске. Вс. Н. Иванов привез её из эмиграции. На книжных стеллажах заметны были несколько томов дореволюционного издания «Истории Государства Российского» Н. М. Карамзина, «Словарь живаго великорусскаго языка» Вл. Даля и другие не издававшиеся тогда у нас, а потому диковинные фолианты. Выглядывали и книги с китайскими иероглифами на корешках. Попросил разрешения взглянуть на одну из них. Было интересно полистать изделие китайской полиграфии на тонкой рисовой бумаги. После этого как-то само собой мы заговорили о Китае.

Как человека, хорошо знавшего эту страну, спросил Всеволода Никаноровича, не повторятся ли события вроде тех, что случились в марте 1969 г. на пограничном с Китаем острове Даманский, что на реке Уссури. Всеволод Никанорович, чувствовалось, сразу сел на своего любимого конька и начал издалека.

- Я двадцать пять лет изучал Китай и твёрдо уяснил лишь одно: мир ничего не знает о Китае. Всё, написанное о нём, или полуправда, или разные выдумки.

Всеволод Никанорович достал с полки толстую книгу.

- Это – библиография Китая. Здесь только перечень названий книг о Китае. Написать-то их ученые и путешественники написали, но охватить Китай умом ещё никто не смог! Россия обязательно столкнется с Китаем. Это неотвратимо. И Европа тоже. Китай терпеливо ждёт своего часа. Китай считает себя Срединной Империей – Джун Го. Иероглиф «Джун» выглядит в виде огородной изгороди с проведенной поперёк «огорода» вертикальной палочкой. Огород – это как бы весь мир. А Китай – центр его. Каждый китаец думает, что все люди на земле это временно ускользнувшие из-под власти Китая подданные. И это так прочно вбито в их сознание, что самый последний нищий в Китае может сказать европейцу: «Ты – варвар!». Китай уподобил себя мудрой обезьяне, которая, дожидаясь своего часа, сидит на дереве, щёлкает орехи и наблюдает, как львы, тигры, медведи и другие цари зверей грызут друг друга. Потом с них, полумертвых, она снимет шкуры и уляжется на них. Поэтому события на Даманском могут повториться, но не завтра и послезавтра, а примерно через пятьдесят лет.

Историей я увлекался с детства. Много читал книг о Китае, изданных в СССР, но в них нигде не сравнивали Китай с обезьяной. Поэтому эти слова поразили меня.

- Как же так? – спросил я. – В советских учебниках по истории пишется, что Китай в своём развитии отстал на тысячу лет. Его много раз завоевывали, в девятнадцатом веке душила Европа, а в двадцатом, захватила почти целиком Япония...

- А вы задавались вопросом, – снова заговорил Всеволод Никанорович, – куда же девались сами завоеватели? Военное поражение такой культурной страны, как Китай, заканчивалось тем, что агрессоры, степные кочевники, через два-три поколения ассимилировались и превращались в китайцев. А это уже вопрос времени. Всё дело в уровне культур победителей и побеждённых. Секрет непобедимости Китая и в его многолюдности. Вообразите, рядовые китайцы, стоя по колено в воде на рисовом поле, просто не обращали внимания на приближающееся войско завоевателей. К ним могли подъехать и начать вырубать как капусту. Но всех перебить было просто немыслимо. К тому же, что с нищих взять? Завоеватели устремлялись к Пекину, и если столица не выдерживала осаду, то они, пыльные и вонючие, скоро купались в дворцовых бассейнах и пили чай из фарфоровых чашек в окружении тысячной толпы изящных императорских жён. Кто ж после этого захочет жить по законам Степи? То же самое было бы и с японцами лет через 100-150, если бы наши их оттуда не выбили.

- Всеволод Никанорович, вот вы сказали, что мир ничего не знает о Китае. Но ведь там побывало множество исследователей. К тому же Китай открылся Европе значительно раньше Японии. Есть ли всё-таки какая-то возможность его понять?

- Конечно есть, если взглянуть на его историю как на явление, обусловленное многотысячелетней традицией и только ею одной, когда одно плавно перетекает в другое. Это не шутка – восемь тысяч лет истории! Китай древнее египетских пирамид, древнее Израиля! Китай и его история будут поняты лишь теми, кто постигнет душу Китая. Но это трудно. Поэтому все, кто пытался строить с Джун Го какие-то долговременные отношения, всегда проигрывали.


Позднее я узнал, что Россия – страна самой сильной в мире синологии, т.е. науки о Китае. У её истоков стоит современник и друг А. С. Пушкина священник о. Иакинф (Бичурин), который возглавил первую русскую духовную миссию в Пекине. Он же был автором первого в России русско-китайского словаря и учебника по китайскому языку. Во время советской власти многие учёные-синологи были расстреляны как «японские шпионы». Спохватились тогда, когда возникла КНР, когда стали нужны в большом количестве кадры китаеведов. Каждый оставшийся в живых специалист по Китаю был востребован. Вс. Н. Иванов конечно же был нужен как крупнейший синолог-консультант. Скорей всего, именно поэтому власти СССР разрешили писателю вернуться на Родину, одновременно простив ему сотрудничество с Колчаком.

- Всеволод Никанорович, а почему вы не напишите и не опубликуете книгу о Китае? Всё, что вы узнали о нём, было бы очень полезно для нас...

Писатель вдруг приподнялся со старого кожаного дивана, на котором сидел, и поднял его. Я увидел диванную утробу, забитую рукописями. Скоро одну из них, довольно толстую, он держал в руках.

- Смотрите, такую книгу я написал. Она называется «Китай и его двадцать четвёртая революция». Я повёз её в Москву. На неё было написано восемь хвалебных рецензий. Но печатать так и не стали, так как я, дескать, с неверных позиций написал историю Китая. Посоветовали накупить книг по марксистско-ленинской философии и как следует проштудировать их. На «Двадцать четвертую революцию» я сильно рассчитывал, когда возвращался из эмиграции… Думал, что она будет моей первой книгой, изданной на Родине. Ведь в России меня, увы, никто не знал. Пришлось засесть за «Тайфун над Янцзы» и потратить на это два года. Несколько экземпляров «Революции» забрали у меня органы для изучения. Этот – последний.

Я попросил разрешения взглянуть на рукопись. Она была напечатана на пишущей машинке с мелким шрифтом. Книга легко и с интересом читалась.

Но... надо было прощаться, чтобы не переутомлять старого человека дальнейшей беседой, хотя слушать его было ни с чем не сравнимым удовольствием. Речь писателя была отшлифована педагогами-ораторами дореволюционных гимназий и университетов. Было ощущение встречи с навсегда минувшей эпохой истории России.

Писатель задержал меня сам, спросив:

- Вот вы работаете в «Натиске». Были ли вы на острове Даманский, когда там шла эта война? Знакомы ли с сержантом Бабанским?

Я устроился в газету летом 1969 г. гражданским вольнонаёмным, т.е. после этих событий. Но меня посылали в командировку в одну воинскую часть, которой пришлось воевать. В ней тогда ещё дослуживали свой срок солдаты – участники боев. Познакомился с двумя пулеметчиками, которых наградили боевыми орденами. Замполит завёл меня в «ленинскую комнату», где на стенде висели их фотографии. Бойцов засняли на огневой позиции прямо во время сражения. Но вот «беда»: воротнички у них оказались расстёгнутыми. Замполит извинялся: хорошие ребята, но «немножечко разгильдяи».

Всеволод Никанорович захотел услышать более значимые подробности. Пришлось огорчить его: они-то и держались в секрете. Беседа корреспондента с солдатами и офицерами в те времена была такой зацензуренной тоской, что я потерял скоро всякий интерес ездить в командировки. Правда, рассказал писателю, что когда добирался на попутной гражданской машине до железнодорожной станции, то шофер, местный житель, со смехом поведал мне, как китайцы украли засекреченный танк. По его словам, в первый день войны в командовании войсками царила некоторая растерянность. В суматохе послали в бой именно такие танки. Один из них провалился под лёд Уссури недалеко от китайского берега. Никому не пришло в голову, что китайцы ночью, в мороз додумаются нырнуть в полынью, зацепить танк тросом и вытащить его трактором. Всеволод Никанорович заметил, что это произошло потому, что мы плохо знаем этот народ и что от китайцев такое вполне можно было ожидать...

От полка, в котором я был в командировке, было рукой подать до погранзаставы, где ещё дослуживал срочную службу знаменитый сержант Юрий Бабанский. Я был непрочь лично от него узнать, за что же ему, наравне с полковниками и подполковниками, присвоили звание Героя Советского Союза? Казённое описание его подвига в газетах оставляло лишь одни вопросы. Но заворачивать на погранзаставу не было смысла: она относилась к другому ведомству – Пограничному Дальневосточному военному округу КГБ. Меня просто не пустили бы туда. О Бабанском Всеволод Никанорович, по-видимому, не смог ничего выведать даже у корреспондентов-офицеров «Суворовского натиска».

Напоследок я протянул писателю книгу «Чёрные люди» для автографа. Всеволод Никанорович крупным высоким почерком что-то начал писать на титульном листе, предварительно спросив у меня число. Было 4 октября 1970 года. Писатель поставил под автографом дату и вывел: «Октябрь уж наступил...».

Мне довелось видеть и слышать Всеволода Никаноровича ещё несколько раз. Он выступал на встречах хабаровских писателей с читателями в редакции журнала «Дальний Восток». К тому времени я немного поднаторел в фотографии и хотел переснять книгу «Китай и его двадцать четвертая революция» прямо на квартире писателя, чтобы прочесть её и понять, как всё-таки история Китая может быть истолкована его многотысячелетними традициями, а не «борьбой классов эксплуатируемых и эксплуататоров», согласно марксистско-ленинской философии. Писатель вскользь, отхлебнув глоток чаю, высказал МЕТОД изучения истории. Я подумал о том, а не является ли такой метод ключом к пониманию истории России?

Я долго откладывал свой следующий визит к писателю, т.к. тогда трудно было достать специальную контрастно работающую фотоплёнку. К большому сожалению, так больше не навестив его, я уволился из «Суворовского натиска» и отправился на Охотское побережье...

2.

На побережье Охотского моря я бывал неоднократно. Заочное знакомство с ним началось очень давно. Когда учился в девятом классе, один мой приятель устроился на лето рабочим в ленинградскую экспедицию, база которой располагалась на берегу реки Бикин в моём родном посёлке. Его забросили далеко, на Джугджур. Вернувшись, приятель поведал обо всём увиденном. Меня загипнотизировало то и дело срывающееся с его языка слово «Джугджур ...Джугджур ...Джугджур»...

Тогда же на литературном горизонте появилось имя писателя Григория Федосеева, выпустившего свою первую книгу «Смерть меня подождёт». В ней рассказывалось о приключениях картографов, наносивших на карту хребет Джугджур и западное Приохотье. Потом вышли и другие его книги. И в них тоже: Джугджур, Джугджур...

Постепенно у меня возникло желание побывать в тех местах, где бескрайнее Среднесибирское плоскогорье восточной своей кромкой упирается в стену хребта Джугджур, тянущегося вдоль западного побережья Охотского моря, а южной кромкой – в предгорья Станового хребта. Такая возможность однажды представилась. В начале октября 1971 г. на последнем в ту навигацию грузовом судне я прибыл из Николаевска-на-Амуре в маленький портовый поселок Аян.

Аян – административный центр Аяно-Майского района Хабаровского края. По территории этот район равен Англии и Бельгии, вместе взятым, и через Джугджур устремлён в бассейн полноводного равнинного Алдана, впадающего в Лену.

Устроился на работу выездным фотографом в местный «комбинат» бытового обслуживания, что в дальнейшем дало мне возможность свободно передвигаться по району. Зиму проработал в Аяне, а весной 1972 г. вылетел на самолете АН-2 со своей скромной съёмочной и фотолабораторной аппаратурой, как там говорят, «за хребет», в посёлок Нелькан. До реки Амги, где когда-то «пас своих телят» Макар – герой известного рассказа В. Короленко «Сон Макара» – от него оставалось по сибирским масштабам рукой подать: километров пятьсот. В 1971 г., как раз в год моего приезда, «за хребтом» случилось «ЧП» районного масштаба: в начале лета в тайге бесследно исчез Марк Кочергинский – москвич, объявившийся «одиночкой-спелеологом». Когда в нельканском поселковом совете ему вполне здраво предложили нанять проводника, Кочергинский демонстративно достал большую карту этих мест – «километровку», о которой здешним оленеводам приходилось только мечтать. Дескать, с такой картой заблудиться?.. Поссоветчики сразу поняли, с кем имеют дело, заробели и ни на чём больше не настаивали: такую карту спелеологу могли дать только в КГБ.

Кочергинский был либо родственником какого-то высокого чиновника из московского КГБ, либо специальным агентом этого ведомства. Если бы это было не так, то осенью 1971 г. на поиски Кочергинского не явилась бы своеобразная «экспедиция» – на военных вертолетах прилетели две роты солдат МВД с десятком офицеров. Они попросили местные власти выделить в их распоряжение лучших охотников-следопытов. Тем не менее, военным пришлось возвратиться ни с чем...

Тайны здешних мест не дают, видимо, покоя людям даже в далёкой Москве. Тайн же предостаточно. Осенью 1922 г., когда Красная армия прошла через «штурмовые ночи Спасска» и Владивосток был у её ног, в Аянский порт вдруг прибыл из Харбина белогвардейский генерал Пепеляев с двумя сотнями солдат. До сих пор гуляет абсурдная версия, что из Аяна он двинулся походом на Москву, чтобы свергнуть власть большевиков. Как бы это было возможно с такими силами, да ещё на зиму глядя? Скорей всего, у Пепеляева был план выйти к верховьям Лены и по ней добраться к спрятанному где-то на забайкальском участке Транссибирской железной дороги тайнику с остатками золота Колчака. На подходах к Лене «армию» Пепеляева встретил отряд чекиста Стродта, изрядно потрепал её, и генералу пришлось вернуться в Аян, где его добил красный командарм Вострецов. Возможна версия: перед встречей со Стродтом от Пепеляева отделилась группа, которая всё-таки добралась до тайника.

В конце 40-х гг. за Джугджур неоднократно прилетал с Аляски таинственный чёрный самолёт без опознавательных знаков. Там самолёт встречали какие-то люди с навьюченными оленями. Полеты прекратились только после появления на Камчатке и Курильских островах радарных установок. Не исключено, что таким образом американцы вывезли из России остатки золота Колчака, и продолжать искать их бесполезно. О чёрном самолете мне рассказывали местные старожилы.

В 1973 г., на следующий год после моего отъезда на «материк», в районе пропал военный самолет, перевозивший из Охотска какую-то секретную документацию. Прислали тяжёлый, тихоходный самолет-разведчик, напичканный поисковой аппаратурой, просветили и мелководное Охотское море, и его побережье. Округу обшаривали морские десантники. Переполох в районе был нешуточный. О результатах каждые два часа докладывалось лично министру обороны маршалу Гречко. Однако всё было напрасно. Поэтому вскоре появились погранзаставы вдоль западного материкового побережья Охотского моря, до этого случая стоявшие только на Курилах. Въехать в Аяно-Майский район без специального пропуска стало невозможно.

Наслушавшись от народа всяких историй, в том числе разной околесицы по поводу пропажи Кочергинского, можно было, испугавшись, отказаться от поездки за Джугджур, чтобы не провалиться там в какую-нибудь «чёрную дыру», но отступать было некуда, и интересные впечатления как вознаграждение за решимость поджидали меня за Джугджуром на каждом шагу. Должен сразу предупредить читателя, что меня подвинуло на переезд на жительство из Хабаровска в Аяно-Майский район не какая-то «научная» цель, а стремление к перемене мест, желание получше узнать мир. Размышлять же обо всём увиденном и «недоумевать» пришлось, в основном, потом.

В первые же минуты увидел доказательство того, что когда-то в этих местах жили мамонты, по-старорусски – «костобоки». В крохотном аэропорту посёлка Нелькан прямо на земле, у крыльца деревянного домика для пассажиров, валялся здоровенный бивень мамонта. Здешние полупьяные «бомжи», или по-дальневосточному «бичи», катали на нём друг друга, как на салазках. Заметив мой взгляд, они несколько опешили и, спросив «Ваш что ли?», недоуменно отошли. Бивень был грязно-жёлто-зелёного цвета со следами грубого излома у основания и весил не менее 70 кг. Такие бивни находят здесь вымытыми из грунта на берегах и отмелях рек. Бивень, валявшийся в аэропорту как «мусор», кто-то из жителей привёз на лодке в аэропорт, чтобы продать за пару бутылок водки «летунам» – летчикам малой авиации.

Посёлок Нелькан – самый крупный в захребетной части района и наиболее доступный в смысле, «как добраться», – я решил оставить на «потом» и попросил сельсовет помочь мне сначала выехать в национальное село Джигду, что в 20 км вниз по Мае. Приехал я туда на моторной лодке затемно. На следующее утро меня ждало ещё одно сильное впечатление. За околицей Джигды я увидел большое, вспаханное под капусту и картофель поле. Оно было иссиня-чёрным, резко контрастирующим с полыхающими свежей зеленью лиственницами. Плуг нигде не зацепил глину. Тракторист на вопрос о глубине залегания чернозёма ответил: «Никто не измерял». Вот тебе и школьные карты: на них эти места раскрашены под лесотундру... Откуда же здесь, чуть ли не у полярного круга, чернозёмы?

Берега Маи были утыканы высоченными каменными столбами из древнейших на Земле, выветрившихся гор. Вспомнилось: начинаются такие «памятники» далеко на юге Сибири и называются «красноярскими столбами». Ими щедро обставлены и Лена, и Алдан на всём их протяжении. Вот что написал про Маю 140 лет назад в книге «Фрегат «Паллада» автор «Обломова» И.А.Гончаров:
«Я целый день любовался на трех станциях природной каменной набережной из плитняка. Ежели б такая была в Петербурге или другой столице, искусству нечего было бы прибавлять, разве чугунную решетку».

Ледника в последнее Оледенение планеты в этих местах не было. Не было здесь ледников и в другие периоды геологической истории Земли. В противном случае от «плитняков» ничего бы не осталось, здешние окрестности не являли бы собой «лунный» пейзаж и ничем не отличались бы, к примеру, от ландшафта Псковской области, которую, как и всю Восточно-Европейскую равнину, ледник изрядно выровнял, оставив после себя скудные почвы.

Чернозём на Мае означал, что когда чуть ли не вся Европа покоилась под ледником, с тёплого Охотского моря через Джугджур проникал хорошо прогретый воздух, неся в эти места муссонные дожди и мягкий климат. На ленско-алданской равнине, покрытой полусубтропическими лесами, бродили стада мамонтов, волосатых двурогих носорогов, гигантских оленей и других теперь вымерших животных. Эти леса и оставили после себя слой плодородного чернозёма, глубину которого никто не догадался в Джигде замерить.

Джигда – национальное эвенкийское село. Кроме выращивания картофеля и овощей, эвенки содержали молочную ферму. В поле и на ферме были заняты, в основном, женщины. Мужчины работали в оленеводческом совхозе «Нельканский» пастухами. Фотографы в Джигду никогда раньше не приезжали, и народ сразу же потянулся ко мне сниматься на документы и «на память». Так я впервые познакомился с таинственными «тунгусами», которых сейчас называют эвенками. Тунгусы, в отличие от якутов, бурят и других народов Сибири, не являются пришлыми; они жили здесь всегда. Эвенки также «непонятны» историкам и антропологам, как и дальневосточные айны. У эвенков безупречно белая кожа, волосы чёрные, встречаются и русоволосые. В чертах лица – характерный налёт «монументальности», свойственный североамериканским индейцам.

Этот громадный край и в ХХ веке оставался белым пятном на географической карте мира. Только в 50-60 гг. он перестал им быть трудами писателя-геодезиста Гр.Федосеева, который, кроме «Смерть меня подождёт», написал ещё романы-воспоминания «Тропою испытаний», «В тисках Джугдыра», «Злой дух Ямбуя», «Последний костёр». Гр. Федосеев подчеркивал, что успех возглавляемых им экспедиций оказался возможным, благодаря проводнику – старому эвенку Улукиткану.

«Трудно переоценить его заслуги. Сколько он открыл проходов через малодоступные хребты приохотского края, сколько проложил троп по заболоченной тундре, по тайге! Еще много десятилетий ими будут пользоваться изыскатели, пастухи, кочующие в тех местах со стадами колхозных оленей. Геодезистам и топографам БЛАГОДАРЯ УЛУКИТКАНУ УДАЛОСЬ СОХРАНИТЬ НА КАРТЕ ЭТОГО РАЙОНА НАЗВАНИЯ РЕК, ОЗЁР, ХРЕБТОВ» (Гр. Федосеев. Последний костер // Избр.пр., т.2. М., «Худ.лит.», с.398, выделено мной – О.Г.).

Значит, Улукиткан не сам их придумывал, а помогал фиксировать на карте названия тысяч топонимов, которые передавались из поколения в поколение его предками. Улукиткан, в некотором роде, Гомер Джугджура!

Впоследствии с рюкзаком за плечами я пешком пересек Джугджур от самой кромки Охотского моря до границ с Якутией; и мне местные жители говорили, что Улукиткан был... слепым от рождения. Проводника Гр.Федосеева уже не было в живых, и, думалось, что человеческая молва в гротескной форме рисует ставший полулегендарным образ Улукиткана. В 1996 г. в передаче барнаульского телевидения рассказывалось об одном алтайском народном целителе, который у слепых людей открывает «третий» глаз, и они начинают видеть на... на 360 градусов.

Имея в виду Улукиткана, почему не предположить, что если он, будучи ребёнком, в первые месяцы жизни стал «подозрительным» на сей счёт, то к нему пришёл шаман, владеющий тайнознанием, и «переключил» ребёнка на другое «зрение». Поэтому разговоры о природной слепоте Улукиткана могли быть и правдой. Тогда мог ли Гр.Федосеев найти лучшего проводника?! Не случайно ли и то, что нет среди эвенков слепых и глухих от рождения? Рисуя портрет Улукиткана, писатель заметил: «Особенно поражали его глаза. Серые, задумчивые, они смотрели на мир и людей удивительно ласково». Но «смотреть на мир удивительно ласково» человек, проживший невероятно трудную жизнь, вряд ли способен. Скорее всего, эти глаза были «ласковыми» от того, что... ничего не видели.

Восьмидесятилетнего Улукиткана Гр.Федосееву прислал эвенкийский колхоз «Ударник» в 1949 г. Возможность хорошо заработать была редкой для сибирских колхозников. Поэтому появлявшиеся в Сибири экспедиции не испытывали бы недостатка в желающих стать проводниками, подсобными рабочими и т.д. Но отпроситься подработать «на стороне» у местной власти было непросто. Пенсионера Улукиткана уговорили пойти к Федосееву, чтобы, скорей всего, не отрывать от трудовой «нивы» более крепких мужчин. Но всё равно мы никогда не узнали бы об одном из эвенков, Улукиткане, если бы начальник геодезистов «случайно» не оказался талантливым писателем, как и в случае с Дерсу Узала – проводником писателя и геодезиста В.К.Арсеньева, создавшего карту юга Русского Дальнего Востока.

Улукиткан во всех подробностях знал территорию, равную по величине Западной Европе. Кочевники-оленеводы не бродят по тайге, как им вздумается: они должны следовать от пастбища к пастбищу по строго определенному географическому и временному кругу. Нужно двадцать лет, чтобы вырос съеденный оленями ягель, которым они кормятся. Если ошибиться хотя бы раз и пригнать стадо не туда, то олени могут погибнуть от бескормицы, а люди – от голода.

Я начинал потихоньку укрепляться в мысли, что эвенки несут в себе оберегаемую от постороннего взгляда загадочность. Феномен Улукиткана, как, впрочем, и всех сибирских эвенков, может быть понятым, если попытаться взглянуть на места их традиционного проживания как на Прародину древних Ариев, которые ушли куда-то, оставив в этих местах немногочисленный АРЬЕргард – хранитель духа предков. Можно унести накопленные предками Знания, но нельзя захватить могилы умерших и тени, витающие над ними. Почему бы эвенкам не быть отдаленными потомками того арийского арьергарда, хотя и сильно изменившимися во внешности?

На Джугджуре, предположительно, могут быть духовные центры, которые в силу своей давности должны оставить позади себя подобные центры на Тибете и Гималаях. Но... вывесок никто, разумеется, по тайге не развешал. К тому же, «комиссары в кожаных куртках» взрывали не только православные храмы. Они боролись и с «язычеством» Сибири, которое, тем не менее, не исчезло бесследно. Оно, скорее всего, ушло в глубокое подполье. Возможно, после крещения Руси часть русских волхвов устремилась не только в Тибет и Гималаи, но и в Восточную Сибирь.

Джугджур и ленско-алданская равнина являют собой один из нетронутых современной цивилизацией уголков планеты. Отроги Джугджура и леденящий «оймяконский» климат – непреодолимые преграды, которые не позволяют проложить сюда ни железнодорожные, ни автомобильные дороги от Аянской бухты. Да и эта бухта «не подарок»: она семь месяцев в году покрыта льдом. Реки здесь ещё кристально чистые и полны рыбы, в том числе осетровых пород. Есть куда спрятаться и дикому зверю. Здесь ни в какие исторические эпохи не прокатывались войны, а всемирные «потопы», если таковые и случались, то разбивались о стену Джугджура.

Долина Маи – край неизученных пещер, входы и выходы которых замаскированы «плитняками». Туристы иногда посещают Ципандинскую пещеру в среднем течении Маи. У неё очень узкий длинный вход, и нужно долго по нему пробираться, прежде чем откроется большое подземное озеро. О размерах пещеры и о том, что может находиться за озером, никто толком не знает. Говорят, выход из неё – на 400 км южнее на берегу реки Учур. Местные жители вспоминают: выход на Учуре нашёл первокреститель эвенков, якутов и алеутских индейцев архиепископ Восточно-Сибирский и Аляскинский о. Иннокентий, который вошёл, будто бы, в пещеру с мешком свечей и пробыл в ней месяц. Было это в середине XIX века. Что в ней ещё, кроме выхода на Учуре, нашёл этот смелый священник, никому до сих пор не известно. В литературном наследии о. Иннокентия об этом эпизоде его жизни ничего не говорится. Может быть, об увиденном он почему-то предпочёл помалкивать или эта история – народная легенда о первом в России туристе-спелеологе? Однако почему человеческой фантазии потребовалось сделать энтузиастом-первопроходцем Ципандинской пещеры православного священника, а не, предположим, какого-нибудь молодого аборигена, добивавшегося расположения своей возлюбленной?

3.

Забираясь во всё более отдаленные уголки района, я попал в ещё один посёлок эвенков – Аим, тоже расположенный на Мае. В этом посёлке нельзя было не обратить внимание на эвенка Егора Петровича Архипова, который пас «ведомственное» стадо оленей, принадлежащее Аяно-Майскому районному узлу связи (один из участков телеграфной линии Магадан-Москва). Его жена, Анна Петровна, трудилась при стаде «чумработницей». Егор Петрович достиг пенсионного возраста, но его начальство не могло подобрать ему замену.

Он поражал внутренней собранностью и тонкой природной интеллигентностью. Егора Петровича не касался процветающий кругом алкоголизм, он был всегда трезв и никогда не сидел на месте. Начальство его очень ценило. У него были в полном порядке и дом, и огород, и алюминиевая лодка с мотором «Вихрь», и баня. Отличную баню, лично им построенную, трудно забыть до сих пор, как и его хлеб. Хлеб Егор Петрович не покупал в магазине; в его семье хлеб выпекали сами в настоящей русской печи. Старшая сестра Архипова и его жена Анна Петровна носили русские сарафаны из коричневого ситца в белый горошек. На Дальнем Востоке, к сожалению, редко кто кладёт русские печи, и потому я видел такую печь впервые в жизни. Одетых по-»дореволюционному», т.е. в русском стиле, женщин, я встречал только среди дальневосточных старообрядцев. Но ведь Егор Петрович и его близкие были эвенками. «Странными» оказались эвенк Архипов и его семья! Подумалось, что род Архиповых давным-давно обрусел, переняв русские традиции от потомков казаков, которые, как везде пишут, впервые пришли сюда во времена Семёна Дежнёва.

Мне повезло на встречу с Егором Петровичем, т.к. обычно в середине июля Архипов был ещё в тайге. Из-за рано установившейся в тот год сильной жары и необыкновенного количества оводов обезумевшие животные перестали слушаться пастуха и раньше срока прибежали на берег Маи, спрятавшись от кровососов в стационарных укрытиях – «хитонах». Стадо находилось неподалеку, и оленевод имел возможность время от времени появляться у родного очага.

Егор Петрович разговаривал со мной с улыбкой и лёгким юморком. Отвечал ему тем же, и мы в такой манере как бы изучали друг друга. Нельзя же было мне, чужому человеку, спрашивать: «Признавайтесь, Егор Петрович, почему вы не такой, как все?»

Жители поселка вскоре были сфотографированы; некоторые шли сниматься второй, а то и третий раз. Пора было покидать эти места, как однажды Егор Петрович спросил в своей обычной манере:
- Небось, притомились да и тоска у нас...

- Отнюдь, Егор Петрович! Фотобумага, правда, кончается...


Он сразу сделался серьёзным:
- А ещё одному человеку хватит на паспорт?

- Хватит, конечно. Только что ж этот человек до сих пор не пришёл?


Егор Петрович, преодолевая какую-то внутреннюю преграду, ответил:
- Придется вас попросить вместе к этому человеку проехаться. На Чадахан. Это старушка. Ей скоро исполнится сто лет. Она всю жизнь прожила без паспорта. Понимаете, нашему поссовету втемяшилось вручить ей в её столетие паспорт. Говорят так: раз фотограф сам сюда приехал, то ей на этот раз не отвертеться...

Чадахан... Старушка... Я вспомнил рассказ о Чадахане одной местной девушки-эвенкийки, студентки Хабаровского педагогического института, приехавшей к родителям на каникулы. Говорила она и о постоянно живущей на Чадахане столетней старушке – Екатерине Мартыновне Даниловой. Где этот таинственный Чадахан, она не сказала, но её рассказ я дословно записал.

«Одну юную девушку преследовали несчастья. Молодое здоровье её вдруг разладилось, и с личной жизнью не везло. А то упадет где или за что-то зацепится, то обязательно до крови расцарапается. Пошла она к этой старушке на Чадахан: все в таких случаях к ней идут. Старушка ничего не стала расспрашивать. Только налила в кружку горячего крепкого чаю, подумала и сказала, что девушка с подружками была на сенокосе, и они сами не заметили, как в траве разорили гнездо птички. Девушек было четверо, но грех пал на неё одну. Старушка посоветовала идти домой и ждать собачку, что прибежит с юго-запада. Собачку надо было накормить и приютить. И, действительно, совсем скоро откуда ни возмись прибежала к девушке собачка. Она её накормила, напоила и помыла. А несчастья и болезни с тех пор, как рукой сняло!»

По всему выходило, что столетняя старушка была местной колдуньей.

- Егор Петрович, это случайно не Екатерина Мартыновна Данилова? – спросил я и тут же пожалел об этом, подумав, что Егор Петрович тут же раздумает ехать к ней: излишне любопытных в тайге не любят.

- Да, это Екатерина Мартыновна, – Егор Петрович дольше обычного задержал на мне свой ироничный взгляд, но не спросил больше ничего, хотя я внутренне напружинился, приготовившись к возможному дежурному вопросу «Откуда тебе это известно?»

- Когда отправимся?

- Да вот, бензином заправимся и двинем...


Тогда уже я тихо затаил в себе не такие уж пустые вопросы: «А успеем ли до захода солнца, чтобы не снимать в темноте?», «Где будем ночевать, если не успеем вернуться?» и т.п. Сердце у меня сильно забилось.

На сборы ушло не более получаса, и мы скоро мчались вверх по Мае на моторной лодке или её главным руслом, или извилистыми протоками. Поэтому только по неожиданно образовавшемуся узкому коридору, а вернее – ущелью из стоявших по обоим берегам высоченных рыжего цвета природных скульптур – я сообразил, что мы вошли в русло какого-то притока Маи.

День близился к концу. Поэтому стена справа была в глубокой тени, зато левая полыхала огненными, цвета красного золота, красками. Прямо в неё под прямым углом били лучи солнца, она хорошо прогрелась, и от неё, как от печки, веяло теплом, которое сразу пропадало, когда мы пересекали прохладную чёрную тень от стены справа. Наконец ущелье осталось позади. Впереди была обширная галечная коса, и Егор Петрович свернул к ней.

- Сплаваем пару раз, – предложил он и вынул из рюкзака небольшую сетку-бредень. Через час у нас на берегу стояло ведро, полное синеватых жирных хариусов.

- Дальше поедем?

- Да уж приехали...


И только тут я обратил внимание на едва заметную тропинку, упиравшуюся в невысокий песчаный обрывчик с зеленой щетиной буйно разросшейся на нём травы. Солнце между тем коснулось вершин деревьев. Как я сообразил, нам предстояло углубиться в елово-лиственничный лесок. На фотосъёмке можно было ставить крест. Ночёвка в лесу была неотвратимой...

Мы вынесли имущество на верх обрывчика и вытянули лодку на косу подальше от воды. Откуда-то потянуло лёгким запахом дыма, хотя признаков человеческого жилья не было. Мы не прошли и ста метров, как наконец предстал этот самый Чадахан. Когда я двигался вперёд, одна моя рука была отягощена ведром с рыбой, вторая – фотографическим кофром, а глаза упирались в тропинку. Может быть поэтому я не заметил, как очутился посередине Чадахана и... растерялся от всего увиденного на крохотном, обжитом и своеобразно обустроенном пространстве. Кинорежиссер-документалист в таком случае не стал бы торопиться и показал зрителю эту картину намеренно затянутой панорамой...

4.

Прежде всего, явилась перед глазами избушка... на «курьих ножках». Покоилась она на пнях четырёх лиственниц, спиленных на высоте двух метров. Толщина пней на срезе была 20-25 см. Избушка была аккуратно срублена из сушняка – высохших на корню деревьев. Крыша покрыта лиственничной корой. Снизу просматривалось, что пол избушки выложен из такого же сушняка, только потоньше. Задняя «нога» избушки немного наклонилась в сторону: спиленное под неё дерево росло, видимо, криво. Это придавало сооружению какой-то задорный вид. Дверь избушки размером примерно метр на метр была сколочена из выструганных досок и заперта на небольшой проржавевший замок. Общая высота её от земли до конька крыши была не менее пяти метров. Выпирающие из грунта рельефные корни пней как раз и делали «ноги» похожими на куриные.

Вот она повернувшаяся ко мне лицом избушка из русских народных сказок, только настоящая! О таких же избушках говорят учёные-археологи, описывая нашу древнейшую «доандроновскую» культуру, существовавшую 2000 лет до н.э., называя её – «срубной». Они при этом замечают: «Отсюда в наших сказках «избушка на курьих ножках».

Чтобы осознать увиденное в предгорьях Джугджура, мне пришлось неоднократно сюда возвращаться. Не сразу стал понятен и Егор Петрович, с которым мы дружили до конца его жизни. Помню, я спросил у него: «Для чего избушка-то?». Он неохотно ответил, что она – для хранения оленеводческого инвентаря. Признался, что эту избушку он соорудил сам. Ещё сказал, что избушки на «курьих ножках», построенные им, стоят и в других местах. Среди них есть двуногие и даже одноногие. Через восемь лет, в 1980-ом, он предложил мне вдвоём отправиться строить новую одноногую избушку на месте старой – обветшавшей.

Бросалась в глаза одна «странность» быта эвенков. Чтобы не уродовать улицы своих посёлков, они ездят на тракторах и автомобилях за околицей. Картофель выращивают только на общественном поле, раскорчёванном где-нибудь в лесу. Приусадебный участок настоящий эвенк никогда под огород не займет – лишь скосит траву да где-нибудь в уголке посадит лук, укроп и другую на каждый день зелень. Таким образом площадка около дома остается почти нетронутым уголком природы. Хотя, казалось бы, уж эвенкам ли, живущим в тайге, страдать ностальгией по живой природе? Тут прослеживается сходство эвенков с японцами, которые хотя и обитают на ограниченном пространстве, но тоже предпочитают из своего подворья сделать «висячий садик», а не превращать его в огород. Если японец непременно украсит дворик природным камнем с вытекающем из-под него ручейком, то у эвенка возвышается небольшой чум, крытый или лиственничной корой, или оленьими шкурами. Сначала мне подумалось, что в этих чумах народ хранит лодочные моторы, бачки с бензином, лопаты и грабли. Когда же я стал в них заглядывать, то все они оказались... пустыми. Что бы это значило?

Может быть моя фантазия не туда меня уводит, но я снова устремляюсь в наше арийское многотысячелетнее прошлое, когда, по моему предположению, наши предки для охраны могил умерших оставили в Сибири свои отряды, через тысячелетия превратившиеся в «эвенков». Что если постараться вникнуть в логику поступков наших предков, исходя из их духовно-нравственного облика? Если эвенки и, разумеется, Егор Петрович Архипов отдаленнейшие потомки Ариев, то они и сегодня должны продолжать выполнять функции того арьергарда. Только со временем их обязанности превратились в обычаи, традиции, истоки которых давно забыты...

Чем же должен был заниматься оставленный арьергард? Чтобы тени умерших не чувствовали себя брошенными, надо, видимо, заботиться о том, чтобы на лике земли стояло, постоянно обновляясь, нечто для них, теней, особенно приятное, родное. Думается, что наши предки жили не в пещерах, как нам внушают историки, а в деревянных домах, поставленных на пни срубленных деревьев, т.к. осквернять землю было нечестивым делом. Неутомимый Егор Петрович возводит всего лишь «модели» тех домов, но духи умерших и за это ему чрезвычайно благодарны. По этой же причине, думалось мне, все эвенки ставят у себя во двориках небольшие чумы. И это очень мило предкам. Ведь чум, крытый корой или шкурами животных, во все эпохи был лёгким переносным жилищем, выполнявшим роль «палатки».

Охранные «отряды» не утрачивали, видимо, связь с ушедшими в новые земли сородичами. Но по прошествии веков связи эти гасли. Возможно, самого народа уже не было на свете, а арьергард всё ещё стоял. Было, само собой разумеется, и наоборот.

Если через Сибирь не проносились завоеватели и если когда-то здесь в самом деле был оставлен арьергард, то он до сих пор и должен стоять. Если «сторожевой отряд» находится здесь 5000 лет, то как должны выглядеть его современные «бойцы»? Какие изменения претерпел их язык? Какую кровь пришлось добавить к своей? Вопросы цепляются один за другой...

Во время великого переселения народов, одно из которых случилось где-то на рубеже III-II тысячелетия до н.э., часть арийских племен оказалась в бедных лесами зонах, а то и вовсе степных. Условия жизни резко поменялись, поэтому в иных местах поселений избушки на «курьих ножках» стали ставить в память о своей Прародине, а потом и хоронить в них покойников, на что и указывают раскопки «андроновских» поселений.

5.

Ещё на Чадахане было нечто, в Аяно-Майском районе нигде больше мною не замеченное, – большой белый медвежий череп с низко отвисшей нижней челюстью. Он был насажен выступающими скуловыми костями на своеобразную «вилку», аккуратно выдолбленную из вершинки трёхметрового пня специально срубленной молодой лиственницы. Спереди дерево было гладко затесано топором, а поперёк затеса чёрной краской нанесены на расстоянии 7-8 см друг от друга полосы. Кроме того, с вершинки пня свешивалось своеобразное «ожерелье» – продетые сквозь ремень, вырезанный из шкуры медведя, белые позвонки и высохшие чёрные лапы.

Про культ медведя у древних славянских народов знают все. И вот я имел возможность, находясь в гостях у живого «язычника», всё про этот культ выяснить. Конечно, я не рассчитывал, что Егор Петрович станет моим «экскурсоводом» по Чадахану. Сдержанность и немногословность – характерная черта местных жителей. О чём бы то ни было они не любят распространяться. Общаясь с приезжими людьми, они полагают: если додумается человек – хорошо, не сообразит – то и не «сильно надо». Поэтому решил пока помолчать, хотя Егор Петрович вовсе неспроста привез меня на Чадахан: я чем-то заслужил его доверие. И подарок я получил прекрасный: без всякой там машины времени заглянул в наше собственное прошлое многотысячелетней давности!

Эвенки на медведя специально не охотятся. Беспокойство вызывают медведи-шатуны. Большой череп, который я увидел, принадлежал здоровенному шатуну, который 12 лет назад стал преследовать жившую на Чадахане Данилову. В таких медведей вселяется нехороший бес, и Архипову пришлось его убить. Топор при разделке туши медведя не применяется – только нож. Медвежьи шкуры вместо ковриков или половиков нигде в этих местах не используются. Медвежьи кости собакам не выбрасываются. По «ритуалу» они должны быть вместе с черепом повешены на дерево. Каких-то там «театральных» церемоний вокруг убитого зверя у нынешних эвенков не наблюдается: тут важны внутреннее чувство и сосредоточенность. Потаённый смысл особого отношения к убитому медведю, видимо, одинаков с назначением избушек на «курьих ножках». Егор Петрович добросовестно, как положено, сделал своё дело, чтобы доставить и в этом удовольствие духам предков, чтобы они ещё раз увидели любовь к ним со стороны пра-правнуков.

Наконец, на Чадахане оказались «типовой» чум и прямоугольная, видавшая виды палатка, понизу натянутая на короб из досок. Так ставят палатки оленеводы и охотники на долгих стоянках. Из торчащей над палаткой лёгкой жестяной трубы вился дымок. В ней-то круглый год и жила, редко появляясь на людях, Екатерина Мартыновна Данилова. Егор Петрович осторожно постучал по коробу; совсем высохшая человеческая рука откинула полог, едва прикрывавший вход в палатку.

Екатерина Мартыновна выходила, сильно сгорбившись, опираясь на суковатую палку. Выйдя, она не на много разогнула спину. Годы сильно изуродовали эту женщину, её фигура мало походила на человеческую. Широкоскулое лицо женщины перепахали такие глубокие морщиня, что узкие глаза её, на которых сидели очки с треснувшими стеклами, трудно было рассмотреть. Если бы сказали, что Екатерине Мартыновне не сто, а триста лет, то никто не удивился бы и этому. Она была в измятом ситцевом долгополом платье и накинутой на плечи старенькой вязаной кофточке, ноги были обуты в обычные таёжные «шлёпанцы» – обрезанные ближе к подошве старые резиновые сапоги.

Вот в придачу к избушке на «курьих ножках» живая «баба Яга» – может быть несколько кощунственно подумалось в эту минуту. (Пусть меня простит Джугджур и многочисленные потомки Даниловой.) Откуда в русских сказках взялся образ бабы Яги – живущей именно в таких избушках?

Согласно Ведическому учению, жизнь человека поделена на возрастные периоды. В самом её конце, после завершения «стадии мудрости», человек неумолимо входит в пору «социальной смерти», когда ему становится абсолютно безразлично всё, чем суетно живут окружающие его люди. В конце стадии «социальной смерти» – самый короткий период в жизни человека – «физическая смерть»: старик или старушка уходят в баньку, просят не беспокоить и раз в день приносить кружку воды и кусочек хлеба. После Чадахана меня никто не разубедит в том, что в старину, когда строились такие избушки только для ублажения духа умерших, в них изъявляли желание проводить последние дни старики, почувствовавшие скорую смерть. Это были, в основном, женщины: мужчины до своей естественной «физической смерти» редко доживали. Вот к ним-то и приходили за советом и помощью разные сказочные добры молодцы и красны девицы. Судя по рассказу студентки-эвенкийки, Екатерина Мартыновна являла собой подтверждение существования этой традиции, но только не в сказках, а наяву, во второй половине ХХ века! Может быть Егор Петрович и в самом деле устроил бы её в избушке, а не в холодной палатке (морозы зимой здесь доходят до 60 градусов), но тут уж бы его «поняли» здешние марксисты и, набежав, всё сожгли...

Егор Петрович принялся что-то объяснять Екатерине Мартыновне, наклонившись к самому её уху. Она, как я понял, была почти глухой. Речь, скорей всего, шла обо мне: оленевод время от времени показывал глазами в мою сторону.

Пока мы чистили рыбу и готовились к ужину, сумерки сгустились. Но сквозь деревья ещё отсвечивала стена жёлтых каменных «плитняков» – безмолвных сторожей древности, стоявших на противоположной стороне речушки. Верхних камней ещё касались лучи заходящего солнца. Как только золотистые блики на скалах пропали – надвинулась кромешная темнота. Но костёр у нас уже горел вовсю. Его кромку мы утыкали обструганными палочками с нанизанными на них хариусами. С металлического треножника, «тагана», свешивался кипящий чугунок с кусками мяса. Когда олени вышли из тайги, одного забил Егор Петрович для себя и родственников.

Но где же спать? Егор Петрович, словно подслушав мои мысли, направился к избушке, под которой в свете костра угадывались контуры покрытых брезентом нарт, на которых (а не в избушке!) и был сложен инвентарь оленевода. Через минуту он принес невыделанные оленьи шкуры, вроде двух больших негнущихся блинов, и прислонил их к дереву.

- Вот вам и постель...

О том, что на оленьих шкурах можно спать и в снегу, я уже знал. Но вот комары... Эти рыжие твари оставляли в покое только днём, да и то если не находишься в тени. Мысленно уже смирившись со своей участью, я вдруг обнаружил невероятное: комары как раз нас и не тревожили. При свете костра виделось, как масса их копошится в начавшей схватываться росой стерне, но не... взлетает. Какая-то сила придавила их к земле.

Когда «шашлыки» из хариусов были готовы и мясо вкусно задымилось в чашках, Егор Петрович извлёк откуда-то четырёхгранную стеклянную бутыль, какие делали в прошлом веке.

-Не возражаете? Наша домашняя настойка...

От чего ж не выпить, да ещё в столь необыкновенном кругу!

Оленевод-таёжник, чтобы не потревожить завидневшиеся корешки, осторожно наклонил бутыль и понемногу налил темноватой жидкости в три алюминиевые кружки. Прежде чем выпить, он помочил пальцы в настойке и побрызгал на огонь; в костере вспыхнуло, как от кружки бензина. Старушка тоже побрызгала на огонь и выпила с жадностью.

Сначала я ничего не почувствовал и, сильно проголодавшись, набросился на вкусный ужин. Пришло ощущение вовсе не алкогольного рода блаженства и странная мысль: приехать сюда... умирать. С чего бы это? Пытаясь прогнать её, я стал следить глазами за искрами, устремляющимися вместе с дымом в чёрную пустоту. Наконец, чтобы завести разговор и отвлечься, спросил:
- Егор Петрович, как по-вашему, куда пропал Марк Кочергинский?

Егор Петрович наклонился к Екатерине Мартыновне, и они стали о чём-то переговариваться на непонятном языке. Старушка часто кивала головой; черты её лица постепенно становились осмысленными и твёрдыми. Беседующие вроде бы чуть поспорили между собой. Наконец Егор Петрович сказал:
- Кочергинского убил медведь. Судьба такая. Приехал, стало быть, с дурными целями...

Вдруг громко заговорила Екатерина Мартыновна:
- Чужой был человек, нехороший. Тайга таких не принимает!

Помолчали...

Останки Кочергинского случайно нашли через одиннадцать лет, в 1982-ом, под ворохом сгнившего хвороста. Был ли это Кочергинский, сомневаться не пришлось: в сумке-планшете оказались полуистлевшие документы, та самая карта и пистолет. Его действительно убил медведь. Спелеолог неосторожно приблизился к свежей куче веток, под которой медведь спрятал задранного оленя. Этот зверь предпочитает слегка протухшее мясо. Медведь, охраняя добычу, как правило, находится где-то поблизости; приближаться к его «консервам» очень опасно. Всё произошло, по-видимому, сразу после выхода Кочергинского на маршрут. Поэтому не могли обнаружить ни следов от его костров, ни пустых консервных банок. Может быть, на момент гибели в его термосе даже оставался горячий чай из нельканской столовой. Труп зверь спрятал рядом, тоже под кучей веток, но не съел: что-то медведя спугнуло, и он «откочевал»...

- Егор Петрович, спросите у Екатерины Мартыновны про меня. Вернусь ли я сюда?

Они наклонились друг к другу. Спустя минуту, Архипов ответил:
- Ей надо подумать. Утром скажет.

Егор Петрович вдруг впервые за все наше знакомство обратился ко мне на «ты», но при этом по имени-отчеству:
- Однако, Олег Михайлович, пора дровишек в костер подкинуть. Прогуляйся-ка. – В голосе его опять послышался знакомый мне юморок.

Я поднялся с чурки, на которой сидел, и сделал несколько шагов в том направлении, где у нас лежали заготовленные с вечера дрова, но пришлось остановиться: в кромешной темноте ничего не было видно. Наконец глаза немного пообвыкли, стали видны контуры крыши чудо-избушки на фоне звездного неба. Затем мой взгляд скользнул в сторону чума. Тут-то мне пришлось застыть на месте от увиденного. У входа в чум лицом, обращенным в нашу сторону, стояла... женщина в белом... Сначала пришла в голову мысль, что я рассматриваю негатив в виде большого листа проявленный фотопленки. После «негатива» вторая мысль была о том, что я всё-таки слегка пьян, и мне это только кажется. Поэтому, пятясь спиной, я быстро ретировался назад, не захватив, само собой, дров.

- Так где же дровишки? – спросил Егор Петрович.

- Там у чума кто-то стоит, – немного справившись с собой, оправдался я.

- Ну и что? – спокойно возразил Егор Петрович. – Это наша Мать. Раз к тебе вышла, значит, ты свой. Что-то, верно, хочет сказать. Надо не прятаться, а подойти к ней, разжать пальцы, потом поднять вверх руки и спросить «Чу?». Только ответит не она. Внутри чума должен послышатся звук «ма» такой, неприятный. Если тихий, будет маленькая неприятность, а громкий – большая беда.

- Что же, Мать только о беде вещает?

- Да нет. Если послышится звук «ха» – к добру вышла.

- А кому к ней надо подойти?

- Тебе, однако. К тебе же вышла...

- ?!


Наступило затянувшееся молчание. Екатерину Мартыновну сморило, и она, как будто, сидя, спала, опираясь на клюку. Пререкаться было глупо. Успокоившись и подпитавшись невозмутимостью присутствующих здесь людей, я удалился от костра и снова оказался в темноте.

Женщина-призрак «стояла» всё там же, только чуть оторвалась от земли и приподнялась к острию чума. Я медленно приблизился к женщине на расстояние около трех метров. Собственно, какие-либо детали внутри контура-призрака трудно было рассмотреть. Не ясно было, где кончаются «волосы» и где начинаются складки «одежды». Глаза у женщины были закрыты, но, вообще, особенности черт лица её рассмотреть было невозможно. Ясным было только то, что лицо было не круглое, а сильно вытянутое.

Надо было со всем этим быстрее покончить. Наконец, собравшись с духом, я медленно, как научил Егор Петрович, разжал пальцы, поднял их вверх и тихо сказал:
- Чу?

Но получилось все равно громко. Показалось, что кто-то рядом выстрелил. Я весь застыл и напрягся, боясь пошевелиться. Скоро в чуме послышалось сильно удлиненное, но вполне отчетливое «ха»! После этого мой «негатив» медленно растворился в перекрестии жердей над чумом и исчез. Вместе с ним куда-то пропали все мои страхи.

Захватил дров, оживил ими костер и тут почувствовал, что смертельно хочу спать. Устроившись на одной оленьей шкуре, укрылся другой и больше ничего в ту ночь не видел, не слышал и не чувствовал.

За утренним чаем набрался решимости разговорить немногословного Егора Петровича:
- «Чу», «ма», «ха»... Что значат эти слова?

- В старину это место называлось не Чадахан, а Чудайха. Это как бы просьба. Дескать, чу, дай ха!. Значит, силу, добро, благословение.

Чадаханы есть и в других местах.

- А что такое «ма»? Вроде в этом слове нет ничего плохого. У ребёнка, например, первое в жизни слово это тоже «ма»...

- Есть хороший «ма», а есть нехороший «ма». Поэтому и два смысла. Маленький ребёнок глупый и тоже как пустой чум. Он говорит «ма», но не понимает ещё его. Звук сам из него выходит. Это хороший «ма». А «ма» что из чума – это нехороший, злой ма. Ма из чума. Чума, значит...


Егор Петрович допивал свой чай. Он торопился к оленям, и с последним глотком этот интересный разговор прервался. Мне оставалось только от всей души его за всё поблагодарить. Он, в свою очередь, заметил, что надо, наоборот, меня благодарить.

- А меня-то за что? – удивился я.

- Да есть за что...

И после некоторого раздумья вдруг добавил:
- А ты знаешь, сколько главврач в нельканской больнице берёт с женщины за аборт? Две соболиных шкурки. А должен делать бесплатно. У тебя работа тоже немалой грамоты требует, а ты за фото на паспорт берёшь семьдесят копеек, да и то всегда краснеешь. Но если бы ты запросил по соболиной шкурке, то народ бы понес – куда ему деваться? Так что всегда рады, приезжай к нам снова в любое время. Просто так, в гости...

Тут подошла Екатерина Мартыновна и сказала, обращаясь ко мне:
- Ты вернешься и не раз. Сначала далеко улетишь. Учиться. Трудно тебе будет. Скоро наступит время больших перемен, и ты часто будешь нас вспоминать. Когда совсем старый станешь, последний раз сюда пешком придёшь. Мы уже тогда, однако, в другой мир уйдем...

Егор Петрович принялся доставать из рюкзака и укладывать в палатку привезенные им хлеб и консервы. Я помог ему и увидел палатку изнутри. Справа – на досках, застеленных оленьими шкурами, была устроена постель старой женщины. Головой она лежала к выходу. Не поднимаясь с постели, жительница палатки могла дотянуться рукой до дверцы жестяной печки, чтобы время от времени подбрасывать в неё дрова.

Для меня наступил важный миг: разрешат ли фотографировать Чадахан? Но Егор Петрович не возражал. Небольшой запас фотопленки у меня ещё оставался, и я сразу же приступил к съёмке. Справившись с ней, я как величайшую драгоценность тщательно упаковал отснятый материал. Хозяин уже направился к лодке. Я вспомнил, что Екатерину Мартыновну надо снять на паспорт. Подвёл старушку к палатке и посадил рядом. Выбеленная на солнце и морозе палатка была подходящим фоном для фото на паспорт. Нажал на кнопку затвора и тоже засобирался в обратный путь.

Пройдя несколько десятков метров по направлению к речке, я оглянулся, чтобы в последний раз взглянуть на избушку. Но было поздно – она уже спряталась за деревьями...

Екатерина Мартыновна вышла следом, проводить. Взревел лодочный мотор; разом исчезли и неподвижно стоящая над песчаным обрывчиком старушка, и контуры елей Чадахана. На этот раз мы двигались вниз по течению речки, потому и без того лёгкий бег алюминиевой лодки ускорился...

Я сидел в носу лодки и размышлял о том, что до знакомства с Егором Петровичем воображал себе встречу с Джугджуром как какой-нибудь пошлый турист: аборигены, диковинки, сувениры... Всё оказалось совсем совсем не так. С отрогов Джугджура я вывез свою душу, повергнутую в трепет соприкосновением с потаённым...

6.

Поздней осенью 1971-го, ещё до моей поездки по Аяно-Майскому району, поселковая радиотрансляция передала, что писатель Вс. Н. Иванов умер. Я сильно огорчился. Казалось, была безвозвратно утеряна возможность перефотографировать его «Двадцать четвёртую революцию» и через неё уяснить суть сформулированного Всеволодом Никаноровичем метода изучении истории. Но через несколько дней я подумал, что этого всё равно было бы мало, и решил поступить учиться на Восточный факультет Дальневосточного университета. Мой аттестат зрелости уже был задействован на отделении журналистики филфака этого же университета, где я учился заочно с 1969 г. Но, по счастью, я захватил с собой диплом об окончании Хабаровского лесотехнического техникума. Дособрав к нему нужные справки, отправил документы во Владивосток. В июле в посёлок Аим, в котором я познакомился с Архиповым, позвонили из «комбината» и просили мне передать, что пришёл вызов на вступительные экзамены.

Сразу возникли сложности. Выбраться хотя бы до Нелькана оказалось проблемой. Можно было напроситься в попутчики к какому-нибудь местному жителю, который на моторной лодке вдруг бы поехал в Нелькан, а из Нелькана вылететь на самолете в Аян. Но в Нелькан никто не собирался. Оставалось ждать из Аяна рейсового вертолета, прилетавшего два раза в месяц. Но вертолёт задерживался из-за нелётной погоды. Сложив в рюкзаки фотолабораторию, пришлось ждать. И вот «борт» прибыл. Около него собралась толпа встречающих. Но, как оказалось, в ней было с большим избытком и отъезжающих, а вертолет мог взять только восемь человек. Даже подойти к машине оказалось не просто. Местные жители, сплошь родственники и «кореша», по какой-то непонятной схеме шумно распределяли между собой эти восемь мест. Я понял: дело мое – труба.

Вдруг появился Егор Петрович. Я удивился этому, поскольку он уехал в тайгу, и мы простились. Он устремился к вертолёту, который должен был вот-вот «замахать» крыльями и улететь. О чём говорил с пилотами Архипов, не было слышно. Ко мне вдруг подошёл один из них и пригласил в машину, даже помог донести рюкзаки. Я был взят девятым пассажиром. Пилот буркнул: «Перегруз. Да ветер на твоё счастье, паря, попутный». Егору Петровичу я едва успел махнуть рукой...

Гранитные скалы Джугджура отражали своими рёбрами яркое солнце. Погода установилась лётная, но на долго ли? До начала приёмных экзаменов оставалось всего двое суток. Из-за скверной метеосводки я мог бы застрять и в Аяне. Но мне снова повезло. Из Аяна на следующий день утром на крохотном АН-2 я вылетел в Николаевск-на-Амуре. Во второй половине того же дня, уже в Николаевске, быстро, словно на трамвай, пересел на ЯК-40, летевший прямым рейсом на Владивосток. Мне словно помогали какие-то тайные силы...

Я успешно сдал приёмные экзамены, и меня зачислили на отделение китайского языка и филологии востфака ДВГУ. Его преподаватели, как и Всеволод Никанорович, говорили, что Китай государство специфически традиционное. Не проникшись этой истиной, невозможно усвоить ни его язык, ни его историю. Теория классовой борьбы на востфаке ДВГУ была куда-то тихо задвинута.

«Под влиянием Иакинфа и его трудов, основанных на глубоком изучении китайских источников и проникнутых искренней симпатией к китайскому народу, сложилась школа выдающихся русских синологов и монголистов, которая, по общему признанию, определила европейскую ориенталистику XIX столетия и получила отличное от нее направление», – так писал один из известных русских китаеведов В. Кривцов в своей книге «Отец Иакинф» (Лениздат, 1984, с.4).

...Так начался мой длинный путь в постижении основ Знания, которое даёт человеку не сумму информации, но которое позволяет постичь способы одурачивания людей, кухню конструирования разного рода «идеологий» и «религий». Мне незримо помогали два моих первых учителя – это пастух-эвенк Егор Петрович Архипов и русский писатель-белоэмигрант Всеволод Никанорович Иванов.

И к тому, и к другому мы ещё вернёмся...

Сообщение отредактировал АлександрСН: 06 Апрель 2012 - 16:11


#3 Пользователь офлайн   АлександрСН 

  • Виконт
  • Перейти к галерее
  • Вставить ник
  • Цитировать
  • Раскрыть информацию
  • Группа: Виконт
  • Сообщений: 1 796
  • Регистрация: 29 Август 11
  • Пол:
    Мужчина
  • ГородКемерово
  • Награды90

Отправлено 06 Апрель 2012 - 20:15

Глава III

ДЛЯ КАМЕРДИНЕРА НЕТ ГЕРОЯ



«Нет смысла рассказывать заблудшим о доблестных
наших старых временах. Но обернемся назад, в
прошлое, – и говорим все же, чтобы устыдить тех,
которое лишь новое истиной считают, которые по
обочине идут, думая, что это и есть Даждь-божий
путь».
Влесова Книга


«Знание беспредельно.
Оно совершенно противоположно вере».
Гёте


1.

В 1989-91 гг. Юсуповский садик Северной Пальмиры присмотрели для проведения своих митингов и «Демократический союз», и его противники из общества «Память», собиравшие вокруг себя людей, возбуждённых «перестройкой». Садик скоро так был вытоптан и замусорен, что власти попросили митингующих вон. Тогда народ стал толпиться у Казанского собора, со ступеней которого перед патриотами однажды выступил митрополит Ленинградский и Ладожский Иоанн. Ему, худенькому и чистенькому старичку, с восторгом внимали, пока он не стал просвещать собравшихся на предмет «антисемитизма», провозгласив: «Для Бога несть эллина и несть иудея!». Митингующие возмущенно загудели, кто-то засвистел, после чего обиженный Иоанн удалился и на улицах больше не выступал.

По ленинградскому телевидению вечерами, кроме субботы и воскресенья, блистал бывший артист местного цирка Александр Невзоров с «600-ми секундами», которого обожали женщины-патриотки. Не дай Бог было сказать им, что Саша не может на сионистском телевидении гулять сам по себе, что он отрабатывает свой иудин хлеб. В 1990 г., в день выборов в городской совет Ленинграда, когда у «Секунд» был выходной, вдруг на ТВ появился А. Невзоров. Первые 590 секунд он говорил нечто в своём духе, зато в оставшиеся 10 секунд бросил в многомиллионную аудиторию: «Впервые за 70 лет в нашем городе проходят демократические выборы, а вы, ленинградцы, дома сидите. Стыдно!». До окончания голосования оставалось пять часов. Сомневающиеся, «идти или не идти?», а таких было большинство, пошли на избирательные участки. «Если суперпатриот Невзоров призывает, значит, так надо», – примерно так рассуждали они. В результате город получил А. Собчака, паралич промышленности, голод и безработицу. Потом у Невзорова спрашивали: «Как же это вы в день выборов вели агитацию, да ещё призвали голосовать за эту демократическую мерзость?» В ответ Саша прикинулся простофилей: «Молодой я. Опыта не было. Сам не знаю, как вышло...»

В СССР было только два города, жившие, без преувеличения говоря, в полном достатке, – Москва и Ленинград. Попавший в Питер житель Магадана с удивлением обнаруживал, что здесь на его «длинный» рубль можно было многое купить. Поэтому иногороднему часто было невдомёк, чего же ленинградцы ещё хотели, собираясь на свои митинги?

Осенью 1990 г. я прочёл на углу объявление, что какая-то Национально-демократическая партия (НДП) проводит митинг на окраине города. На этом митинге я впервые услышал нечто вразумительное об уготавливаемой России судьбе и понял, почему этот митинг власти задвинули далеко от центра города. Подошёл к его организаторам. Ими оказались совсем молодые люди Роман Перин и Евгений Крылов. Они же были и лидерами НДП. Познакомились, поговорили, стоя на холодном ветру. Их партия была лишь в проекте. Судя по Программе НДП, её правильней было бы назвать «Русской партией». Но тогда идеей «демократии» были так все больны, что словосочетание «национально-демократическая» не выглядело нелепо. Для Р. Перина и Е. Крылова слово «демократическая» в названии партии было вынужденным «популистским» довеском, т.к. они уже тогда прекрасно понимали, кто под маской демократов рвётся к власти. В последующие годы демократия стала так стремительно саморазоблачаться, что употреблять вместе слова «национальная демократия» стало даже неловко. А НДП так и не зарегистрировалась...

В стране ширилось и крепло патриотическое Движение. Понимая, что из него может вырасти «нечто», демократы начали против него массированную атаку. Для этого на экраны центрального ТВ выпустили русскоговорящего поэта-иудея Гангнуса, известного под псевдонимом «Е. Евтушенко», который заявил, что «патриотизм – это примитивное чувство, свойственное и кошкам», т.е. «цивилизованным» нациям он якобы чужд. С этого началась травля патриотов в средствах массовой информации по всей стране. Но запугать никого не удалось, и рядом со словом «патриотизм» совсем скоро утвердило себя более ёмкое понятие: «русский национализм».

Плюралисты-демократы должны были бы обрадоваться появлению в пёстром букете кипевших политических страстей такого яркого оттенка, каким является русское национальное чувство. Ведь за свободу высказывания мнений демократы вроде бы боролись ещё с хрущёвской «оттепели» и даже страдали за это в лагерях. Но не тут-то было! Русский национализм они сразу же обозначили как гонение на еврейский народ, как «шовинизм», «антисемитизм» и «фашизм». Под лозунгами «Антисемитизм – зоологическое чувство!», «Патриотизм – последнее прибежище негодеяв!» работали все средства массовой информации, оказавшиеся к 1990 г. в руках коротичей, познеров, бэллкурковых и прочих швондеров.

Поэт Е. Евтушенко, журналист из «Литературной газеты» Ю.Щекочихин и др. с серьёзными минами на лицах дважды объявляли по центральному телевидению о готовящихся в России еврейских погромах и даже называли их даты. Т.е. демократы сами первые погнали впереди себя пресловутую антисемитскую собаку, начав настоящую войну за подмену понятий. Демократы хитро преподносили борьбу Русского и всех народов мира с сионизмом как борьбу с «бедными» и «несчастными» евреями. На всякого, заговорившего о преступлениях сионистов, они тут же навешивали ярлык «антисемита». Газета ленинградского горкома ВЛКСМ «Смена» в злобных тонах описывала проходящие осенью 1990 г. в Ленинграде дни русской литературы, помещая на своих страницах ядовитые репортажи и фотографии, снятые в уродующих лица ракурсах. Подобного рода кампании коммунистическая пресса, в одночасье ставшая «вдруг» демократической, проводила по всему СССР. В результате СМИ удалось создать в обществе образ русского патриота-националиста как «жидоеда». На этой же волне в 1991 г. демократы вели пропаганду по избранию Б. Ельцина президентом Российской Федерации.

В создавшихся условиях всему этому надо было как-то противостоять. Поэтому у меня и Романа Перина возникла мысль выпускать газету. В «застойные» времена, как и у многих людей, у меня были некоторые личные сбережения, которые я, не раздумывая, решил потратить на регистрацию газеты в Министерстве печати РСФСР и на закупку бумаги.

Всякая новая газета неизбежно проходит процесс становления, и нужны годы для обретения ею известности. В 1990-ом у нас не было сложившегося коллектива авторов. Впрочем, вряд ли кто-то мог тогда обеспечить газету сильным объективным анализом происходящего в СССР.

И мы начали штудировать труды русских и зарубежных философов и публицистов, живших сто лет назад, а также в годы трёх «русских» революций: Александра Селянинова, Владимира Даля, Фёдора Достоевского, Сергея Нилуса, Олега Меньшикова, Павла Булацеля, Дугласа Рида, Генри Форда и мн.др. Из современных исследователей сильное впечатление произвёл Валерий Емельянов. Его капитальный труд «Десионизация» ходил тогда в «самиздате», хотя на английском языке книга увидела свет ещё в 1979 г. в издательстве «Free Palestine Press». В ленинградской библиотеке им. Салтыкова-Щедрина мы листали подшивки предреволюционных газет. И вдруг обнаружилось, что «перестройку» в СССР возглавили дети и внуки евреев-революционеров, дети и внуки комиссаров в кожаных куртках, которые в начале века сначала активно подтачивали устои Российской империи, а затем и вовсе уничтожили её, совершив противозаконный антиправительственный переворот в октябре 1917 г. Даже фамилии у многих сохранились прежние. Аналогом Верховного Совета СССР, ставшим в 1989-91 гг. антигосударственной разрушительной говорильней, в предреволюционные годы была Государственная Дума Российской Империи.

Поразительно: через 75-80 лет ораторами Верховного Совета СССР произносились те же речи и те же фразы, что и болтунами Российской Госдумы начала века. Легко узнавались одни и те же политические фигуры. Даже лексикон у тех, и у других был одинаков: «демократия», «перестройка», «общечеловеческие ценности», «долой ретроградство» (т.е. режим «застоя») и т.п. Еврейские газеты, во множестве выходившие в России в начале ХХ века, поливали грязью русских патриотов-черносотенцев, писали о них ёрнические статьи. В Киеве гремел процесс над раввином Бейлисом, в 1911 г. убившем 12-летнего Андрюшу Ющинского в ритуальных целях. В 1913 г. суд присяжных под давлением М. Горького, В. Короленко, А. Серафимовича, В. Засучич, психиатра В. Бехтерева, адвоката В. Маклакова и «мирового общественного мнения» оправдал Бейлиса. Шли судебные процессы над генералами, офицерами и даже простыми рабочими, защищавшими Россию в 1905 г. от любителей баррикад. Евреи-революционеры каждый день убивали в России по 55-70 человек ни в чем не повинных городовых, жандармов, солдат, чиновников, рабочих.

«...гг. евреи намерены проводить конституционно демократические начала и со всей взволнованной приподнятостью страстно требовать выборов прямых, равных, тайных, всеобщих, без различия полов, вероисповедания и национальности. Они желают, чтобы не только сыны Израиля , но и дщери, израильтянки, Сарры, Ревекки, Рахили были избираемы в имперское Всероссийское представительство и там заседали и законодательствовали. Ведь правила же женщина – Екатерина Великая Россией? Неужели у многих израильтянок грядущего российского парламента не хватит ума для законодательства в такой невежественной стране? Евреи не сомневаются, что все это им удастся осуществить в полной мере. ...На меньшем они не желают мириться» (Энгельгардт Н. Еврейская национальная программа. «Новое время» №10469, 1905).

Из газет, выходящих в России в конце XIX -начале ХХ вв., нам больше всего нравилась газета «Русское Дело», которую учредил и в 1886-1910 гг. издавал московский писатель-публицист Сергей Шарапов, твёрдый последователь «консервативной» школы славянофилов: братьев К. и И. Аксаковых, К.Н. Леонтьева, Н.Н. Страхова, Н.Я. Данилевского, П.И. Ковалевского и др. Эта газета привлекала нас глубиной анализа происходящих тогда в России событий. Вот как отзывалось «Русское Дело» в №1 от 6 января 1907 г. о «Манифесте 17 октября» 1905 г.:

«После акта 17 октября право Государя изменять простые ли или Основные Законы по указаниям своей совести ВЫЧЕРКНУТО, пусть даже Им самим. Вычеркнуто и без согласия палат НЕВОЗВРАТИМО. Он может завтра же уничтожить Основные Законы и дать новые, но это будет акт революционный, а не закономерный, государственный переворот, а не законодательство. Очень возможно и даже вероятно, что обстоятельства заставят это сделать, а народ, измученный парламентаризмом и мерзкой политической борьбой, с благодарностью будет приветствовать восстановление Самодержавия, но характер самого акта от этого не меняется.

Насколько манифест 17 октября был актом незакономерным, ибо составлял государственный переворот по отношению конституции 1613 года, не уполномачивавшей Самодержавного Царя умалять врученную ему народом власть, настолько же незакономерным будет теперь всякий акт в противуположном направлении. И поэтому единственный ПРАВОВОЙ выход для Верховной Власти, если бы она пожелала во всей полноте восстановить Самодержавие, это созыв Великаго Земского Собора, но уже в качестве Учредительного Собрания, т.е. с властью выше Царской, который и должен был бы восстановить пропущенную в Основных Законах оговорку, или подтвердить и одобрить ограничение Царской власти Манифестом 17 октября, т.е. придать ему характер уже несомненной конституции».


Отсюда видно: отречение Николая II от престола фактически произошло ещё в 1905 г. после объявления им «Манифеста 17 октября». Он так и не созвал Великий Земский Собор, чтобы исправить ошибку, т.е. предательство было вполне осознанным. Романовы за 300 лет своего единовластия Великий Земский Собор никогда не собирали. Довесок к русской государственности в виде Госдумы очень верно в «Русском Деле» квалифицировался как «политический сифилис».

Стало совершенно очевидно, что «перестройщики» 1980-91 гг. вовсе не собираются вести экономические и социальные реформы, что их заявления на этот счёт – всего лишь информационная «деза». Они боролись с коммунизмом и коммунистами, но на самом деле целились в Россию! И этот наш вывод полностью подтвердился в первые же годы «реформ». Марксизм-ленинизм как всякая искусственная идеология в руках кукловодов истории легко превратился в инструмент для разрушения государства.

Мы назвали свою газету «Русское Дело», задумав её как преемницу газеты Сергея Шарапова. Однако, поразмыслив, мы решили повременить с публичным заявлением о преемственности, т.к. нельзя было быть наперед уверенными, что сможем обеспечить газете такой же общественный статус, какой она имела при своём первом учредителе. Мы сообщили об этом своим читателям только через пять лет в №5 за 1996 г. газеты «За Русское Дело».

О том, что стратегия нового «Русского Дела», направленная на разоблачение преступлений международной еврейской уголовно-политической мафии против России, была выбрана абсолютно верно говорит следующий факт: первые два её выпуска в апреле и августе 1991 г. заставили «Голос Америки», «Свободу» и другие зарубежные радиостанции забыть о «зоологическом антисемитизме» и начать вещать о появлении в России «интеллектуального антисемитизма».

В конце августа 1991 г. грянул «путч» ГКЧП. Это демократы окончательно укрепились на захваченных ими 12 июня 1991 г. позициях. И они сразу же открыто показали свое преступное лицо. Все их предшествующие заклинания о «гуманизме», «святых понятиях о свободе слова и печати», о «слезе ребёнка, на которой ничего не должно строиться» и пр., ими сразу же были выброшены как ненужный словесный хлам. Ни разу больше не упоминалось часто употребляемое ими выражение из Вольтера «Пусть Ваше мнение мне глубоко противно, но за Ваше право его высказать, я готов отдать собственную жизнь!». Один из идеологов демократии В. Медведев заявил: «Если вы думаете, что когда-нибудь мы позволим говорить и писать всем что кому вздумается, то этого никогда не будет. Этого мы не допустим» («Огонек» №1, 1992).

Первые номера газеты «Русское Дело» вызвали истерию в стане демократов. В Ленгорсовете «народные» депутаты, потрясая газетой, приняли обращение к КГБ с требованием предоставить досье на «антисемитов» – членов редколлегии. В газете «Смена» появилась серия клеветнических статей журналистки Т.Зазориной, выдержанных в махровом большевистском ключе, с требованием немедленно покарать «русских фашистов». Заместитель городского прокурора Дудин издал противозаконное распоряжение изымать газету из продажи. Ленсоветовский депутат-бейтаровец Скойбеда, возглавив группу молодчиков, избивал женщин и мальчишек, продающих газету, травил их нервно-паралитическим газом под бурные восторги «Смены», сравнившую Скойбеду с Робин Гудом. Против нашей газеты было возбуждено первое уголовные дело по ст. 74 УК РСФСР за «разжигание национальной нетерпимости и розни». Оно было приостановлено, благодаря гражданскому мужеству рядового следователя, который, не побоявшись увольнения с работы, два раза возвращал «дело» в Москву, требовавшей «доследования».

После кровавых событий 3-4 октября 1993 г. газета «Русское Дело» была запрещена наряду с другими оппозиционными газетами по приказу министра печати и информации В. Шумейко №199 от 14 октября 1993 г. В приказе говорилось:
«Руководствуясь Указом Президента РФ №1400 от 21.09.93, прекратить деятельность газет «День», «Русское дело», «Русское воскресенье», «Русские ведомости», «Русский пульс», «Русский порядок», «За Русь!», «Наш марш», «Националист», «Русское слово», «Московский трактир», «Русский союз», «К топору», так как их содержание прямо направлено на призывы к насильственному изменению конституционного строя, разжиганию национальной розни, пропаганду войны, что стало одним из факторов, спровоцировавших массовые беспорядки, имевшие место в Москве в сентябре-октябре 1993 года.
Типографиям и издательским комплексам прекратить издание указанных газет».


Разумеется, подобного рода «призывов» ни в нашей, ни в других запрещённых газетах не было. Это была ставшая к 1993 г. всем уже привычная ложь демократов. Мы перерегистрировали свою газету, назвав её «За Русское Дело», не изменив ни состав редколлегии, ни изначально взятое направление. Однако нас ждали новые трудности: цены на бумагу и полиграфические услуги выросли в десятки и сотни раз! Но газета продолжала выходить, неуклонно расширяя круг своих читателей. Что этому способствовало?

2.

«Как говорили древние, всё познается в сравнении». Это выражение знакомо каждому. Между тем, это один из важнейших Ведических принципов обеспечения информационной безопасности общества, идущий из нашей дохристианской старины. Он несёт в себе две главных составляющих: ЭКСТРАПОЛЯЦИЮ ПО ВРЕМЕННОЙ ГОРИЗОНТАЛИ И ЭКСТРАПОЛЯЦИЮ ПО ВЕРТИКАЛИ. Приблизительный синоним термина «экстраполяция» – «проекция», а приблизительное обозначение этого метода – «поиск параллелей».

Экстраполяция по временной горизонтали – это нахождение идентичных событий в прошлом с целью сравнения их с настоящими, ибо в истории «все течёт, но ничего не меняется, все возвращается на круги своя». Экстраполяцию по временной горизонтали ещё называют РЕТРОПРОЕКЦИЕЙ.

Экстраполяция по вертикали – это распространение выводов, полученных из наблюдений над одной частью явления, на всё явление. Этот принцип впервые сформулировал мудрец из Древнего Египта Гермес Триждывеличайший как принцип Соответствия (Аналогии): «Внешнее подобно внутреннему; малое таково же, как и большое; Закон один для всего. Нет ничего малого и ничего большого в божественной экономии». Трактовка принципа Трисмегиста дается здесь по: Смирнов В.С. Древняя Русь и Ветхий завет, СПб «РИФ «Интеграл», 1996, с.5.

Вот мошенники игорных домов, руководители международного валютного фонда, политики и идеологи внешне вроде бы не похожи на уголовников. Но их лоск, респектабельность пусть не обманывают вас, это – маскировка под порядочность, под интеллигентность. Каждодневная забота сильных мира сего – тщательно скрывать своё глубокое внутреннее родство и абсолютную идентичность с теми же напёрсточниками и прочими структурами паразитов. Присмотритесь к современным руководителям Российской Федерации, депутатам Госдумы, к американским конгрессменам и президентам, представьте их тела не такими холёными и вы сразу определите, какое место от параши они занимали бы в тюремной камере.

Ответ на вопрос, что же обеспечило живучесть газете «Русское Дело» и её преемнице «За Русское Дело» в столь трудных условиях, будет продолжением начатой здесь темы об эффективности Ведических методов защиты в условиях информационной войны против нас, Русских.

После изучения дореволюционных газет и трудов русских философов мы применили ретроспективную экстраполяцию по горизонтали, т.е. начали поиск идентичных событий в прошлом, чтобы сравнить их с настоящими. В первом номере «Русского Дела», который вышел 25 апреля 1991 г., были опубликованы две большие аналитические статьи: «Технология гражданской войны» и «Откройте глаза!», в которых был дан верный прогноз развития событий до 1996 г. Затем – углубились в работу над вторым номером «Русского Дела». Усилив иллюстративный ряд, мы поместили в нём актуальные статьи: «Нация? Нет, мафия!», «Перестройка храма Соломона», «Пока Гитлер митинговал...». Ведический метод экстраполяции по горизонтали и по вертикали помог нам безошибочно выработать политическое лицо «Русского Дела», сделав газету первым в стране изданием с ясно выраженным антимарксистским, антидемократическим и антисионистским лицом.

Метод крепко нам помогал и при подготовке к выходу в свет статей появившихся у нас авторов. Каждый из них – специалист в своей области – и нам, редакционным работникам, порой бывает трудно разобраться, что же они хотят сказать. Кроме того, можно крепко «лопухнуться», опубликовав умышленно подсунутую вредную статью. Характерен случай, имевший место в 1996 г.

3.

Одному доктору исторических наук (назову его «г-н N»), академику трёх академий и ещё «народному» академику, мы заказали статью о Чечне. В 1996 г. там потоками лилась русская кровь, антирусские демократические СМИ, освещая эту войну, всячески унижали Россию и её Армию, извращали события. Надо было напечатать статью, объективно освещающую происходящее в Чечне со всех точек зрения. Мы отдали предпочтение г-ну N, специалисту с мировым именем, уважаемому в патриотических кругах.

Ознакомившись с полученной рукописью, которая называлась «Чеченский конфликт 1991-96 гг. Историческая справка и заметки политолога», мы увидели, что в ней как-то путано описывается происходящее в Чечне, а политика Российской Империи на Кавказе выглядела захватнической. Душа запротестовала. Мы вежливо отказали автору в публикации: нормальная в редакционной практике ситуация. В ответ г-н N вдруг круто переменил к нам своё отношение, публично (в лекциях и патриотических газетах) стал называть газету «За Русское Дело» «сионистским изданием, работающим на жидов». Дескать, он, «патриот», написал хорошую и полезную статью, а в редакции её злонамеренно “зажали”, чтобы скрыть от Русского народа правду о Чечне. Вынужденные защищаться, мы решили аргументировано обосновать свой отказ. В таких случаях редакции отдают материал на анализ какому-нибудь остепененному научным званием специалисту. Но где бы мы такого нашли, если г-н N сам доктор исторических наук и к тому же трижды академик! Тогда мы провели анализ пухлой рукописи г-на N с помощью Ведического метода ретроспективной экстраполяции. И тут выяснилось много любопытного. Г-н N начинал свою статью так:

«Говоря образным языком медицины, назревший Чеченский нарыв прорвался как раз тогда, когда после августа 1991 г. распался СССР и на его территории образовалось 17 независимых государств. На геополитической карте среди этих 17 государств не было еще государства Ичкерия, а была только самопровозглашённая Республика Ичкерия, которую, однако, верховные власти Российской Федерации, правопреемники СССР и Российской Империи, не хотели признавать» (стр. 1-2, согласно рукописи).

Ясно, академик сожалеет, что вместе с «распадом СССР» одновременно не начался ещё и распад Российской Федерации.

На стр. 10 рукописи автор утверждал:
«Колонизация равнинной Чечни по Тереку и Сунжи началась одновременно как русскими казаками, так и чеченцами».

Но на стр. 4 рукописи указано: «...в YIII в. равнинными землями севернее реки Терек владели тюрко-язычные сабиры-хазары... Позднее равнинными землями завладели тюрко-язычные татары. И так было до XYIII в.».

Так о какой же «равнинной Чечне» и «одновременной колонизации» тут может идти речь, если с YIII по XYIII вв., т.е. вплоть до прихода на Кавказ Русских, чеченцы прятались высоко в горах сначала от сабиров-хазар, а потом от тюркоязычных татар, т.е. турок? От исторического факта не уйти. Поэтому «политолог» занялся словесной эквилибристикой в пользу чеченцев в расчете на то, что редакция это просмотрит! Не просмотрела.

Турки к покорённым народам относились совсем не так, как Русские. Сопротивляющиеся уничтожались ими под корень вместе с семьями. На жалкое существование милостиво оставлялись лишь сдавшиеся без всяких условий и оговорок. Поэтому чеченцы прекрасно разбирались, по отношению к какому народу надо проявлять свое «свободолюбие». Чеченцы стали спускаться с гор после того, как гуманная и человеколюбивая Россия избавила народы Кавказа от не знающих жалости «тюркоязычных татар». Русские же оказались для чеченцев тем народом, которого можно было не бояться. Г-н N этого важного момента в истории чеченцев и роль в нём Русских никак не прокомментировал, но, тем не менее, поторопился учредить и «равнинную Чечню», и «одновременную колонизацию»!

Не отметил он и того, что поначалу первые семьи спустившихся в долины Терека и Сунжи чеченцев вели себя тихо. Эти первые семьи переселенцев с гор были кукушкиными яйцами, незаметно подкладываемыми среди других народов, живших в плодородных долинах Терека и Сунжи. Чеченцы показали свой «свободолюбивый характер» по отношению к Русским тогда, когда достаточно размножились и окрепли. Г-н N не разъяснил нам, что на проверку «привычка» чеченцев «всегда быть свободными и независимыми» есть ни что иное как стремление урвать себе то, что плохо лежит. Для них же плохо лежит всё то, что не защищается турецкими и персидскими способами обращения с покоренными народами. Отчего же чеченцы скрывали свой «гордый характер» при сабирах-хазарах и тюркоязычных татарах? Саму возможность спуститься с гор им дали именно «жестокие» Русские, а не турки и не персы. Но от кого и когда Русские дождались благодарности?

Мало того, на стр. 11 рукописи академик трёх академий уже полностью отдал долины Терека и Сунжи чеченцам:
«Но чеченцы не были мирными. Они хотели жить сами по себе на своей (? – О.Г.) земле без русского присутствия, и уходили поневоле в леса, которые росли по северным склонам гор, где становились абреками (разбойниками-партизанами). Плодородные равнинные земли по правому берегу Терека и по реке Сунже также им было жаль: ведь это были их исконные (? – О.Г.) земли, которые они не хотели делить с русскими колонистами».

Что ж это чеченцы не «хотели жить сами по себе на своей земле» в присутствии прежних «колонистов» – сабиров-хазар и тюрко-язычных татар? А ведь мы потому-то и заказывали статью о чеченской проблеме академику-патриоту в расчёте на то, что только он сможет толково объяснить нашим читателям столь, мягко говоря, «странные» черты в чеченском национальном характере. Эти черты чеченцы проявляли на фоне дружелюбного и благодарного отношения к России остальных народов Кавказа: аваров, грузин, кумыков, черкесов, кабардинцев, армян, дагестанцев и др., которые вместе с Русскими строили и обороняли Кавказскую военную линию, чтобы совместно защищаться сначала от экспансии турок и персов, а потом и англичан. Кабарда, например, добровольно вошла в состав России ещё в 1561 г., а царь Иван IY женился на дочери кабардинского князя Туки-Тимура. Грузия 300 лет просилась под руку русских царей и смогла это осуществить лишь в 1801 г. Почему же у г-на N это обстоятельство, т.е. патологическая враждебность по отношению к России одних только чеченцев, никак не подчеркнуто и не осмыслено?

«Исторические источники позднего времени, – подпевает г-н N чеченцам на 8 стр., – иногда называют чеченцев «бедными» и «грубыми», «любящими оружие». Но эти определения никак не унижают, а только объясняют их: дети гор были такими, какими их создала дикая природа и местная история. Любили иногда пограбить соседние народы. Да, такая черта свойственна некоторым чеченским мужчинам-абрекам на протяжении тысячелетий».

Так почему, снова спросим мы, «грубые» и «любящие оружие» невинные «дети природы» – жертвы «местной истории» – не высовывались с гор при сабирах-хазарах и тюркоязычных татарах? О чеченских зверствах тысячи лет было известно народам Кавказа, но г-н N нашёл для этих зверств лишь одно определяющее слово – «любили». Хороша «любовь» у г-на политолога!

Начиная со стр. 13 рукописи, становится понятна «мягкая» прочеченская подстилка статьи г-на N. Твёрдые эпитеты и резкие недвусмысленные слова он приберег для России и Русских.

«Чеченская история, – писал он, – это непрерывная (с YIII в.? – О.Г.) война за независимость. Начиная со времени Петра I (Каспийский поход 1722 г.), политика Российской империи по отношению к Чечне приобретает ИМПЕРСКИЙ КОЛОНИАЛЬНЫЙ (здесь и далее выделено мной О.Г.) характер. ...После заключения в 1789 г. Георгиевского трактата, по которому был УСТАНОВЛЕН ПРОТЕКТОРАТ России над Восточной Грузией (но такая форма зависимости навязывается силой, а Грузия присоединилась добровольно – О.Г.), УСИЛИЛСЯ НАТИСК РУССКИХ ВОЙСК на северокавказские земли. ...Главный Кавказский горный массив, лежащий между Россией, с одной стороны, и Грузией и Арменией с другой, ДОЛЖЕН БЫЛ БЫТЬ ЗАВОЕВАН ПО ЗАКОНАМ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРСКОЙ ПОЛИТИКИ... и в 1817 г. Большая Кавказская война началась. ...Вожделения политиков (русских, конечно – О.Г.) ПОДОГРЕЛА и находка грозненской нефти, которую начали добывать в 1820 г.; чеченская нефть со временем, как и чеченский газ, стала яблоком раздора и ОБЪЕКТОМ ХИЩЕНИЙ разных группировок (русских, конечно, т.к. о турецких, английских, французских и других «группировках», претендующих на кавказскую нефть, в статье ни слова – О.Г.). Русская армия вела военные действия ЖЕСТОКО, НА ПОЛНОЕ УНИЧТОЖЕНИЕ. ...К концу 1863 г. русские войска ОККУПИРОВАЛИ весь Кавказ».

На протяжении всей своей пухлой рукописи г-н N идеологически всячески оправдывает и подпирает чеченское «свободолюбие». Вот типичный пассаж на стр.16:
«Согласно исламскому учению мюридизма, каждый ревностный почитатель Пророка должен ненавидеть всех русских (и только их? – О.Г.). Основная заповедь мюридизма: мусульманин должен быть свободным человеком и в своей стране (высоко в горах до XYIII в.? – О.Г.) исполнять шариат, а не законы ОККУПАНТОВ. А если ОККУПАНТЫ не соглашаются уйти то ИХ НАДО УБИВАТЬ. Имамы говорили, что УБИВШИЙ РУССКОГО мюрид после своей смерти попадает в мусульманский рай. К 1840 г. вся Чечня была охвачена газаватом. Это была ОЧЕНЬ ТРУДНАЯ ВОЙНА (для чеченцев – О.Г.). А центром ВОЖДЯ восстания – Шамиля – был чеченский аул Веден. Чечня тогда стала «житницей Шамиля», т.к. поставляла сражающимся горцам воинов, оружие, порох и хлеб».

Академик трёх академий не говорит, что всё это, в том числе ирано-язычных «воинов», поставляла Шамилю – Англия. «Историк» пытается здесь нам внушить, что оружие, порох и хлеб производились самими чеченцами.

На стр. 18-19 то же самое:
«Кавказская война шла НА УНИЧТОЖЕНИЕ непокорных горцев. Благодаря русской художественной литературе, хорошо известен менталитет чеченцев того времени: СВОБОДОЛЮБИВЫЕ, ГОРДЫЕ, ХРАБРЫЕ, САМООТВЕРЖЕННЫЕ, НЕПРИМИРИМЫЕ И БЕСПОЩАДНЫЕ ДО КРАЙНЕЙ ЖЕСТОКОСТИ (см. «Кавказский пленник», «Хаджи Мурат» Л. Н. Толстого и «Герой нашего времени» М. Ю. Лермонтова). Образ злого чеченца, который о камень точит свой кинжал, стал хрестоматийным. Но задавались люди вопросом, – вздыхает г-н N, – почему чеченец точит свой кинжал? ДА ПОТОМУ, ЧТО ЕГО ДОМ СОЖЖЕН, СЕМЬЯ УБИТА, А ЗЕМЛЯ – ОТНЯТА. ЗАВОЕВАТЕЛИ (т.е. Русские – О.Г.) ШАГАЛИ ПО ТРУПАМ СВОБОДОЛЮБИВЫХ ГОРЦЕВ. М. Ю. Лермонтов вошел в историю как ВЕЛИКИЙ певец свободы Кавказа. ...Великий русский поэт глубоко постиг всю философию горцев, когда писал:

Нет! прошлых лет не ожидай,
Черкес в отечество свое:
Свободе прежде милый край
Примерно гибнет для нее.


(Далее цитируются отрывки из нескольких стихотворений и поэм М. Ю. Лермонтова.)

Согласно г-ну N, Россия превратила Чечню в пустыню:
«В 1865 г. 25 000 чеченцев переселились из разоренной страны в Турцию. Их место заняло русскоязычное население. ...Местная древняя (? – О.Г.) система арычного земледелия Чечни (интересно, когда это чеченцы успели ее создать? – О.Г.) была уничтожена в результате войны и Чечня перестала быть хлебной (? – О.Г.) житницей Северного Кавказа».

Оказывается, до 1865 г. «потомственные пахари» – чеченцы кормили хлебом не только себя, но и весь Северный Кавказ! Неужто правда, г-н N?

«До 1917 г. Российская империя проводила в Чечне, которая называлась Терской областью, русификаторскую политику, умножая количество русского населения в городах. Все чиновники, военные и учителя в Чечне были русскими. Но чеченцы никогда не склоняли головы и не считали, что ИХ СТРАНА добровольно вошла в состав Российской империи. Верен и тот факт, что в XYIII-XIX- вв. чеченские абреки жили за счет грабежа казаков-поселенцев, которых БЫЛО МНОГО НА ЧЕЧЕНСКОЙ ЗЕМЛЕ. Изуверствовали они над слабыми, а не покорялись (надо же! – О.Г.).

Г-н N не упускает случая, чтобы выставить Русскую Армию в позорном свете. Отметив на 16 стр., что после победы над Наполеоном Россия обладала лучшей в Европе армией, он, например, на 17,19,22 стр. пишет:
«280-тысячная русская армия 25 лет (с 1834 по 1859 гг.) воевала с 20 000-ой армией имама Шамиля. Примитивная техника армии Шамиля (Шамиль снабжался современным по тому времени английским и французским оружием – О.Г.) противостояла выдающейся русской артиллерии и новому нарезному оружию, которого не было у горцев ...По пути вперед они (русские войска – О.Г.) шли победоносно, громили аулы, разгоняли скопища чеченцев. ...Хотя русская армия не терпела поражений, но чеченцы все-таки торжествовали, потому что оставались хозяевами на своей земле. Тогда, по заветам Ермолова, начали строить укрепления (для обороны от чеченцев – О.Г.), заселять под их защитой станицы, рубить просеки, жечь непокорные аулы, переселять мирные. Так образовалась Сунженская линия. ...Лучшие труды по истории Кавказа оставили нам царские генералы. Это были их «записки», проникнутые уважением и сочувствием к свободолюбивым кавказским народам».

Во время Русско-Турецкой войны 1887-88 гг. чеченцы подняли восстание и нанесли удар в тыл наших войск. Г-н N спешит оправдать это так:
«Антирусский вирд ... за сто с лишним лет воспитал несколько поколений борцов, которые сохранили в своих сердцах горячую мечту о чеченской свободе».

Г-н N с восторгом рассказывает, как летом 1919 г. «чеченцы нанесли жестокое поражение 100 000-й армии генерала А. И. Деникина и не пустили ее в Чечню. Это сделала Чеченская Красная армия под командованием Асламбека Шерипова. ...Заслуги чеченцев отмечали и Сталин, и Орджоникидзе, но забыли об этом потом». Однако здесь мы видим иную «заслугу» чеченцев – они обескровили Добровольческую армию Деникина и тем самым помогли жидо-большевикам захватить власть в России.

В 1942 г., при приближении немецких войск к Грозному, чеченцы выбрали момент и нанесли подлый удар в тыл Советской армии под Моздоком. Но академик и тут не растерялся: «Во время Второй Мировой войны произошло событие, которое кавказцы называют третьей катастрофой». Обтекаемым термином «катастрофа» тут назван акт беспрецедентного предательства со стороны чеченцев, а не тысячи смертей русских солдат от их рук под Моздоком. Затем «последовала расплата»:
«По приказу И. В. Сталина части Красной Армии и войск НКВД (всего численностью до 200 000 чел.) арестовали целых два народа – чеченский и ингушский – погрузили их в вагоны и отправили в ссылку в Казахстан (400 600 чел.) и в Киргизию (88 300 чел.). Кто отказывался – подлежал уничтожению. Так было сожжено целое село Хайбах вместе с людьми. Многие из ссыльных погибли от голода, холода и болезней. Это был классический случай отвратительного коммунистического геноцида, отразившего само существо отвратительной сталинской национальной политики».

Здесь г-н N делает сноску и рекомендует читателю: «Подробнее см.: Авторханов Абдурахман. Народоубийство в СССР. Убийство чеченского народа. Мюнхен, изд. «Северный Кавказ», 1952; Авторханов А. Империя Кремля. Советский тип колониализма. Вильнюс, 1993". В заключение статьи «народный академик» пишет:
«В советское время Чечня не была еще ячейкой национального государства, а только его профанацией с промосковской номенклатурой из местных и русскоязычных во главе. Чеченцев же старались не допускать на ответственные посты. ...В советские время имело место дискриминация и происходило экономическое вытеснение чеченцев из республики. Сотни тысяч чеченцев БЫЛИ ВЫНУЖДЕНЫ уехать, чтобы ЗАРАБАТЫВАТЬ СЕБЕ НА ПРОЖИВАНИЕ во многих уголках обширного Советского Союза. Так образовалась мощная чеченская диаспора, которая в сегодняшней Российской Федерации насчитывает до 300 000 человек».

Г-ну N ничуть не жалко было 80 000 погибших русский солдат, подставленных в Чечне Б. Ельциным и его кликой. Не жалко было и 300 000 беззащитных русских людей, брошенных там на растерзание чеченцам.

4.

Думаю, всё понятно и не следует далее утомлять читателя цитированием г-на N. Ф. М. Достоевский сказал в своем «Дневнике писателя» ещё в 1877 г., что «...в России от русских-то не осталось ни одного непроплеванного места». В самом деле, только в России позволено отечественным «историкам» безнаказанно глумиться над Великим Русским народом и его Великой историей. Совершенно спокойно это делает, не боясь при этом понести хоть какую-то ответственность, и г-н N.

Чтобы растоптать Русских и их Великую историю, г-н N намеренно ушёл от объективного и правдивого анализа геополитической ситуации, складывающейся вокруг Кавказских гор в ХYII-XIX вв.. А ведь любой исторический экскурс немыслим хотя бы без краткого объективного очерка о нравах, моральных ценностях, быта и условий существования людей того времени, которое историк собрался описывать. Иначе получаются подтасовки, передёргивание, враньё.

Россия никогда не была оккупантом! В XIX веке она лишь защищала свои южные границы. И только. Этот век был веком ожесточённого передела мира между западноевропейскими «цивилизованными» государствами-хищниками. Россия сопротивлялась, будучи вынужденной противостоять тем жестоким методам и способам ведения войны, к которым прибегали государства Запада. А чтобы только противостоять им, надо было употреблять по крайней мере те же методы и те же средства ведения войны, т.к. когда по тебе палят из пушки, то необходимо как минимум выставить против врага такую же пушку.

Но что касается нравственного аспекта, то Русские тут были всегда щепетильны. Наши предки никогда не стремились «усовершенствовать» и «перещеголять» противника в отношение используемых им безнравственных методов ведения войны. Да, мы вынужденно, чтобы самим не быть стёртыми с лица земли, применяли «антигуманные» средства ведения войны, но они таковыми выглядят лишь с точки зрения современной «морали», а не с точки зрения морали XIX века. Не более.

Многие народы Кавказа тогда прекрасно разбирались во всех этих тонкостях. Они понимали, что лучше стать под руку Москвы, чем под кривой ятаган турка. А в случае выбора между англичанами и Русскими, они тоже предпочитали Русских. Они, без сомнения, имели и до окончательного прихода Русских на Кавказ многовековой опыт общения с ними как с добрым, трудолюбивым и покладистым народом. Не надо думать, что если не было тогда радио и телевидения, то этносы жили в полном неведении относительно судеб других народов, попавших в рабство к тогдашним «цивилизованным» колонизаторам-западноевропейцам. Так что не нужны были народам Кавказа ни турки, ни англичане, ни французы, ни персы. Понимали многочисленные народы Кавказа и то, что настала эпоха дележа территорий между сильными странами, что при этом идёт истребление малочисленных народов и подавление их национальной самобытности. Понимали, что надо было определяться, выбирать свою судьбу и выбирать её только с Россией.

Чеченцы тоже всё понимали и знали. Только вот складывается впечатление, что, просидев безвылазно высоко в горах не одну тысячу лет, они теперь представляют из себя некий этнический рудимент, может быть давно исчезнувший с лица планеты. Возможно, что такой национальный «характер», как у них, позволял некоторым малочисленным народам выживать в древнейшие времена, но потом все они либо вымерли, либо были уничтожены, либо переменили «характер», кроме чеченцев.

Г-н N не объяснил, почему Чечня проявляла своё «свободолюбие» в самые трудные для России времена? Зато он не жалеет бумаги на описание того, какие были приняты «меры». Да, восстание чеченцев в тылу Русской армии во время Русско-Турецкой войны 1887-88 гг. было без всяких сентиментов подавлено. Как этого требовали законы военного времени. Но опять же у Русских своя точка зрения и на эти законы. А с точки зрения «цивилизованных» государств XIX века за этот «проступок», да еще в военное время, чеченцы вовсе были бы все до единого без всякой жалости и сомнения уничтожены. И мы сейчас бы ничего о них не знали и не слышали. Вот пример.

В начале XIX века Франция вступила в эпоху наполеоновских войн. Населяющие её малые народы: пикардийцы, фламандцы, бургунцы, гасконцы, бретонцы, провансальцы и др. решили воспользоваться одним из поражения Наполеона и восстать, требуя каждый по суверенитету. За это все они вместе со стариками, детьми и женщинами были превращены в горы кровавого мяса залпами из пушек и ружей. Что ж «историк» г-н N не написал о том, что о бытие во Франции вышеупомянутых народов мы теперь знаем только по названию местностей, где они ранее проживали? Почему бы не провести здесь историческую параллель – ведь и ситуация сходная и время совпадает? Или Русский народ специально создан для того, чтобы подобные г-ну N на его бедах строили карьеры и получали научные звания?

За американскими индейцами даже подобного «греха» не числится. Они – исконные хозяева Америки, жившие на ней тысячи лет. Они западноевропейцев к себе не звали. Они-то и вовсе ни перед кем не провинились, но, тем не менее, их судьба очень показательна и свершилась она, в основном, в тот же самый исторический отрезок времени, когда велась «Большая Кавказская война». По современным уточнённым оценкам, к моменту открытия Америки Колумбом индейцев было от 15 до 20 миллионов. К 80-м годам ХХ века НА ВСЁМ американском континенте их осталось всего 35 342 человека (Брук С.И. Население мира. Этнодемографический справочник. «Наука» М., 1986). Из двух тысяч двухсот индейских племен доколумбовой Америки до нашего времени дожили только немногим более 700. Причём во многих случаях речь идёт лишь об отдельных семьях численностью от 1 до 10 человек.

Так что всё познается в сравнении, не правда ли, г-н N? Ведь вы сами приводите цифры, показывающие растущую численность чеченцев. Из нескольких десятков их семей, спустившихся с гор в конце XYIII-начале XIX вв., они размножились к настоящему времени, по данным переписи 1989 г., до 899 000 чел. Так о какой «оккупации» Русскими Кавказа вы лопочите, г-н N? О каком марше Русских по «трупам горцев» вы орёте?

Подло называя политику России на Кавказе «колонизаторской» и «оккупационной», г-н N не отвечает на вопрос, а что, собственно, имела Россия от такой «колонии»? В Россию с Кавказа, как в Англию из Индии, поплыли бесчисленные корабли с пряностями и слоновой костью? Или, как в Испанию из Америки, – с тоннами и тоннами отнятого у индейцев серебра и золота? Ничего подобного в Россию с Кавказа не поплыло. А сам факт добровольного присоединения к России всех его народов – для того времени явление, прямо скажем, – ФЕНОМЕНАЛЬНОЕ!

5.

Да, в начале 1944 г. чеченцы были депортированы с Кавказа, хотя немцы к тому времени были от Кавказа отброшены, но за исход войны ещё никто не мог ручаться с точностью. Но это вовсе не жестокость и не личная прихоть «диктатора» Сталина. Да, это была крайне неприятная, но вынужденная мера и опять же абсолютно ЗАКОННАЯ в условиях военного времени. Г-н N подленько замалчивает, что и в ХIX, и в ХХ вв. во всех войнах и абсолютно ВСЕ воюющие государства принимали меры по изоляции сомнительных в смысле «патриотичности» своих внутренних социальных и этнических групп. Почему г-н N ничего не сказал о «зверствах» президентов США и Канады, которые после нападения Японии на США в декабре 1941 г. насильно интернировали в концентрационные лагеря сотни тысяч японцев, проживающих в этих странах? Сами японцы (вот уж в чём не было нужды!) во время бегства с Сахалина и Курильских островов в 1945 г. вывезли на о. Хоккайдо 20 000 айнов!

Так что же «историки» обо всём этом помалкивают, но кричат об «арестованных» Сталиным народах: поволжских немцах, крымских татарах, чеченцах и ингушах? А «цивилизованные» президенты и премьер-министры не арестовывали? После II Мировой войны некоторые западноевропейские государства в крупных масштабах осуществляли взаимную репатриацию части своих жителей, чтобы «упростить» этническую картину населения. И делалось это – насильно! Что ж г-н N обо всем этом промолчал и не сосчитал, например, сколько живых японцев вышло после окончания войны из американо-канадских концентрационных лагерей? А вот чеченцев он посчитал до единого человека. Если уж говорить, то говорить всю правду, давая при этом точное целое Знание об имеющемся в мировой практике явлении репатриации и интернирования «целых народов» во время ведения боевых действий, чтобы у читателя сложилось верное, а не ловко подсунутое «историком», сфабрикованное в преступных целях, «мнение»!

Кстати заметить, «арест» чеченцев Сталиным случился лишь тогда, когда они выступили ВТОРОЙ раз. Первый раз они подняли восстание сразу после начала ВОВ ещё в 1941 г. Но, тем не менее, тогда войска НКВД ограничились лишь подавлением очагов вооруженных выступлений. Так о какой «жестокости» Сталина может идти тут речь? Не поможет ли этот факт совсем с другой стороны осветить его личность?

...Подводя первые итоги нашего разговора, хочется сказать ещё несколько слов об идеологии этих “историков”.

Вы думаете, уважаемые читатели, английские историки пишут, что Англия «оккупировала» Индию и «шагала по трупам свободолюбивых и гордых» индийцев? Ничего подобного! Они пишут, что Англия на протяжении 200 лет несла свет знаний европейской цивилизации в «отсталую Индию». Всё, что имеет сейчас Индия, достигнуто ею, благодаря якобы былому присутствию там Англии. Или вы считаете, что французские историки написали про Наполеона, что в России он занимался грабежами и потерпел позорное военное поражение? Ничего подобного. Наполеон во Франции – национальный герой, а его поход в Россию, как об этом пишут французские историки, носил «просветительский характер». И так во всех странах, у всех без исключения народов и племен отечественным историкам ни в коем случае не позволено порочить самое святое, что есть у каждого народа – его историю, ибо ущербную или, не дай Бог, позорную историю может иметь только... исчезнувший по каким-то причинам мёртвый народ, который уже сам себя не может защитить. Наконец, плохой истории у народа не может быть, хотя бы потому, что это связано с вопиющим неуважением своих покойников, своих предков, своих могил.

Кроме того, у народа с дурной историей нет будущего, ибо как же он сможет достойно воспитать себе на смену подрастающие поколения? Поэтому «академики», пишущие для своего народа порочную историю или хотя бы непочтительно отзывающиеся об ОТДЕЛЬНЫХ её эпизодах, справедливо объявлялись предателями и изменниками Родины, они публично вешались или расстреливались без всякого сострадания к ним. В России же на Россию и Русский народ «историки» типа г-на N безнаказанно клевещут уже 300 лет! Вот почему было отказано ему в публикации! Место, предназначенное в газете г-ну N, было нами отдано «неостепененному» автору с Урала, простому рабочему М. Б. Белоусову, абсолютно правильно сформулировавшему наш русский взгляд на чеченскую проблему в великолепной статье «Чечня. Цивилизованное решение» («За Русское Дело» №12,1996).

Официальный ответ четырежды «академику» был дан в газете «За Русское Дело» №1 за 1997 г.

6.

Когда мы опубликовали в «Потаённом» №3 (приложение к газете «За Русское Дело») за 1996 г. отрывок из трудов А. Т. Фоменко «Татаро-монгольского ига... НЕ БЫЛО!», первым позвонил г-н N:
- Вы зачем печатаете Фоменко? – почему-то истеричным голосом закричал он. – Ведь он же сионист! Он – непрофессионал!

Ему было объяснено, что мы печатаем и будем печатать А. Фоменко потому, что он грамотно и аргументировано отстаивает честь и достоинство Великого Русского народа, что он избавил русскую историю от позорящего её татаро-монгольского «ига», к тому же, никогда не существовавшего. А если у г-на N есть доказательства, что Фоменко «сионист», то пусть он об этом напишет в редакцию. В ответ на это уважаемый «народный» академик сказал: «Не хочу больше иметь дело с вашей жидовской газетой!».

Однако мы и тогда не думали ссориться с г-ном N, посчитав, что ему, академику Международной Славянской академии, академику Петровской академии и академику Русской академий, члену Союза писателей России, доктору филологических наук Болгарии и России, ведущему научному сотруднику Института русской литературы РАН (Пушкинский Дом), в котором он отработал 40 лет, трудно пока смириться с тем, что татаро-монгольского «ига» и вообще всех приписываемых Русским унижающих и порабощающих их исторических эпизодов на самом деле НЕ БЫЛО, что он одумается. Но увы! Так и не прислав в редакцию доказательств «сионизма» Фоменко, г-н N принялся везде и всюду при всяком удобном случае публично позорить газету «За Русское Дело». Что касается А. Т. Фоменко, то мы, прежде чем решиться на публикацию его трудов, тщательно исследовали их на предмет антирусскости и ничего подобного не обнаружили. Напротив, сквозь лаконичные и строгие формулировки автора всюду просматривается его негодующая душа при виде столь чудовищного извращения нашей русской истории.

Полюбопытствуем, что же думает о Русских и их истории «несионист» г-н N? Для этого не будем далеко ходить, а откроем одну из широко рекламируемых в патриотических кругах его книг.

«Волнует, прежде всего, тайна твоего рождения, о Русь!»патетически восклицает г-н N в предисловии, написанном им самим. Как же раскрывает её автор, увешанный академическими званиями, как Брежнев орденами? Г-н N не только не отвергает пресловутую «нормандскую теорию» немцев Миллера, Шлёцера и Байера, но и «творчески» её развивает и дополняет. Оказывается, мы не приглашали варягов, а БЫЛИ ЗАВОЕВАНЫ датским конунгом, неким Рориком Ютландским, который «пришел из Хедебю (южная Дания) в Новгород 8 сентября 862 года на 160 кораблях с воинами».

«На самом деле, – пишет «народный» академик на стр. 11-12, – здесь имело место НОРМАННСКОЕ ЗАВОЕВАНИЕ, результатом которого было образование Новгородского княжества с династией князей Рюриковичей во главе. Династия эта, как известно, просуществовала до 1598 года. Начало государства «Киевская Русь» датируется 882 годом, когда брат жены Рюрика норвежский конунг Хельг из Халоголанда, он же Олег Вещий, завоевал древний Киев и объединил под своей властью «верхнюю» новгородскую и «нижнюю» Киевскую Руси. С 822 года Киев прозвался «матерью городов русских», а земля полян стала называться «Русской землей». Ушёл в прошлое период предгосударственных родоплеменных объединений...»

Вот на что взволновала «тайна твоего рождения, о Русь», г-на N!

«К сожалению, – пишется далее, – русичи так и не создали идеальной формы государственного управления, хотя попыток было много. ...Похоже жизнью подтверждалась известная летописная формула Нестора Печерского под 862 годом: «земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет» (стр. 13).

О том, что последняя фраза начала гулять от исторической фальшивки «Повести временных лет», в свою очередь списанной с другой исторической фальшивки – «Радзивилловской летописи», подаренной Петру I в 1711 г. кёнигсбергскими немцами, мы подробно написали в № 1 «Потаённого» за 1997 г. в публикации «Русская история -... из портфеля Миллера!». Спросим только, почему для г-на N не авторитет М. В. Ломоносов, а являются авторитетами три приезжих немца-историка Миллер, Шлёцер и Байер, смухлевавших для нас и «приглашение новгородцами норманнов», и татаро-монгольское «иго» по спецзаданию прозападной династии Романовых? Или Ломоносов тоже для вас «сионист» и «непрофессионал», г-н N? М. В. Ломоносов ещё в середине XYIII века великолепно доказал наличие у славян блестящей многотысячелетней истории. В частности он писал:

«В начале шестого столетия по Христе Славянское имя весьма распространилось; и могущество сего народа не только во Фракии и Македонии, в Истрии и Дальмации было страшно; но и к разрушению Римской империи способствовало весьма много» (Ломоносов М.В. Краткий летописец. Избранные произведения. М., «Наука», 1986, стр. 53).

Позволительно спросить у г-на N, как это «русичи, так и не создавшие идеальной формы государственного управления», громили Рим и держали в узде разбойничьи государства генетических выродков-шудр, окопавшихся в Западной Европе ещё с неолитических ледниковых времен и заложивших основы её современных «цивилизованных» государств? А чтобы громить Рим, надо было иметь не просто государственность, а государственность на порядок выше римской. Не так ли? В чем же провинился перед г-ном N Великий Русский народ? За что он его охаивает? Не он ли кормил и поил г-на N, когда тот 40 лет безбедно сидел в Пушкинском Доме и на на этот же народ «клепал» свои антирусские вирши?

7.

Высокая культура усвоения информация не даст нас обмануть и в повседневной бытовой жизни. В связи с этим, ещё пример «дезы», на этот раз исходящий от СМИ.

Внезапное затопление станции метро «Площадь Мужества» в г. С.-Петербурге было связано, как нам они преподнесли, с нехваткой денег в городском бюджете на поддержание этого участка метро в замороженном состоянии. В глазах народа эта версия выглядела весьма убедительной, т.к. мэр города А. Собчак уже имел прочную репутацию вора и мошенника.

Но, может быть, затопление метро связано не с размораживанием тоннеля, а с более серьёзными причинами: с начинающимися подвижками тектонических плит под С.-Петербургом? Пустив в народ правдоподобную «дезу», от нас утаили правду о грозящей городу опасности? И, в самом деле, когда в 1999 г. «официальные» СМИ снова вернулись к этой теме, то говорили уже не о затоплении «Площади Мужества», а о внезапном провале рельсового пути.

Ещё во время строительства метро на этом участке строители неожиданно столкнулись с палеоруслом подземной реки и, в самом деле, вынуждены были заморозить место пересечения с ней. Но оно вовсе не разморозилось. Когда в 1995 г. произошла авария, то некоторые «несерьёзные» газеты, типа «Аномалии», написали о том, что русло этой реки совпадает с геологическим разломом в земной коре и что петербургское метро пересекает такие разломы и в нескольких других точках. Когда проектировали метро, то геологи и власти города знали, конечно, о разломах. Знали и... пренебрегли ими. Кто ж сейчас в этом признается?

На примере этого эпизода из жизни С.-Петербурга можно выяснить, какой дезинформационный приём на этот раз был применён: НАМ НАМЕРЕННО ПРЕПОДНЕСЛИ ВНЕШНЕ ОЧЕНЬ ПРАВДИВУЮ ИНФОРМАЦИЯ, ЧТОБЫ СКРЫТЬ ГОРАЗДО БОЛЕЕ ВАЖНУЮ, ИБО НАИБОЛЕЕ ИЗОЩРЁННАЯ ЛОЖЬ ВСЕГДА ВЫГЛЯДИТ «САМОЙ ПРАВДОЙ». Если бы мы были внимательными, то всё-таки смогли бы узнать истину по робким сведениям о «каких-то там разломах», просочившихся в «неофициальную» печать. Не помешало бы поговорить и с рабочими-эксплуатационниками метрополитена.

Но можно выловить правду и из самой «дезы». Было бы хорошо, внимая сионистским СМИ, пристально следить за тем, ГДЕ наши враги ПРОГОВАРИВАЮТСЯ и ЧТО они НЕДОГОВАРИВАЮТ. Для пояснения этой мысли приведу ещё несколько примеров.

Известно, что Российская Греко-Православная церковь (РГПЦ – она всегда так называлась, а РПЦ стала по инициативе И.В. Сталина во время ВОВ) допускала к ведению летописей особо проверенных людей – её верных служителей. Разумеется, они знали, о чём писать, а о чём промолчать. Подобно тому, как это делалось журналистами в коммунистических газетах или как это делается в современных демократических газетах. Но можно ли через эти лукавые летописи хотя бы краешком глаза посмотреть на подлинную, а не вымышленную историю Руси? Можно, если уметь вычленить невольные проговорки «летописателей».

О существовании в глубоком прошлом Русской Сибирской Протоимперии знало, конечно, и высшее руководство РГПЦ, и Ватикан. После Ермака пошли в Сибирь и летописцы, которым было заранее внушено, что раньше в ней испокон веков жили «поганые басурмане». О Сибири как о «басурманском государстве» они и старались писать. Все они были маленькими людьми; и высокие начальники, естественно, к главным своим тайнам их и близко не подпускали.

Общую установку – ругать «язычников» и проводить линию «ЦК» – летописцы понимали, но вот мог ли летописец РГПЦ XYII века знать, что необычная птица, у которой «ноги светятся словно драгоценный камень», имела отношение к нашей ледниковой истории и русским народным сказкам? Кроме того, в летописях упоминается о разрушенных и заросших лесом городах, вскользь говорится о том, что Сибирь в древности была густо заселена, и о других любопытных вещах. Кто ж тогда построил эти города? Почему о них не пишут историки? Почему мы всё знаем о птеродактиле, жившем миллионы лет назад, но ничего не знаем о птице в рост человека, обитавшей в Сибири в XYII веке н.э.?

А вот пример того, как СМИ, не скупясь вроде бы на детали, умалчивают ГЛАВНУЮ ПОДРОБНОСТЬ, делая информацию сплошной загадкой. 6 мая 1998 г. питерское радио вели передачу о «венгре» – бойце интербригады времён Гражданской войны. Хороший был венгр, сладко пело радио, талантливые стихи писал, да вот из лагерей и тюрем не выползал. При Сталине в 1937 г. был посажен на 20 лет. В 1956 г. освобождённый и реабилитированный уехал на родину, в Венгрию, где снова за «что-то» сел на 25 лет, так и умерев в тюрьме. И всё это, согласно «версии» авторов передачи, по причине какого-то «фатального невезения».

Однако никакого фатализма на самом деле нет. Всё мгновенно становится на свои места, когда, заглянув в справочник, узнаёшь, что этот «венгр» был венгерским евреем, который, будучи палачом-наёмником в спецотрядах ЧК, лично уничтожил в застенках тысячи русских людей, за что и отбывал срок при Сталине. В Венгрии эта фигура была столь одиозна, что венгерские коммунисты засадили «стихотворца» в тюрьму для его физической безопасности. Не сообщив, «естественно», что «венгр» был евреем, авторы радиопередачи через это умолчание дали нам ещё одну возможность верно судить о том, в чьих руках находится СМИ, кого и зачем они прославляют.

Или, вспоминая о «лапотной» России и «цивилизованной» Европе времён Радищева, стоило видеть в 1999 г. по ТВ английский фильм, рассказывающий о первых шагах «Владычицы морей» в китайском Гонконге.

В фильме есть любопытный эпизод встречи английского губернатора со своим сыном, только что приплывшем на паруснике из Англии. Губернатор, уже научившийся от китайцев кое-какой гигиене, отказывается принимать в своём кабинете сына, который ни разу не помылся за много месяцев путешествия и распространял вокруг себя невыносимую вонь. Сын никак не мог понять, почему отец вдруг стал требовать он него пользоваться бумагой при посещении туалета, регулярно принимать душ и менять нательное бельё. Для внимательного русского зрителя это весьма значимая проговорка постановщиков фильма, с неожиданной стороны позволяющая высветить коварную ложь «Путешествия из Петербурга в Москву». Нелегко жилось русскому крестьянину, но его быт невозможно представить без еженедельной жаркой бани и чистой нательной рубахи!

8.

Подлинная, а не выдуманная всемирная история, в том числе история Руси, спрятана в высших жидо-масонских кругах, которые рвутся к мировому господству. Правда о событиях на Земле, случившихся тысячи и десятки тысяч лет тому назад, им известна и она выкрадена ими у нас вместе с нашими дохристианскими Ведическими книгами. Поэтому точна методология, которой пользуются силы зла при планировании «исторических» событий. Если бы они действовали наобум, то у них бы один раз получалось, а пять раза не получалось. Но всегда получается. Анализируя череду «исторических» событий можно их предсказывать и, соответственно, грамотно им противостоять. По аналогии с тем, как по пищевым компонентам, закладываемым в котёл поваром, не трудно догадаться, что будет подано команде корабля на обед.

Древними Ведическими знаниями мы пользуемся до сих пор, не отдавая себе в этом отчёт. Внимательно наблюдая за природными явлениями, наши предки эффективно вели сельское хозяйство в тяжёлых климатических условиях. По погодным приметам, передававшимся из века в век, можно и сегодня безошибочно высаживать и обрабатывать сельскохозяйственные культуры, предсказать погоду на год вперёд.

Мировоззренческая культура наших дохристианских пращуров бесценными алмазами сверкает в народных пословицах и поговорках, в общественном укладе, в нашей нравственной позиции. То, что христиане называют суевериями, на самом деле является кусочками древнерусских текстов – самой древней человеческой мудрости, которая намного древнее Библии.

Поэт Е. Баратынский писал в 1841 г.:

Предрассудок! он обломок
Древней правды. Храм упал;
А руин его – потомок
Языка не разгадал.
Гонит в нём наш век надменной,
Не узнав его лица,
Нашей правды современной
Дряхлотелого отца.
Воздержи младую силу!
Дней его не возмущай;
Но пристойную могилу,
Как уснет он, предку дай.


Пора возрождать древнюю мудрость, СОБИРАЯ ПО КРУПИЦАМ ЧАСТИ ЕЁ, используя самые разнообразные источники. Например, большую работу в этом направлении ведёт Научно-исследовательский центр йоготерапии и парапсихологии русского йога А. И. Иванова. Несколько томов своей замечательной книги «Целительные силы» издал Г. П. Малахов – мастер спорта по тяжёлой атлетике, руководитель оздоровительного клуба «Бодрость» в г. Каменск-Шахтинске, Ростовской обл. Появились исследования народных мудрецов по глинотерапии, закаливанию организма и т.д. Вышла книга А. В. Трехлебова «Клич Феникса», рассказывающая о том, как наши предки руководствовались Ведением в повседневной жизни, при вступлении в брак, зачатии ребёнка и т.д. Научное наследие русских учёных М. В. Ломоносова, Д. М. Менделеева, В. И. Вернадского, И. П. Павлова, И. М. Сеченова, А. Л. Чижевского, Н. И. Вавилова и мн. др. содержит стихийное прорастание отдельных положений Ведического знания. Возможно, некоторые из названных учёных были прямыми потомками русских волхвов, в семьях которых Знание передавалось устно из поколения в поколение.

В России начали выходить периодические издания, пропагандирующие Ведические знания и руководствующиеся ими при анализе сегодняшних и минувших событий. Это: журнал «Наследие Предков» (редакторы В. Попов, В. Авдеев, П. Тулаев, г. Москва), газеты «За Русь!» (редактор С. Путинцев, г. Новороссийск), «Ариец» (редактор В. Костылев, г. Рязань), «Русский Клуб» (редактор Э. Герасимов, г. Владивосток) и др. Для этих же целей стало выходить приложение к газете «За Русское Дело» – газета «Потаённое», учреждённая в 1996 г. (редакторы Р. Л. Перин, О. М. Гусев).

Критический анализ творчества известных и безызвестных учёных самой разнообразной ориентации и политических убеждений поможет нам обнаружить прорастание Ведического Знания и в их трудах. Они сами могут не подозревать о том, что на что-то «вышли».

Начавшемуся стихийно процессу восстановления утраченных Знаний уже придаётся осмысленный целенаправленный характер. Есть люди, которые не ленятся анализировать книги и газеты на предмет искажения ими или, напротив, восстановления утраченных истин. Наша история и наше былое мировоззрение – в нашем русском языке, который несёт закодированную информацию Космического плана на уровне слов, слогов, ударений и букв. Критически изучаются учебники, по которым учатся дети. В наших силах разоблачать и предавать гласности обман наших детей педагогами-«историками» всеми доступными средствами.

У нас один путь – НАРОДНЫЙ НАУЧНЫЙ ПОИСК. Историки, академики РАН и вся так называемая «российская» интеллигенция давным-давно предали нас, составив «касту» привилегированных от науки. Они с презрением смотрят на «непрофессионала», который доверчиво к ним обращается с какой-нибудь вполне здравой идеей. Не надо делиться с «учёными» и откровенничать с ними. Ваши мысли будут ими присвоены, а вы сами – оболганы. На их совести не только тысячи не реализовавших себя молодых талантов, но и преждевременная смерть вполне зарекомендовавших себя учёных, которые свернули не в «ту» сторону. Каждый может припомнить не одну такую судьбу.

Вспоминается профессор Ф. Ф. Белоярцев, который в конце 70-х гг. «осмелился» изобрести перфторан – полновесный заменитель человеческой крови. Его кровь вместе с научной документацией была попросту уничтожена, а самого учёного довели до самоубийства. «Вина» Белоярцева была в том, что он, трудясь на «периферии», в г. Пущино-на-Оке, дерзнул на несколько десятилетий опередить аналогичные разработки столичных «светил».

«У Русского народа нет интеллигенции!» – заявил в 1990 г. на судебном процессе К. Смирнов-Осташвили, вскоре убитый. Он требовал всего лишь справедливого для Русских национально-пропорционального представительства в органах власти, СМИ, медицине, в учреждениях науки и культуры.

«Глас народа – глас Божий». И это не пустой афоризм. Поэтому в настоящем исследовании будут цитироваться и комментироваться, в том числе, «неостепенённые» авторы из русской глубинки, которым в последние года удалось пробиться на страницы местных и других «неангажированных» периодических изданий.

...Если отнять у народа его подлинную историю, его корни, разорвать связи между поколениями, то из такого народа можно вить любые веревки. Возрождение Ведического мировоззрения наших Великих предков станет со временем важнейшим фактором в деле восстановления духовного, экономического, культурного и военного могущества нашего Отечества...

#4 Пользователь офлайн   АлександрСН 

  • Виконт
  • Перейти к галерее
  • Вставить ник
  • Цитировать
  • Раскрыть информацию
  • Группа: Виконт
  • Сообщений: 1 796
  • Регистрация: 29 Август 11
  • Пол:
    Мужчина
  • ГородКемерово
  • Награды90

Отправлено 06 Апрель 2012 - 21:15

Глава IY

КРОМАНЬОНЕЦ: РАЗГАДКА ВОЗНИКНОВЕНИЯ



«Мы находимся на пороге невиданной всемирной революции всех человеческих систем верований. ...существующий ныне миропорядок окажется перевернутым вверх ногами. Так что у всех нас уже нет времени, и теперь не имеет значения, собираются ли люди и дальше прятать свои головы в песок, как страусы».
Теун Марез (там же, с.14-15)


1.

В основе Ведической философско-мировоззренческой системы наших дохристианских предков лежало Знание о ДИАЛЕКТИЧЕСКОМ ТРИЕДИНСТВЕ КОСМИЧЕСКОГО РАЗУМА, ЭНЕРГИИ И МАТЕРИИ, т.е. Он одновременно и Разум, и Энергия, и Материя. Это Знание охраняет до сих пор наш русский язык и, конечно же, его носитель – великий Русский народ. Эта часть Русского Ведения мало понятна нашему современнику, и она достойна того, чтобы её наконец раскрыть.

К пониманию глубинных сокровенных знаний в своё время приблизился К.Э. Циолковский, который писал:
«Голос человека, его мысли, открытия, понятия, истины и заблуждения – есть только голос Вселенной. Все от неё. Но прежде чем дать истину, он колеблется в нас между правдой и заблуждением. Приходит, однако, время, когда истина устанавливается, как она, наверное, установилась в достаточно живших мирах, т.е. почти во всей Вселенной.
Наша условная воля создана Вселенной. Истинная же абсолютная воля и власть принадлежит Космосу – и только ему одному»
(Циолковский К.Э. Ум и страсти. Воля Вселенной. Неизвестные разумные силы. М., МИП «Память», Росс.-Амер. университет, 1993, с.28).

Диалектическое триединство Разума, Энергии и Материи подтверждается тем, что поступки, противные Природе, русский человек ощущает как неправедные, если совершает их нечаянно или вследствие обмана. Тогда у него возникает чувство душевного дискомфорта. «Совесть заговорила», – говорят в таких случаях Русские люди. Это есть ни что иное, как ощущение Русскими себя внутри природной духовной космической реальности. Человек совестливый – неразрывная её часть. Поэтому называть русского человека «атеистом», «безбожником» только потому, что он не торопится воцерковиться – по меньшей мере кощунственно, ибо он и так живёт в невидимом храме-Природе построенном Абсолютным Разумом по выражению Циолковского за «биллион децимиллионов» лет до Исуса Христа. Вот как раскрывает понятие «совесть» Вл. Даль:
«Нравственное сознание, нравственное чутьё или чувство в человеке; внутреннее сознание добра и зла; ТАЙНИК ДУШИ, в котором отзывается одобрение или осуждение каждого поступка; способность осознавать качество поступка; чувство, побуждающее к истине и добру, отвращение от лжи и зла; невольная любовь к добру и к истине, ПРИРОЖДЕННАЯ ПРАВДА в различной степени развития» (Даль Вл. Толковый словарь живаго великорусскаго языка. СПб, 1880, выделено мной – О.Г.).

Обратим здесь внимание на слова «прирожденная правда». Т.е. совесть это не искусственно привнесённая церковниками или кем-то ещё нравственная категория, а тысячи лет назад изначально данная СО-ВЕСТЬ с Космическим СверхРазумом.

Известный русский публицист XIX в. М. И. Драгомиров писал:
«Искалеченный на войне русский солдат переносит страдания с изумительным терпением и покорностью судьбе. Верно заметили одной сестре милосердия, горевавшей, что нет Евангелия для чтения раненым, что им не нужно читать Евангелие, а нужно учиться на них чувствовать и понимать Евангелие».

Что же делает человека живым «прибором», обеспечивающим связь человека с Абсолютным Разумом? Что хотел сказать Циолковский, когда написал: «Голос человека, его мысли, открытия, понятия, истины и заблуждения – есть только голос Вселенной»?

По моему мнению, сгустки таинственной космической невидимой праматерии (или «эфир» античных философов, или «реликтовое излучение» современных исследователей, насквозь пронизывающее Вселенную), о которой много пишет Циолковский, ПРОВОЦИРУЮТ ВИБРАЦИИ МИКРОПОЛЕЙ НЕЖНЕЙШИХ МОЗГОВЫХ КЛЕТОК ЧЕЛОВЕКА НА РЕЗОНАНСНЫЙ ОТКЛИК. Таким образом, имеется слово-ключ, которое объясняет очень многое в феномене взаимодействия Абсолютного Разума с человеческим сознанием. Слово это – РЕЗОНАНС.

Если под воздействием солнечных лучей мы видим окружающий мир, то соответствующими центрами мозга мы «видим» мир духовной реальности, т.к. клетки мозга могут, видимо, улавливать и перерабатывать вибрацию полей эфирной разумной праматерии. Мало того, они постоянно отвечают на эти колебания, резонансно генерируя «ответы» в окружающее пространство. Так, на мой взгляд, человек «подключен» к Абсолютному Разуму, так работает его «душа». ТАКИМ ОБРАЗОМ, МОЗГ ЧЕЛОВЕКА – ЭТО ПРИКРЫТЫЙ ТОНКОЙ КОСТЬЮ, НО ТОТ ЖЕ ГЛАЗ; ГЛАЗ, ПОСТОЯННО УСТРЕМЛЕННЫЙ В КОСМОС! Вовсе неспроста мозг и глаза человеческого зародыша в утробе матери вначале составляют единое целое! Да и само тело человека это тоже – «глаз», о чём говорит практика йоги.

Деструктивные («злые») духовные сущности по своей природе – тоже вибрации тонких полей. Но они «работают» на других «частотах». Русский человек их тоже чувствует, когда в него вселяется что-то нехорошее, т.е. «не такие» вибрации.

Подводя первые итоги сказанному, можно заключить, что триединство Разум-Энергия-Материя несёт в себе Абсолютный Разум, потому что Он одновременно и Разум, и Энергия, и Материя. Такое же триединство несёт в себе и человек, т.к. он тоже одновременно и разум, и энергия, и материя, что делает его подобием Абсолютного Разума, Его проявленным МикроКосмом. Эти три субстанции диалектически объединяют Абсолютный Разум и человека. Это и есть Великая Троя русских древностей. Когда наши предки называли свои города и селения «Троями», то имели в виду Космическую Трою как её воплощение на земле. «Были Вечи Трояни...», – с грустью говорится в Слове о полку Игореве, и это надо понимать как тоску о былых веках духовной гармонии в отношениях людей между собой, а также между людьми и Космосом. Но человек белой расы ещё только на пути к высшему совершенству и потому способен распадаться сначала по зову своих животных инстинктов, а потом и под ударами идеологов. Это одновременно и его беда, и заложенный в нём потенциал предназначения в будущем.

Всё, связанное с Абсолютным Разумом, с духовностью, сейчас относится к скрытым (эзотерическим) знаниям. Духовный опыт Русской нации в целом можно охарактеризовать как духовно-мистический или ЗДРАВЫЙ, т.е. неразрывно связанный с некими присутствующими где-то рядом божественными (трансцендентными или «запредельными») категориями. Спросите у простого русского человека, даже «неверующего»: «Есть ли Бог?». И он ответит: «Если Бога и нет, то ЧТО-ТО всё равно есть!». И это будет честный ответ. За этим «ЧТО-ТО все равно есть» СТОИТ НЕУБИТАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ ЕГО ВЕДИЧЕСКОЙ ДУШИ!

Ф. М. Достоевский считал, что Русский народ хранит Бога в своём сердце и называл его народом богоносным. Для Русских, как правильно считал он, вовсе не характерно сознание исключительности или превосходства над другими народами и их обычаями. В этом, как и во всем другом, он космически гармоничен, т.е. богоносен. Русский человек Бога чувствует, любит не показушно, но глубоко.

Созидательные духовные силы в терминологии наших предков это Белобог, разрушительные – Чернобог. Они вынужденно взаимодействуют друг с другом: Белобог то торжествует, то нередко принуждается к временному отступлению. Сварог это «дед» Вселенной и отец Даждьбога – солнечного божества, тепла и расцветающей Природы. Соответственно древние славяне – Даждьбожьи «внуци». Влесова Книга даёт отпор христианским проповедникам, пытающимся оглупить славян:
«Есть также заблуждающиеся, которые пересчитывают богов, тем разделяя Сваргу. Они будут отвергнуты Родом, так как не вняли богам. Разве Вышень, Сварог и иные – суть множество? Ведь Бог – и един и множествен. И пусть никто не разделит того множества, и не говорит, что мы имеем многих богов».

Опираясь на К.Э. Циолковского, а также на сохранившиеся в различных источниках древнейшие Ведические Знания, можно сказать, что ВЫСШИЙ КОСМИЧЕСКИЙ РАЗУМ («БОГ») – ЭТО ВИБРАЦИЯ СВЕРХТОНКИХ ЭЛИТНЫХ ПОЛЕЙ «БЛАЖЕНСТВА», ИСХОДЯЩИХ ОТ НЕВИДИМОГО МЫСЛЯЩЕГО СОЗИДАЮЩЕГО ДОБРО ЭФИРНОГО СВЕРХСУЩЕСТВА, ЖИВУЩЕГО РЯДОМ С НАМИ В ПАРАЛЛЕЛЬНЫХ НЕВИДИМЫХ МИРАХ И ПРЕДСТАВЛЯЮЩЕГО СОБОЙ ИЕРАРХИЧЕСКИ ВЫСТРОЕННУЮ ГИГАНТСКУЮ СТРУКТУРУ СВЕРХТОНКОЙ МЫСЛЯЩЕЙ ПРАМАТЕРИИ.

Как выглядит Абсолютный Разум? «Портрет» Его, скорее всего, таков. Это не сгусток, застывший в одной точке Космоса в виде «пятна», и не дедушка, сидящий с Библией в руках на облаке, а ГИГАНТСКАЯ СПИРАЛЬ, наподобие наблюдаемых нами в небе спиралевидных галактик, только невидимая. Центральная область этой Спирали – Космический Абсолют или Абсолютный Источник. Древнейшие изображение Спирали в виде амулетов, росписей на камнях и всевозможных изделиях встречается у всех народов мира ещё со времён палеолита и неолита. В Русском Ведическом учении Ему дано Имя. Он – СВЕТОВИТ. О том, как Он выглядит, указано во второй половине Имени: ВИТ, ВИТок, т.е. Спираль.

2.

Ретроспективная экстраполяция по правилу Гермеса Триждывеличайшего оказалась весьма эффективной в выявлении искажений отдельных моментов истории, например, в случае с четырежды академиком «г-ном N». Для нас значительно расширятся возможности метода ретроспективной экстраполяции, если мы приобретём точное Знание о событиях, случившихся на нашей планете в момент преобразования неандертальца в кроманьонца. Тогда мы совсем другими глазами посмотрим на происходящие сегодня в мире глобальные процессы и узнаем, через какие испытания предстоит пройти человечеству в ближайшем будущем.

Всеобщая история человечества, на мой взгляд, будет тогда завершенной и цельной, когда она наконец начнется с вразумительного очерка о происхождении человека и человеческих рас. О происхождении рас в конце ХХ века никаких новых мыслей и не появляется; разговоры на эту тему стали просто неприличны в «хорошем обществе».

Т.к. «единственно верная» коммунистическая идеология ушла в прошлое, то в образовавшуюся брешь должны были хлынуть смелые гипотезы и теории, касающиеся происхождения человека. Разумеется, всплыли бы и те, что лежали в «заначке». Но и их нет. Поэтому над нами по-прежнему висят две гипотезы: библейская и марксистская. Если в последние годы кое-какие теории и появляются, то от них ни жарко, ни холодно. Наиболее популярная из них – «радиоактивная» – изложена в «Энциклопедии для детей».

Согласно этой «теории», на родине человечества, а в качестве таковой сегодня считается Северо-Восточная Африка, между 15 и 5 млн. лет назад извержение вулканов привело
«...к широкому обнажению урановых руд и к значительному увеличению естественной радиоактивности. У предков нынешних обезьян, обильно населявших тогда эту территорию, стали появляться потомки с врожденными дефектами: с меньшей физической силой, с увеличенным черепом, лишенным мощных клыков. И этот наш предок не смог бы выжить, если бы не нашел замену тому, что у него отобрала радиация. Замена была найдена: систематическое изготовление и использование каменных орудий освободившимися в результате прямохождения руками и активная взаимопомощь – зародыши общественных связей. Переход к первичным формам труда занял около 2 млн. лет, но он спас предка человека от гибели» (Всемирная история. М., «Аванта плюс», 1995, с.7).

Далее всё катится по Энгельсу: прилежные обезьяны стали в конце концов современными людьми опять же через труд. Однако не объясняется, как же они со своими «врожденными дефектами», пока «не нашли замену тому», не закончили свой путь в желудках хищников? Не делается и усилия разгадать тайну внезапной гибели неандертальца и столь же внезапного появления кроманьонца: «Сейчас еще не совсем ясно, как происходила смена неандертальца человеком современного типа» (там же, с.15). Сформулирована радиоактивная «теория» неким А. Кочетовым, который опирается на книгу «нашего видного археолога» Г. Н. Матюшина «3 миллиона лет до н.э.» (М., «Просвещение», 1986, с.7). Не думаю, что для Кочетова и Матюшина их выводы были предметом долгих мучительных исканий, раздумий и труда, как, положим, для французского палеонтолога П. Т. де Шардена. Приводить другие «теории» нет смысла, памятуя о том, что лучшие «достижения» своей мысли историки излагают в учебниках и учебных пособиях для наших детей, превращая их головы в своего рода мусоросборник.

Подобная прогибаемость истории – изначальна. Она всё время кому-то служила, кому-то подпевала. Нам говорят, что древо истории когда-то посадили Плутарх и Геродот. Но эти греки себя историками не называли; они – философы. На самом деле, история выползла из мрака западноевропейского средневековья, когда единственным «летописанием» была Библия. С изобретением книгопечатания знания о временах прошедших невозможно было дальше монополизировать: возникали типографии, работающие в тайне от властей, против которых приходилось бороться. Тогда идеологи-иезуиты, не ослабевая борьбы с инакомыслием, сами начали заполнять «рынок» печатной продукцией. Чтобы не потерять лицо и не уронить авторитет Библии, они внушали людям, что новые сведения якобы идут из не менее уважаемого и не менее древнего источника – еврейской Торы, из которой вышла даже САМА Библия. И это соответствует действительности. Так, всякое летописание, не укладывающееся в библейские рамки, стали называть «ис(з)ТОРией», т.е. оно, дескать, – ИЗ ТОРЫ.

Т.к. в Торе содержится идеология и методология деструктивных разрушительных сил, то с распространением книгопечатания «научная» доктрина Торы нависла над всеми направлениями человеческой мысли. Она так глубоко пустила свои метастазы, что многие учёные даже и не догадываются, что являются невольными носителями и пропагандистами «идей» Торы. Ссылки на Библию были обязательным украшением трудов историков и философов как на Западе, так и в России. Если у честного автора возникали трудности с подбором цитат из Библии, то это означало автоматическое включение механизма фильтрации на «несостоятельность» его исследования. Ситуация нам знакома: советские историки, чтобы застолбиться в науке, вовсю цитировали классиков марксизма-ленинизма.

В конце XIX-начале ХХ вв. привычка историков опираться на Библию, которая «знала всё», как бы застенчиво ушла в прошлое. На Западе носителями «передовых» учений стали, в основном, авторитеты-одиночки, которые извлекают и интерпретируют занимательные, но не существенные эпизоды общечеловеческого летописания. Контроль за ними прост: кто оплачивает гонорары и типографские расходы, тот и заказывает «историю».

И вот результат: в летописании человечества до того всё запутано, что, кажется, уже никогда не разрубить все его гордиевы узлы. Казалось бы, за много веков всевидящий глаз Торы должен наконец устать и опустить своё веко. Но не будем обольщаться: глаз Торы по-прежнему зорко бдит!

3.

Очень долго в головах людей безраздельно господствовало учение Чарльза Дарвина, опираясь на которое основоположники марксизма «вывели» человека из обезьяны в трудовой «пробирке». Ч. Дарвин в марксистской биологической науке долго был непререкаемым авторитетом, не подлежащем критике. Его работа «Происхождение человека и половой отбор» (1859) разделила судьбу научных исследований, волею судеб попавших в водоворот политических спекуляций и псевдонаучных домыслов. Было даже изменено название этой книги. На самом деле Ч. Дарвин назвал её так: «Происхождение видов путём естественного отбора или сохранение избранных рас в борьбе за существование».

Если следовать Ч. Дарвину, то чётко выстраиваются в единую эволюционную цепочку: дриопитек, австралопитек, питекантроп, синантроп, неандерталец и наконец – кроманьонец. Однако между неандертальцем и кроманьонцем ещё в годы жизни автора эволюционной теории обозначилась видимая всякому здравомыслящему уму натяжка, о которой высказываться публично там, где властвовали марксисты-ленинцы, было не принято. Здесь имеется в виду внезапное исчезновение неандертальца и возникновение, как бы из небытия, из ниоткуда, кроманьонца. После этого события прошли не миллионы, а всего лишь десятки тысяч лет. Следовательно, в земле, худо-бедно, должны были сохраниться, согласно эволюционной теории, переходные их формы в виде скелетов или фрагментов костей, причём в достаточном количестве экземпляров. Ничего подобного ни в одном антропологическом музее мира мы до сих пор не видим.

Современные человекообразные обезьяны смогли пережить все климатические катаклизмы, которые на протяжении минувших тысячелетий в одинаковой степени нависали не только над первобытными видами людей, но и над ними. А ведь изменения в климате планеты до сих пор считают главной причиной исчезновения одних антропов и появления других. Дескать, многие особи внутри вида при этом вымирали, а малая часть, «наиболее живучая», начинала интенсивно эволюционировать. Но при чем здесь эволюция по Дарвину? Начинали «поджариваться» на своей ступеньке эволюции лишь те животные, которые запирались на каких-то узких пространствах, когда часть суши неожиданно превращалась в острова. Причём всегда в сторону деградации, на что указывал сам Ч. Дарвин.

Сегодня вопрос о происхождении рас вовсе не утратил свою злободневность. Интерес к нему усиливался по нарастающей с конца XYIII века. В XIX веке одна за другой появлялись любопытные гипотезы. Например, версия о том, что белая, жёлтая и чёрная расы появились на Земле в разное время: сначала чёрная, наиболее древняя, потом – жёлтая и, наконец, белая – самая молодая и жизнеспособная раса.

Представителей чёрной расы эта теория вполне устроила: «Мы – самые древние и, значит, самые совершенные». Китайцы быть вторыми не хотели и потому сочинили остроумную притчу. Бог, якобы, вылепил человека из глины и задвинул его на лопате в печь для обжига. Через некоторое время вынул – оказалось, передержал: получился чёрный человек. Сделал ещё одного, опять брак, недодержал: получился белый человек. И только с третьей попытки получилось наконец то, что надо, – жёлтый человек. Ну, а белую расу всё это ничуть не смутило: «Если бы две предыдущие расы и в самом деле были бы верхом совершенства, то тогда белой расы попросту не возникло бы за ненадобностью». Споры эти не утихают до сих пор...

Чтобы продвинуться вперёд и попробовать высказать особую точку зрения на предмет происхождения человека и человеческих рас, необходимо точно уяснить, каков уровень изученности этой проблемы в антропологической науке на сегодняшний день.

Возникает соблазн углубиться в труды наших известных отечественных палеонтологов, антропологов и физиологов. Однако, поскольку сегодня мы вынуждены противостоять всё усиливающемуся идеологическому и информационному натиску Запада, я намеренно выбираю одного из его выдающихся учёных – француза Пьера Тейяра де Шардена (1881-1955), палеонтолога и антрополога, откопавшего синантропа. Итоги своей непростой жизни в науке он подвел в философском эссе «Феномен человека».

П. Т. де Шарден родился в глухой французской провинции Оверни, был крестьянским сыном. В 11-летнем возрасте отец определил его на воспитание в коллеж, принадлежащий богатому иезуитскому католическому ордену. Родители мальчика не были религиозными фанатиками – просто других школ поблизости не было. В 1899 г. по окончании коллежа молодой П. Т. де Шарден автоматически становится пожизненным членом ордена. В 1914 г. он был призван в армию и прошёл в качестве простого санитара всю I Мировую войну, был награжден орденом Почётного легиона. В 1920 г. П. Т. де Шарден получил докторскую степень после защиты в Сорбонне диссертации «Млекопитающие нижнего эоцена Франции», и его назначили профессором кафедры геологии в Католическом университете в Париже.

В своих лекциях молодой ученый осмелился отрицать «первородный грех», о чём стали поступать, куда надо, доносы. В 1923 г. де Шардену удалось вырваться из-под опеки иезуитов, отправившись в палеонтологическую экспедицию в Монголию и Северо-Западный Китай. В отместку иезуиты запретили ему излагать свои взгляды в научных публикациях. Китай, как и другие регионы планеты, где он вёл изыскания, превратился для него в место добровольной пожизненной ссылки.

Причина неприязни иезуитов к П. Т. де Шардену состояла не только в его ироническом отношении к «первородному греху», но и в его фанатичной приверженности эволюционной теории Ч. Дарвина, которая подрывала авторитет христианских ортодоксов. Он, к примеру, писал:
«Что такое эволюция – теория, система, гипотеза?.. Нет, нечто гораздо большее, чем все это: она – основное условие, которому должны отныне подчиняться и удовлетворять все теории, гипотезы, системы, если они хотят быть разумными и искренними. Свет, озаряющий все факты, кривая, в которой должны замкнуться все линии, – вот что такое эволюция» (Феномен человека. М., «Наука», 1987, предисловие).

Тем не менее, когда П. Т. де Шарден окончательно выяснил, что кроманьонец, т.е. современный человек, явился как бы из «ни откуда» при всех своих «регалиях», он честно заявил о своем бессилии разобраться в этой верхнепалеолитической метаморфозе:
«...велико замешательство антрополога, когда в пещерах, едва разделенных перекрытием из сталагмитов, он открывает в следующих друг над другом напластованиях мустьерского человека и кроманьонского или ориньякского человека. В этом случае геологического разрыва практически нет. А фундаментальное омоложение человечества, однако, происходит. Поверх неандертальцев оказывается Homo Sapiens, совершивший внезапное нашествие, подгоняемый действием климата или душевным беспокойством.

...При любой гипотезе имеется безусловных факт, допускаемый всеми. Человек, которого мы замечали в конце четвертичного периода, – это уже действительно современный человек во всех отношениях... И прежде всего, без всякого сомнения, анатомически. Высокий лоб с небольшими глазными впадинами; сильно выступающие теменные кости; слабый и уходящий под выпуклую черепную коробку затылочный гребень; облегченная челюсть с выделяющимся вперед подбородком – все эти признаки столь ярко выраженные у последних обитателей пещер, – это определенно наши предки. Настолько наши, что, начиная с этого момента, палеонтологу, привыкшему работать с резкими морфологическими различиями, уже нелегко отличить останки ископаемого человека от останков ныне живущего человека.

...Новые пришельцы принесли с собой искусство – еще натуралистическое, но удивительно совершенное, и, благодаря языку этого искусства, мы впервые можем проникнуть в сознание исчезнувших существ, кости которых извлекаем»
(там же, с. 162-164).

Археологи считают, что «неолит обеспечил финал каменного века». Однако здесь необходимо заметить, что содержание понятия «неолит» как временной категории в исторической науке до сих является дискуссионным. В 1893 г. учёный Аллен Браун ввёл в научный оборот понятие «мезолит», обозначив им эпоху, занимающую промежуточное положение между палеолитом и неолитом. Для П. Т. де Шардена неолит тоже размыт. Современные археологи М. В. Аникович и другие предлагают углубить и мезолит, т.к. широкое использование глиняной посуды, высококачественных изделий из камня, а также лука и стрел обнаруживается во всё более и более древних пластах (см. Дискуссия об узловых проблемах первобытной истории в связи с выходом в свет «Истории первобытного общества». 1990, т.1-2 // СА, №1).

Периоды жизни кроманьонца, предшествовавшие мезолиту и неолиту, относят к нижнему палеолиту. Это эпоха использования им каменных орудий. Но это вовсе не характеризует кроманьонца как примитивного и духовно недоразвитого. Человек пользовался каменными орудиями не по незнанию металлов, а вследствие «табу» на их применение, т.к. металлы, за исключением меди, травмируют биополе человека и его энергетическую систему. Этот вопрос достаточно доказательно осветил в спецкурсе своих лекций «Духовные и магические свойства металлов в целительской и магической практике» Н.О. Коровяк. У древнейших нетехнократических цивилизаций облик был совсем другой. Поэтому, говоря «неолит», я буду, вслед за П. Т. де Шарденом, иметь в виду период времени, последовавший сразу после возникновения кроманьонца.

Что касается места возникновения белой, чёрной и жёлтой рас и их внешнего вида, то и здесь лучше не пересказывать де Шардена, а процитировать:
«В самом деле, какими были (в какой по костям можно судить о теле и коже) жившие в век Оленя первые представители новой, только что возникшей человеческой мутовки? Такими же, как те, которые и поныне живут приблизительно в тех же местах Земли, черными, белыми, желтыми (самое большее предчерными, предбелыми, преджелтыми) и эти группы (в общем) уже располагались с юга на север и с запада на восток в их нынешних географических зонах – вот что мы видим в старом свете, от Европы до Китая, к концу последнего ледникового периода» (П. Т. де Шарден, там же, с. 163).

Своей книгой «Феномен человека» де Шарден пытается убедить читателя в том, что эпоха неолита была важнейшей в истории человечества. Он обвиняет историков в умышленном замалчивании значения неолита:
«Неолит период, игнорируемый учеными, изучающими предысторию, потому что он слишком близок к нам. Период, игнорируемый и историей, потому что его стадии не могут быть точно датированы. ОДНАКО ЭТО САМЫЙ КРИТИЧЕСКИЙ И ВЕЛИЧЕСТВЕННЫЙ ИЗ ВСЕХ ПЕРИОДОВ ПРОШЛОГО – период возникновения цивилизации (там же, с.164, выделено мной – О.Г.).

От себя замечу: если ученые «игнорируют» неолит, а тут великий палеонтолог имеет в виду, конечно же, служебно заинтересованных «ученых», – значит, им так приказано. Значит, тут-то и зарыта какая-то большая тайна, важная в смысле выбора правильного направления в осмыслении проблем нашей современности через расширение возможностей Ведического метода ретроспективной экстраполяции, т. е. БЛАГОДАРЯ ПРОСТОМУ СОПОСТАВЛЕНИЮ ГЛУБОКОГО ПРОШЛОГО И НЫНЕШНЕГО НАСТОЯЩЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА!

«Все, что можно было испробовать, было испробовано в ту удивительную эпоху. Отбор и эмпирическое улучшение фруктов, злаков и домашних животных. Гончарное ремесло. Ткачество. Очень рано появляются первые элементы пиктографического письма и очень скоро возникают первые зачатки металлургии. ...Это история в противоположность предыстории. В действительности такого разрыва не существует. Чем лучше мы начинаем видеть прошлое, тем больше убеждаемся, что так называемое «историческое» время (вплоть до современного времени и ВКЛЮЧАЯ ЕГО) – это всего лишь прямое отражение неолита» (там же, с.165-166).

Многие мысли специалиста-палеонтолога высокого класса дорого стоят! Но они, как и в целом «Феномен человека», к большому сожалению, превращены в транспортировщик западного идеологического яда, т.к. в книге почему-то умалчивается о том, какая именно раса «все испробовала в эту удивительную эпоху»? Какая раса подарила человечеству и колесо, и компьютер, и космический корабль? Не существует ни в неолите, ни в «историческое время» ни одного, даже самого простого открытия, усовершенствования или изобретения, у истоков которого не стояла бы белая раса людей!..

Собственно, на последнем высказывании уходит де Шарден-палеонтолог и приходит де Шарден-философ, оправдывающий западные «общечеловеческие ценности». По мнению автора, неолит закончился «...возвышением Запада». Охарактеризовав древние цивилизации Южной Америки, Китая, Индии, Северной Африки, он пришёл к выводу, что они оказались неспособны явить миру и малый отблеск того, чем является «великий Запад». Это – эталон для всех, возникший благодаря «...иудео-христианскому ферменту, давший Европе ее духовную форму» (там же, с.170). Великую древнеславянскую цивилизацию П. Т. де Шарден «забыл» даже где-либо просто упомянуть!

Обратим внимание на пространное предисловие к «Феномену человека» некоего Б. А. Старостина. Не нравится высокопоставленному идеологу из АН СССР книга то в одном, то в другом месте, хотя де Шарден и отыскал нужное им, марксистам, звено – синантропа. Главная ошибка учёного по Старостину не в том, что тот не учёл славянский фактор, и не в том, что воспел «иудео-христианский фермент», а в том, что пренебрёг «Диалектикой природы» Ф. Энгельса. Далее Старостин заявил, что «нет понятия более неясного с научной точки зрения, чем духовная энергия».

4.

П. Т. де Шарден так и не смог объяснить, почему неожиданно вымер неандерталец и откуда взялся кроманьонец? Почему не обнаружено каких-либо промежуточных ископаемых типов между первым и вторым? Мы сделаем такую попытку, но, прежде чем двинуться дальше, надо ничего не оставить у себя в тылу.

Как уже говорилось выше, марксистский постулат о том, что обезьяна постепенно превратилась в человека через труд, несостоятелен, т.к. изначально предполагает непрерывную эволюцию по Дарвину и только её одну. Но человек от вида к виду двигался рывками, и явный марксистский подлог здесь хорошо виден, хотя бы на примере внезапного перехода от неандертальца к кроманьонцу.

Сегодня вполне «научно» предполагают, что «разумные существа из Космоса вывели человека путем генетического скрещивания самих себя с человекоподобными существами». Но серьёзно ли это? Если и были когда-то такие попытки, то рождались, скорей всего, нежизнеспособные ублюдки. Зачем об этом вообще говорить, когда от инорасовых земных «пришельцев» ничего хорошего не рождается ни в Европе, ни в России.

С библейским вариантом «Бог слепил человека из глины и оживил его, вдохнув в него душу» не стоит и спорить: это всего лишь образное иносказание для «профанов». Оставим его верующим-христианам. Для них убедительным было бы и «непорочное» зачатие кроманьонца от Бога у какой-нибудь неандерталки, как в случае с появлением на свет Исуса Христа.

П.Т. де Шарден однозначно утверждает, что, благодаря интенсивному воздействию на современного Homo окружающей Землю Ноосферы, скоро должен появиться необыкновенно развитый в умственном отношении «неочеловек», По де Шардену Ноосфера возникла, благодаря... интеллектуальной деятельности самого человека, мозг которого излучает в окружающее пространство соответствующие “мыслеформы”. В технократический век Ноосфера Земли якобы вот-вот достигнет такой плотности, что будет напрямую взаимодействовать с мозгом человека. Возникнет «единый общепланетарный мозг» – нечто вроде в духе фильма «Солярис» А. Тарковского.

Думается, Ноосфера в принципе не может быть обязана человеку своим информационным полем. Она не может быть отделима от Бога. НООСФЕРА И ЕСТЬ БОГ! И она, и её информационное поле существовали изначально, ВСЕГДА. Осколок арийского Ведения об этом мы находим в Библии: «...И ДУХ БОЖИЙ НОСИЛСЯ НАД ВОДОЮ». Человек достаточной духовной культуры может вступать в контакт с «Духом Божиим», обращаясь за помощью в критическую минуту, но как-то дополнить Его своим интеллектом и усовершенствовать, конечно же, не в состоянии.

Наконец, незначительная, но важная деталь. Может быть, причиной гибели нашего предшественника-неандертальца послужил какой-нибудь изъян в его организме? Но неандерталец был ближе к обезьянам и, следовательно, здоровее, чем современный человек. Однако обезьяна сохранилась, а неандертальца – нет. Мы с вами по своей анатомии и физиологии тоже почти не отличаемся от человекообразных обезьян и, тем не менее, не жалуемся на доставшееся от них здоровье.

«Человек в том виде, каким его удается воспроизвести сегодня науке, – животное, подобное другим. По своей анатомии он так мало отличается от человекообразных обезьян, что современные квалификации зоологии, возвращаясь к позициям Линнея, помещают его вместе с ними, в одно и то же семейство гоминидных. ...Ничтожный морфологический скачок и вместе с тем НЕВЕРОЯТНОЕ ПОТРЯСЕНИЕ СФЕР ЖИЗНИ – в этом парадокс человека» (П. Т. де Шарден, там же, с.135, выделено мной – О.Г.).

Последнюю фразу де Шарден относит к современному человеку, который-то «невероятно потряс сферы жизни».

Уяснив, что какие-либо прорехи в физиологическом здоровье неандертальца не имеют отношение к его гибели, мы вправе задать вопрос, правомерно ли относить эту фразу только к ныне живущим людям? Может быть и в далёком-далёком прошлом привычка гоминидных «невероятно потрясать сферы жизни» имеет какое-то отношение к их гибели? Почему бы и неандертальцам перед своей кончиной не произвести «невероятное потрясение сфер жизни»? Много тут ума не надо. А предшественники неандертальца – питекантроп и синантроп? Не занимались ли и они «невероятным потрясением сфер жизни»? А человекообразные обезьяны, современники всех их, не потому ли до сих пор живы-здоровы, что как раз и не додумались ничего «потрясать»?

Чему же такому мог научиться, к примеру, неандерталец, чтобы начать «потрясать» всё и вся в те времена, когда не было ни Библии, ни денег, ни автомобилей, ни телевидения? Да чему угодно: свободной любви, наркотикам, пренебрежению к традициям и неуважению предков, несоблюдению расовой и этнической чистоты крови, отходу от общинного уклада жизни, «правам человека», хамскому отношению к Природе, женской эмансипации и многому, многому другому. Палеонтологами достоверно установлено, что САМЫЕ ПЕРВЫЕ НЕАНДЕРТАЛЬЦЫ БЫЛИ ЗНАЧИТЕЛЬНО КРУПНЕЕ, ФИЗИЧЕСКИ СОВЕРШЕННЕЕ И СООБРАЗИТЕЛЬНЕЕ САМЫХ ПОСЛЕДНИХ!

Нельзя не заметить и любопытной «детали», на которую никто до сих пор не обратил внимание, в том числе и де Шарден. Она состоит в том, что временные площадки, на которых «отдыхают» антропы, неумолимо сокращаются. Согласно научным данным, питекантропы жили 1,5 млн. лет, синантропы – 480 тыс.лет, неандертальцы 160-180 тыс. лет., кроманьонец живёт 35-40 тыс лет. Данные эти грубые, весьма и весьма приблизительные. Но даже через них прослеживается некая неумолимая закономерность: ЧЕМ БОЛЬШЕ У ПЕРВОБЫТНОГО ЧЕЛОВЕКА ОБЪЁМ ГОЛОВНОГО МОЗГА, ТЕМ МЕНЬШЕ ВРЕМЕНИ ЕМУ ОТВОДИТСЯ ДЛЯ «РАЗДУМИЙ».

Создается впечатление, что над первобытными людьми раз от разу нависал какой-то дамоклов меч, а затем резко опускался, вследствие чего исчезал один вид человека и на его место без всякого переходного периода, т.е. эволюции по Дарвину, появлялся новый, гораздо более совершенный в интеллектуальном и «архитектурном» отношениях. Предыдущий вид сбрасывался с человечества как панцирь с растущего краба.

5.

Современные демократические «учёные» остаются примитивными материалистами, как и их предшественники – марксисты. Имя Дарвина слишком опошлено коммунистами. Поэтому в вопросе происхождения человека они его отбросили, придумав новые теории. Одна из них – вышеупомянутая «радиоактивная». Т.е. духовный фактор по-прежнему не включается в научный обиход, хотя говорят же, что именно он делает человека – человеком. Заявление марксиста-идеолога АН СССР Б. А. Старостина, автора предисловия к «Феномену человека», о том, что «нет понятия более неясного с научной точки зрения, чем духовная энергия», остается до сих пор в силе. Тем не менее, попробуем утвердиться в мысли, что именно Высший Космический Разум – СВЕТОВИТ – причастен к резкому переходу от одного антропа – к другому.

Как уже указывалось выше, Высший Космический Разум представляет из себя гигантское спиралевидное тело. Думается, что Земля вместе с Солнечной системой один за другим пересекают витки этой разумной духовной праматерии, постепенно продвигаясь по прямой линии от Периферии Спирали к Ёе Центру – АБСОЛЮТНОМУ ИСТОЧНИКУ. Т.к. и диаметры витков, и их ширина, и расстояния между ними становятся все меньше и меньше, то временные периоды прохождения через них Солнечной системы (или даже Галактики, в которой мы живём) сокращаются с соответствующей математической закономерностью. Можно ли это как-то рассчитать?

Ответ на этот вопрос содержится в книге петербургского учёного Виктора Сергеевича Смирнова «Древняя Русь и Ветхий Завет. Геометрия, Материя, Душа», из которой мы взяли формулировку одного из постулатов Гермеса Триждывеличайшего. Автор выступает с теорией Родона (от: «Род» и «он») как «универсального кирпичика Мироздания». Эта теория хорошо дополняет и развивает мысли, изложенные и в Ведических источниках, и в трудах К. Э. Циолковского.

«Циклическое развитие и самой Вселенной, и ее составляющих, – пишет В. С. Смирнов, – подчиняется Единому Закону. Главной составляющей этого Единого Закона является численное значение «золотого сечения» (ЗС), число «Ф» (по имени древнегреческого архитектора Фидия), равное 1,6180339... ...ЗС – есть феномен, пронизывающий собой все уровни организации материальных объектов, обладающих динамическими качествами, т.е. общесистемное явление» (с.167).
В. С. Смирнов приводит примеры, где закон золотого сечения проявляет себя с неумолимой закономерностью:
1.Растительные и животные миры.
2.Пропорции тела и органов человека.
3.Биоритмы головного мозга.
4.Компоненты генного аппарата человека и животных.
5.Строение почвенного плодородного слоя.
6.Планетные и галактические системы.
7.Геологическая эволюция Земли.
8.Периодическая система элементов.
9.Аналого-цифровые и цифро-аналоговые преобразователи.
10.Темперированный звукоряд.
11.Произведения всех видов искусств, включая архитектуру. И т.д.»
(с.167).

Что касается СПИРАЛЕВИДНЫХ природных структур, то они тоже выстраиваются по закону числа Ф – «золотой логарифмической спирали», – у которой основание логарифма равно 2,618... . Это распространяется, например, на строение раковины обыкновенной улитки.

«На эту спираль легко укладывается Периодическая система Д. И. Менделеева. Причем семи периодам ее соответствуют семь полупериодов спирали. Согласно Ветхому Завету, в настоящее время продолжается седьмой день творения. И, действительно, седьмой полупериод спирали не заполнен. Первоэлементом таблицы является фотон, пространство которого является Золотым сечением, отделяющим пространство микромира (атома) от пространства макромира. Возникает вопрос: не связаны ли витки спирали с «днями» творения? Если посмотреть на улитку сбоку, можно видеть, что на ней как бы лежит дорога к некоему храму, находящемуся на вершине горы. Поэтому ПРЯМАЯ, пронизывающая витки спирали, возможно и СИМВОЛИЗИРУЕТ ПУТЬ, ПО КОТОРОМУ ИДЕТ РАЗВИТИЕ ВСЕЛЕННОЙ, или развертку спирали. С помощью этой спирали автору и удалось вывести простую формулу для ПОСТОЯННОЙ ТОНКОЙ СТРУКТУРЫ, САМОЙ ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ КОНСТАНТОЙ ВСЕЛЕННОЙ.

Таким образом, проблема элементарного квадратного уравнения, Пирамиды Хеопса, закон развития живых организмом, периодичность химических элементов, обоснование матанализа неразрывно связаны с числом Ф, являющимся символом совершенства и венцом развития во Вселенной, Символом Абсолюта. Поэтому не случайно, что в Пирамиде Хеопса и поле пирамид в Гизе число Ф многократно зарезервировано с тем, чтобы никакие случайности не смогли изгладить его из памяти человечества. Но рано или поздно наука будущего обязательно повернется лицом к числу Ф, лицом к Абсолюту или Богу»
(с.172-173, 176, выделено мной – О.Г.).

Расчёты с применением «золотой логарифмической спирали» с основанием логарифма, равным 2,618..., показывают: время жизни кроманьонца должно составлять 35-40 тыс.лет. И эти 35-40 тыс.лет, возможно, уже заканчиваются. Но точную «дату» перехода от кроманьонца к «неочеловеку» пока назвать нельзя. Как отмечалось выше, время жизни всех видов Homо установлено весьма и весьма приблизительно.

«Советский ученый-палеонтолог и писатель-фантаст И. А. Ефремов в отнюдь не фантастической статье «Космос и палеонтология» развил идею о конвергентной направленности эволюционного процесса в целом, о туго скрученной спирали развития жизни и сужения этой спирали с каждым витком, выводящим к человеку. В этой идее образно выражено, что сущность человека открыта будущему, что ее возможности универсальны. Миру природы человек противостоит в своем бытии, как сила универсальная, обладающая неисчерпаемыми возможностями, уходящими в бесконечность» (Гримак Л. П. Резервы человеческой психики. М.,»Политлитература», 1987, с.13).

О том, что прохождение нашей планеты через определенные, благоприятные для неё космические зоны вполне возможно, говорит факт воздействия на территорию России один раз в году, а именно в ночь с 18 на 19 января («крещение Господне»), невидимого и неуловимого космического луча, под воздействием которого вода в источниках становится целебной. Она не портится в течение года и знающими используется в народной медицине, обработке металлов, проращивании семян. И таких лучей, через которые Земля проходит в другие дни может быть восемь. Какими они обладают свойствами, вытравлено из нашей памяти «цивилизаторами». Возможно, что «восьмиконечная звезда Богородицы» – осколок былого Ведического знания о Высшем Разуме.

Если вообразить, что Солнечная система продвигается по прямой сквозь Спирали Тела Высшего Космического Разума от Его периферии к Центру, то на Землю в определенные периоды воздействует не один целебный луч, а их плотный сгусток, т.е. ВИТОК СПИРАЛИ ПО ЛИНИИ ПЕРЕСЕЧЕНИЯ С НИМ. Причём плотность Витка, по всей видимости, максимальна в его середине. Земля плавно входит в Тело Витка, затем достигает его сердцевины, и наконец – медленно выходит.

Уворованная талмудистами частичка Ведического знания о подобных ситуациях на Земле также есть в Библии. Это – глава об АПОКАЛИПСИСЕ и АРМАГЕДДОНЕ (Откровение Иоанна). В Ведическом учении Апокалипсис – это Рассвет Сварога.

6.

Судя по многим признакам, а также разного рода Ведическим источникам, которых мы тоже коснемся, есть все основания считать, что в настоящее время планета Земля вступает в очередной Апокалипсис. Примерная его «дата» была известна библейским «пророкам», которые «стырили» её из гораздо более древних – Ведических источников. О грядущих глобальных переменах на планете знают современные силы зла. Тогда ясно, почему о сегодняшнем человеке пишут: «Исчерпание генетических возможностей биологической эволюции. Убыстренное социальное развитие. Возможно возникновение нового вида людей – Человека нового («Homo innovatus»)» (Справочник необходимых знаний. Пермь, «Аглос-Пресс», 1995, с.170). В самом деле, разгадки тайны внезапного преобразования неандертальца в кроманьонца мы нигде не видим, но правильные предположения о скорой замене кроманьонца на новый вид человека вкраплены невидимой рукой то в одни, то в другие источники.

Известно это и потомкам жрецов древнейших индейских цивилизаций Южной Америки – Толтекам, которые решили, что им пора заявить о себе. Одного из них зовут Теун Марез. В своей книге «Учение Толтеков» он говорит о «Пути Воина» – способам максимальной мобилизации физических и духовных возможностей человека перед лицом предстоящих испытаний.

«13 июня 1995 г. произошло, пожалуй, самое знаменательное полнолуние в истории человечества. В этот день все живое на нашей планете вступило в совершенно новую эру. Хотя в целом человек еще не заметил важных перемен, происшедших в это полнолуние, его словно катапультой выбросило в сферу того опыта, последствия которого вскоре начнут воплощаться и на физическом плане. ...Мощные силы Вселенной, которые человек пока не осознает, были настроены на наш мир, сосредоточились на нем, и под их воздействием создается новая форма человечества.

Великое колесо эволюции сделало оборот и вернуло человека к перекрестку, на котором он впервые оказался в далекие времена, когда на древнем континенте Атлантида еще процветала жизнь. Сегодня человек должен встретиться и пережить окончание процесса, начавшегося 18 млн. лет тому назад. По этой причине то, что эзотерики называют «Рассветом Новой Эпохи», является в то же время «Судным Днем», предсказанным прорицателями конца света. Именно этот день был отмечен полнолунием в июне 1995 г. Это не конец света в обычном понимаемом смысле и не Новая Эпоха в той форме, в какой ее ожидали увидеть; этот день отмечает конец привычного мира и начало тех времен, когда утверждается новый мир»
(Теун Марез, там же, с. 25-26).

Нам остается добавить, что слово «Толтек» древнеславянского происхождения, по смыслу идентично с русскими словами: «толк», «толковник», «толкователь».

В первые несколько десятилетий Рассвета Сварога, т.е. в начале вхождения в Тело Витка Спирали (назовем эту стадию Предапокалипсисом), Земля начинает очищаться от человеческого биохлама. Предапокалипсис – это тихое вымирание физиологически ослабленной части населения от каких-то «загадочных» болезней. Подтверждением этому служит, применительно к нашему времени, СПИД и другие «странные» напасти, наваливающиеся на современное человечество, в том числе женское и мужское бесплодие.

Имея в виду последний фактор, можно сравнить всё человечество с пчелиной семьей, в которой идут сходные процессы, только сильно сокращённые во времени. Молодая пчелиная матка ранней весной один раз в жизни оплодотворяется высоко в воздухе трутнем. Полученного семени ей достаточно, чтобы несколько лет давать здоровое потомство. Однако приобретенный пчелиной маткой импульс постепенно угасает. Последнее поколение её «детей» выведет новую матку, которая заменит одряхлевшую. Бывает так, что в погибающем после трудной зимовки улье жизнь теплится только в единственной восковой ячейке с молодой, готовой к вылету матке и в двух-трёх копошащихся около неё полумёртвых пчёлах. Примерно то же самое время от времени происходит и с человечеством.

Возьмём ещё один любопытный аспект – способность к деторождению у современных женщин. Всем известно, что этот дар неодинаков. Диапазон тут широк. В начале его – часто рожающие и всегда беременные, несмотря на применение противозачаточных средств; в конце – безнадёжно бесплодные. Бесплодию способствует множество причин, в том числе «непонятных» науке. Американские врачи считают, что проблема бесплодия в США, например, принимает угрожающий характер.

«Журнал Американской Медицинской Ассоциации» опубликовал удивившую американцев статистику резкого увеличения в последние годы числа бесплодных пар в США. Это – настоящая «черная дыра», которой никто не может дать толкового объяснения. Журнал пишет, что если ситуация не изменится, то через 50 лет рождение ребёнка будет большой редкостью. Науке известно, что бесплодием насекомых, червей, клещей и других беспозвоночных на 80-95% заражает некая «хитроумная» бактерия вольбахия. Оставшихся 5-10% она стимулирует на рождение только особей женского пола. Сейчас интенсивно ведутся поиски родственной вольбахии бактерии в гражданах США» («Невероятное, легендарное, очевидное» №10,1997, СПб).

Среди белого населения планеты резко увеличивается число женщин в возрасте 25-29 лет, даже не сделавших попытку вступить в брак. В 1970 г. они составляли 13%, а 1987 – 29%.

В газетах всё чаще появляются заметки такого рода.

«АНГЛИЧАНЕ СКОРО ВЫВЕДУТСЯ. Британские банки спермы сообщают о необходимости импортировать продукт с континента: и по количеству нехватка, а по качеству – вообще плохо дело. Только 25-30 процентов семени, взятого в городах, пригодно к использованию, в деревнях, правда, получше – 60 процентов. Мужчинам надо меньше сидеть, больше гулять на воздухе и не слишком греть свои достоинства. Большие надежды потребительниц – на горячих финских парней» («Новый Петербург» №9, 1999).

Читатель «Комсомольской правДЫ!» в номере от 24.04.98, Вадим из Самары, задаёт вопрос: «Слышал, что сейчас много детей рождаются абсолютно стерильными, т.е. у мальчиков не вырабатываются сперматозоиды, а у девочек – яйцеклетки?». Вот что отвечает «КП»:
«Действительно, через несколько поколений люди могут вымереть как вид. С каждым годом все больше и больше рождается детей, которые даже с помощью суперсовременной медицины не смогут никогда воспроизводить потомство. В прошлом году в США (о России сведений нет) появилось на свет 3% абсолютно стерильных детей. Самый крайний случай, когда ребёнок рождается вообще без половых признаков. Все эти аномалии, по мнению ученых, проистекают из-за экологической обстановки...».

Тогда спросим, а что же крысы, прямо-таки купающиеся в этой «экологической обстановке», не рождаются без половых органов, а, напротив, всё умножаются и, кажется, ждут своего часа, чтобы загрызть человечество?

Удивительно то, что на жёлтых и чёрных людей, а также австралоидов описанные напасти также не распространяются.

О совсем недавних репродуктивных возможностях белого человека пишет, например, Михалина Вислоцкая – польский врач-сексолог:
«...ко мне в кабинет вошла очень расстроенная женщина лет шестидесяти, с седой головой и совершенно детскими глазами, голубыми, как незабудка. Она просила какого-нибудь лекарства, которое могло бы умерить сексуальные потребности своего 82-летнего мужа. ...маленькая деталь: женщина имела шестерых детей, сделала уже 56 абортов» (Вислоцкая М. Искусство любви. 20 лет спустя. М., «Советский спорт», 1991, с. 273-274).

Со слов женщины автор добавляет, что та вышла замуж в 17 лет и во все годы её замужества они с мужем могли, если это им позволяло свободное время, совокупляться ежедневно до шести раз.

Что касается мужчин, то количество сперматозоидов в их семенной жидкости за последние полвека уменьшилось в два раза и продолжает стремительно падать.

И так было на Земле уже не раз: и при питекантропах, и при синантропах, и при неандертальцах, и всех прочих. Но кто же оставляет потомство в ситуации Апокалипсиса? Ответ антропам приходилось держать на то, не допускали ли они расового смешения, не оставляли ли после себя дегенеративного потомства, были ли высоконравственными по отношению к свои сородичам, т.е. не растеряли ли подаренную Световитом здоровую кровь. Другого ответа тут просто нет и быть не может. То же самое распространяется и на нашу современность. Кем бы человек ни был: смиренным христианином, фанатичным исламистом, примерным коммунистом, демократом, «фашистом» или ещё кем-то там, преградой на пути исчезновения каждого конкретного Homo станет его безупречно здоровая кровь. Иначе избежать «кары» просто невозможно. Если сегодня Природа повела целенаправленное наступление на технократического биоробота, то она своего добьётся...

Каждый раз Природой-Матерью подводился итог своего рода «конкурса красоты», по времени равный жизни каждого вида Homo. Последние выжившие и сохранившие способность в воспроизводству рода мужчины и женщины, как бы и есть очень ослабленные «рабочие пчелы», которые и получают новый жизненный заряд в Центральной фазе Апокалипсиса. Как это происходит?

7.

По мере дальнейшего углубления в Тело Витка Спирали под всё более усиливающимися лучами Рассвета Сварога планета Земля пропитывается, насыщается Космической Энергией Блаженства. Она обильно рожает и покрывается необыкновенной красоты цветами. Наступает периодически возвращающийся на Землю Рай. Немногочисленные остающиеся к тому времени в живых люди становятся «Адамами» и «Евами». Для них действительно наступает пора самого настоящего блаженства. Очищается их организм. Наследственный генетический аппарат также откликается на перемены. Постепенно оздоравливается кровь, на долгие годы вперёд начинается её «подзарядка». Этому способствуют и воздух, и отменное качество плодов земли, а главное – ВОДЫ ИСТОЧНИКОВ. Вода в Центральной Фазе Апокалипсисе и есть та самая «живая вода» русских сказок. А «мёртвая вода», которая предшествует «живой», – это выжигающие человеческий биохлам первые лучи Рассвета Сварога!

А теперь заглянем к последним неандертальцам, сохранившимся в единичных экземплярах в Центральной фазе ИХ Апокалипсиса, чтобы посмотреть, КАК конкретно выглядела картина рождения кроманьонца из неандертальского «яйца».

Скорее всего, в этот период от оставшихся в живых последних родителей-неандертальцев, к их удивлению, стали рождаться необычные с виду дети, которые, быстро подрастая, всё более и более приобретали «нестандартные» черты как в строении черепа, так и в пропорциях своего тела: СИЛЬНОЕ ДУХОВНОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ КОСМОСА ТРЕБОВАЛО БОЛЕЕ СОВЕРШЕННУЮ ФОРМУ «СОСУДА» ДЛЯ НАПОЛНЕНИЯ ИМ, Т.Е. НОВОГО АНТРОПА!!! В данном случае речь как раз и идёт о появлении самых первых кроманьонцев! Рожавшие в Центральной фазе Апокалипсиса «не таких» детей женщины-неандерталки, дали поколения мужчин и женщин, впитавших в себя СВЕЖИЙ заряд энергии СВЕТОВИТА и новую Кровь на много тысячелетий вперед, т.е. свежую совокупную «матку» человечества!

Таким образом становление нового типа человека – кроманьонца – завершилось в течение жизни трёх-четырёх последних поколений неандертальцев. С точки зрения геологии – «мгновенно». Поэтому-то П. Т. де Шарден и находил в пещерах скелеты неандертальцев и кроманьонцев, лежащие рядом. Это могли быть и родные братья, и отец с сыном, и дед с внуком. Никакой эволюции по Дарвину и «геологического разрыва во времени», как видим, здесь нет! Идентичная картина наблюдалась и при зарождении более ранних антропов – дриопитеков, австралопитеков, питекантропов, синантропов и всех других. Поэтому веера промежуточных костей между этими видами также вряд ли обнаружат. Мы даже можем с довольно большой точностью судить о том, сколько времени продолжалось воплощение космического сценария для неандертальцев. Наверное, не более 100 лет. Для нас, кроманьонцев, Апокалипсис будет ещё короче, т.к. время воздействия на Землю Витка Спирали Высшего Космического Разума зависит от ширины Витка, которая по мере приближения к Его Центру должна уменьшаться, увеличивая свою плотность. Не случайно индийский философ Шри Ауробиндо утверждал: «...смысл нашей эволюции заключается в том, чтобы стать сознательнее».

...Но более всего пришлось удивляться самим этим необычным детям, когда они, в свою очередь, тоже становились родителями. Под ласковым теплом духовных полей Блаженства, если не у всякой пары, то во всяком случае у некоторых, рождались очень крупные дети, которые впоследствии превращались в богатырей-великанов до 3,5-4 м ростом, наделённых не только необыкновенными физическими и умственными способностями, но и весьма долгой жизнью. Они-то и стали «мифическими» родоначальниками и родоначальницами отдельных Родов, Племён и даже Народов. Они-то и были великими учителями человечества. Именно они примерно 35-40 тыс. лет назад основали великую цивилизацию, феномен которой исследователи, не веря в былые интеллектуальные и физические возможности первых кроманьонцев, объясняют, как правило, «палеоконтактами» с внеземными цивилизациями...

Вот откуда повелись на Земле великаны-богатыри, ещё жившие на Руси в Х в. н.э. И это неудивительно, потому что Русский народ дольше всех сохранял, и до сих пор сохраняет, здоровую кровь, полученную им в «момент» преобразования неандертальца в кроманьонца. Среди богатырей были и сильнейшие жрецы-волхвы, например, Светогор, усвоившие необыкновенные Космические Знания в период последнего Апокалипсиса путём ИНТУИТИВНОГО ПРОЗРЕНИЯ.

У самых первых питекантропов, самых первых австралопитеков и прочих «тропов» также были особи-гиганты. А великаны, рождённые от самых первых неандертальцев, «снежные люди», до сих пор, видимо, бродят по планете. Находя в земле кости таинственных «примитивных гигантопитеков», учёные не могут их пристегнуть ни к одной теории.

Сохранились сведения о том, что когда-то на горе Голгофе лежал череп человека-исполина – «праотца Адама», который якобы даже «окропил своей кровью Христос-Спаситель».

Кости гиганта-кроманьонца были найдены в 50-х гг. советским писателем-фантастом и антропологом Иваном Ефремовым в Сибири – на Алтае («Народный строй» №4, 1995). Но об этом – молчок! Широкое оповещение означало бы крах для сонма кормящихся вокруг официальных «теорий» паразитов-псевдоучёных. Они будут кричать на весь мир о таких находках, которые ложатся в прокрустово ложе их «научных» выдумок. Лакейскими перьями они лишь угождают своим научным начальникам! Ими безвозвратно уничтожены тысячи бесценных памятников великого прошлого Древней Руси!

Они не в состоянии разобраться, что же означают спиралевидные древнейшие символы многих народов мира. Это – знаменитые Соловецкие «лабиринты», древнерусские спиральные височные кольца, спиральные орнаменты на русских традиционных народных вышивках, «двустворчатые» спирали металлического фибула из Мартыновского клада, обнаруженного на реке Рось, спирали южноамериканских индейцев, разнотипные «лабиринты» Евразии, спиралевидные орнаменты на погребальных масках народов Восточной Сибири, гигантские спирали пустыни Наска. Никто не знает откуда берёт начало русский танец «Навивать», когда девушки, взявшись за руки, «навиваются» спиралью вокруг одинокой подруги. И т.д. и т.д. А это означают они лишь одно – наши предки владели верным целостным Знанием о Высшем Космическом Разуме, а не «верили» в Него. Знали они и о том, что Его Тело ВЫСТРОЕНО В ВИДЕ ГИГАНТСКОЙ СПИРАЛИ... Отсюда и пристрастие всех народов в глубочайшей древности всюду изображать спирали. Спираль по своему энергетическому воздействию на людей белой расы ничуть не уступает свастике. Впрочем, и сама свастика – это и есть стилизованная Спираль, если вообразить, что от одной центральной точки (Абсолютного Источника) расходятся несколько лучей, закручивающихся затем в Спираль.

...Как вы видите, разгадка тайны происхождения человека довольно проста. Этому всегда препятствовала христианская церковь, чтобы люди никогда больше не узнали, ЧТО ТАКОЕ ПОДЛИННАЯ, А НЕ ХРИСТИАНСКАЯ ФЕНОМЕНОЛОГИЯ ДУХА. Тогда она лишится своих рабов, ибо как ослеплённый не видит Солнца, так и человек, вынужденный обращаться к Высшему Космическому Разуму через посредника в рясе, никогда не проникнется Его Силой.

Величественная картина рождения от последних неандертальцев нового и сильного поколения людей – кроманьонцев – во время последнего Рассвета Сварога И ЕСТЬ ПОДЛИННОЕ НАЧАЛО ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА! Отсюда она должна отсчитываться, а не от того, каким тысячелетием учёные-“историки” датировали обнаруженный ими старый горшок.

ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ НЕАНДЕРТАЛЬЦА В КРОМАНЬОНЦА – ЭТО ОСНОВНОЕ И ГЛАВНОЕ ЗВЕНО В ИСТОРИИ. «Каменный век» это не предыстория, а самая настоящая история. Там все зарождалось. Оттуда мы родом. Там начало всех начал, опираясь на которые мы сможем глубже понять природу сегодняшних общественных процессов, в том числе и бед России. Поняв это, мы должны включить в культуру своего мысления фактор «широкого» времени, равный нескольким десяткам тысяч лет. Ограничивая себя «кругозором», равным 80 годам, как предлагает марксисты-ленинцы, или одной тысячью лет, как навязывает нам православие, мы по-прежнему будем оставаться слепыми котятами. Официальная «история», рассказывая о последних 6-8 тыс. лет, преподносит их как «постепенный переход человечества от каменного века к высотам технократической «цивилизации». На самом деле – это финал переживаемой человечеством драмы его бесславного конца!

Что же заставляло всё более и более совершенные «породы» первобытных людей деградировать, «невероятно потрясать сферы жизни», как верно заметил П. Т. де Шарден, а потом и исчезать вовсе?

Суть этого явления, видимо, в том, что, в отличие от животного, человек, даже самый примитивный дриопитек, по мере всё большего и большего удаления от него Витка Высшего Космического Разума вступает в полосу неведомых ему ранее, когда он был просто животным-предгоминидом, ИСПЫТАНИЙ. Ведь по мере ослабления воздействия на нашу планету положительных духовных сил соответственно усиливаются чёрные духовные силы – ИСПЫТАТЕЛИ, которым люди вынуждены противостоять, разумно сбиваясь в «стада»: роды, племена, общины, сословия и т.д. Что сатане в человеке не нравится? Не нравится ему его разум, его всё сильнее устремляющееся в Космос СО-ЗНАНИЕ, вследствие чего он получает СО-ВЕСТЬ. ТАК ЧЕЛОВЕК ПОПАДАЕТ В ДУХОВНУЮ СФЕРУ БОРЬБЫ ЗА ИСКРИВЛЕНИЕ ЕГО СО-ЗНАНИЯ МЕЖДУ СОЗИДАЮЩИМИ СИЛАМИ ДОБРА И РАЗРУШАЮЩИМИ СИЛАМИ ЗЛА. Человек со-знательный и со-вестливый в качестве правой руки СВЕТОВИТА сатанинским сущностям изначально не нужен; и они пошли против человека в бой! Чёрные духовные силы – часть праматерии космического эфира, его МУСОР – тоже существовали «биллион децимиллионов или сколько угодно лет тому назад» (К. Циолковский). Шудра, люмпен, манкурты, «пролетариат», разные конформисты и им подобные – это люди, которым негативные духовные сущности смогли искривить сознание, т.е. перенастроить его на свою «волну».

Физиологическим предком человека действительно была обезьяна, а не библейский Адам. Она послужила биологической оболочкой, однажды вместившей в себя необычное для животного содержание – первую частичку СО-ЗНАНИЯ, хотя и в небольшой дозе.

Вовсе не исключено, что и до обезьяны другие виды животных получали проблески сознания. Ими могут быть (или есть) насекомые, наделённые коллективным разумом: муравьи и пчёлы (известно, что «отлучённые» от семьи одиночные муравей и пчела совершенно теряются), или дельфины. Но груз сознания не так уж и лёгок, т.к. его искривление неминуемо ведёт к гибели популяции. Вполне возможно, что животные в период Рассвета Сварога инстинктивно защищаются от его воздействия.

Необходимо было появление существа гибкого, цепкого, живучего, сообразительного, всеядного, ловкого. Обезьяны как раз и удовлетворяют всем этим требованиям. Естественным образом вялотекущая эволюция по Дарвину подвела некоторые их виды к тому, что однажды в очередной Рассвет Сварога у них проклюнулось вялое ещё сознание и ...прижилось в них. Так появились первые люди – дриопитеки.

Наличие сознания, в свою очередь, начинает ОПРЕДЕЛЯТЬ БЫТИЕ ЛЮДЕЙ, развивает их способности к производительному творческому труду, к художественному творчеству, к овладению Знанием, к выработке всего того, что принято называть культурой. Культура в Ведическом понимании – есть ФОРМА ЗАЩИТЫ ЧЕЛОВЕКА ОТ ДЕГРАДАЦИИ И ВОЗВРАЩЕНИЯ В ОЗВЕРЕНИЕ перед духовной агрессией антиподов Бога.

Эпохи дриопитека, австралопитека, африканского «человека умелого», питекантропа, синантропа, неандертальца и, наконец, кроманьонца – это периоды духовных нравственных испытаний видов людей, всякий раз обновляемых Световитом, который помогает им РЫВКОМ взбираться на новую ступеньку и тем самым продвигаться вперёд в своём развитии. При этом духовно ущербные особи («человеческий биохлам») оказываются не нужны Богу-Природе; они периодически «сгорают как хворост».

8.

Поищем информацию о предстоящем Апокалипсисе в доступных нам источниках. Сначала обратим внимание на Соловецкие лабиринты и лабиринты Беломорья. «Лабиринты» – это ни что иное, как стилизованное изображение Спиралей Духовного Тела Высшего Космического Разума. Шесть витков этих «лабиринтов» как бы уже «проткнуты», а седьмой виток – только «напружинивается». Из этого мы делаем заключение, что наши пращуры знали, СКОЛЬКО витков Спирали планета Земля уже миновала, т.е. ШЕСТЬ. Седьмой, готовый «разорваться» виток «лабиринтов», это и есть информация о предстоящем очередном Рассвете Сварога. Видимо, последние оставшиеся в живых русские волхвы выложили на земле эти «лабиринты», чтобы предупредить нас, живущих в конце ХХ века, о предстоящих испытаниях...

Древнерусские спиральные височные кольца, погребальные маски со спиралевидным орнаментом из Восточной Сибири также имеют по 6 витков. Позднеантичная статуэтка Юпитера-спираленосца «держит» в руках 6 спиралей и колесо с 6 отверстиями, солярная символика в убранстве русского деревянного дома не случайно всюду имеет 6-лучевую свастику, т.е. ровно по числу «дней творения» или по числу уже свершившихся прохождений через витки Спирали.

По Соловецким и Беломорским лабиринтам можно определить, сколько ЕЩЁ витков Спирали человечеству предстоит миновать в будущем. Всего в них 9 витков. Тогда, кроме предстоящего седьмого, – ещё ДВА! Спираль, выбитая на западносибирском палеолитическом бивне мамонта, изображение лабиринта на полу некоторых готических храмов в Западной Европе также включают 9 витков.

«Меандрово-спиралевидные изображения восходят ко временам палеолита: одна из древнейших спиралей, выбитых на бивне мамонта и имеющих космическое содержание, найдена на территории Западной Сибири. ...спиралевидный орнамент или поделки с его изображением обнаруживаются повсюду – от северных рубежей России до берегов Амура.

...Кроме того, она
(спираль – О.Г.) имеет значительно более глубокий, чем принято считать, вселенский смысл, обусловленный как древним космическим мировоззрением (первобытным космизмом), так и неизвестными пока законами распространения и материализации космической информации» (Демин В.Н. Тайны Русского народа. М., «Вече», 1997, с. 180,185).

Заметив, что и структура ДНК человека имеет форму закрученной спирали, возразим В. Демину: у наших дохристианских пращуров космизм вовсе не был «первобытным». Это у нас, ныне живущих, он – «первобытный», примитивный.

Однако спирали пустыни Наска, спиралевидные рисунки южноамериканских индейцев, спиралевидные татуировки на лицах индейцев-маори и другие южноамериканские изображения имеют лишь по 5 витков.

Основная сюжетная канва Ветхого Завета уворована из сказаний древних ассирийцев, что неоспоримо доказано многими исследователями. Слово «Апокалипсис» – это тоже не изобретение церковников. Ему много тысяч лет. Если на него обратить пристальное внимание, то в середине слова сразу обнаруживаем нечто знакомое – корень КАЛИ.

«Кали Юга» (санск.) – четвертый, черный или железный век, наш настоящий период, длительность которого 432 000 лет. Последний из ряда веков, на которые разделен период эволюции человека. Он начался за 3102 г. до Р.Х. в момент смерти Кришны, и его первый цикл 5 000 лет закончился между 1897 и 1989 гг.» (Степанов А.М. Толковый словарь по эзотерике, оккультизму и парапсихологии. М. 1997, с.125).

Этот же источник указывает, что в ХХ веке заканчивается не только в целом эпоха КАЛИ ЮГА, но и, в свою очередь, последний её цикл – ЭПОХА РЫБ. «Эпоха Рыб – мировая эпоха, начавшаяся ок.150 г. до Р.Х. и заканчивающаяся ок. 2000 г. после Р.Х.» (с.222).

«Юга» – это древнее обозначение эпох, подобных КАЛИ и ей предшествовавших: Критаюга, Третаюга, Двапараюга.

Итак, ничего христианского в понятии «АпокаКАЛИпсис» нет.

«Мудреное» слово КАЛИ никакое не мудрёное. Оно образовано от русского корня КАЛ, который присутствует во множестве слов: КАЛ, сКАЛа, КАЛибр, наКАЛ, КАЛька, КАЛлиграфия, проКАЛывать и т.д. Впрочем, христианство как изначально мертворождённое явление не способно было обогатить русский язык новыми словами; все используемые им богословские и прочие «термины» – украдены у «поганых» язычников.

В слове «Апокалипсис» корень КАЛИ главный по смыслу, т.к. он стоит под ударением. Нахождение КАЛИ между двух букв П подчеркивает, что БЕЗУСЛОВНО наступит ПРЕСТОЛ КАЛИ, т.е. ЗАВЕРШЕНИЕ эпохи. (Значение Буковы Всеясветной Грамоты Руси Великой П-Покой-престол – в следующей главе.) В целом смысл слова таков: «Наступление эпохи КАЛИ со всеми её законами и последствиями».

Христианство не в праве приписывать себе мудрость Откровения Иоанна ещё и потому, что для предсказаний такого уровня надо вести систематические наблюдения за явлениями Природы на протяжении многих десятков тысяч лет. За свои 2000 лет христианство никак не могло их осуществить.

9.

Сегодня на Западе научный авторитет П. Т. де Шардена используется в идеологических целях точно также, как когда-то марксисты использовали Ч. Дарвина. Учение де Шардена «настойчиво претворяется в жизнь».

Отвечая на вопрос, как произошли расы, палеонтолог также опирался на эволюционную теорию. Он «углубил» Ч. Дарвина своим заявлением о том, что эволюция человека немыслима без тотального расового смешения. По его мнению появлению «неочеловека» также будет предшествовать интенсивное расовое смешение всех со всеми; и чем быстрее, тем лучше! Столь ответственный теоретический экскурс знаменитого палеонтолога уже привёл к роковым ошибкам в расовой политике стран Запада.

П. Т. де Шарден подпирает свои выводы воображаемыми, ничем не подтверждёнными эпизодами из неолита, когда в удобных местах, например, на «обширных пригодных для обработки равнинах» якобы сразу же начиналось интенсивное смешение рас, в результате чего «стала накаляться человеческая масса» (“Феномен человека”, с.168). Казалось бы, кому, как не де Шардену, указать, на каких именно «равнинах» и кто с кем конкретно смешивался. Но он этого не сделал.

Ещё при своей жизни де Шарден не мог не видеть кошмарное воплощение своих литературных «снов» – страну под названием США, с гордостью именуемую себя «котлом», в которой смешались самые различные расы и народы. Не мог он не знать и о пагубности межрасовых браков. Их вред был неопровержимо доказан выдающимися учеными-физиологами, философами, евгениками (евгеника – наука о расовой гигиене), генетиками XIX -начала ХХ вв. – современниками и предшественниками П. Т. де Шардена: Гюставом Лебоном, Рене Геноном (Франция), Мэри Стоунс (Британия), Фридрихом Ницше, Йорком Ланцем, Эрнстом Рюдиным, Магнусом Гиршвельдом (Германия), Карлом Юнгом, Гастоном-Арманом Амадрюсом (Швейцария), Н. К. Кольцовым, М. В. Волоцким (Россия), Йоном Альфредом Мьёэном, Вельгельмом Кайльхау, Эрлингом Бьёрсоном (Норвегия), Бётерсом (Саксония), Госни и Попенау (США), Понтусом Фальбеком, Эллен Рей и Петреном (Швеция), Стайнке и Вильденсковым (Дания), Эдоардо Лонго (Италия), Юлиусом Эволой и многими другими. Никто иной, как тот же Ч. Дарвин, для обозначения рождающихся в результате межрасовых браков людей, ввёл термин «ублюдки».

Изображение

Рис.1
Схема из книги П.Т. де Шардена “Феномен человека”. Автор показал, как, по его мнению, в результате интенсивного смешения рас в ближайшее время получится некая “почка”, из которой разовьется национально обезличенная единая “сверхцивилизация”. Такое, вроде бы, в прошлом происходило на планете неоднократно. Цифры слева обозначают тысячелетия.

Неандерталец по де Шардену это собирательный «образ», который вырос из одной питекантропо-синантропской почки. Правда, палеонтолог признаёт, что в конце своего пути неандертальцы явили пучок разнопородных «неандертолоидов» (термин П. Т. де Шардена). Учёный не идёт против очевидного и не отрицает существование в далёком прошлом многих рас неандертальцев. Но де Шарден безосновательно посчитал их поголовно вымершими, а кроманьонскую «мутовку» дала только та ветвь неандертальцев, которая додумалась смешиваться с другими расами. Не откопав в земле доказательств этому, он «в лоб» сие не утверждает. Но, судя по дифирамбам, которые учёный воспел расовому смешению доживающих своё кроманьонцев, он подводит нас к мысли, что последние неандертальцы занимались тем же самым.

Предположим, что кроманьонцы действительно вышли из одной-единственной почки, т.е. произошли от какой-то одной породы «неандертолоидов». Тогда получается, что существующая ныне антропологическая и генетическая непохожесть между чёрной, жёлтой, белой и австралоидной расами есть результат эволюции по Дарвину за последние 35-40 тыс. лет.

Ранее мы выяснили, что к происхождению человека эволюционная теория отношения не имеет. Не относится она и к формированию его антропологического облика. К тому же, на нашей стороне Природа-Мать, которая никогда не ставит на одну лошадь! Поэтому самый первый кроманьонец не может быть единственным «отцом» всех четырёх рас.

Разнопородные «неандертолоиды» вовсе не вымерли; и для антропологического рывка «вперёд к кроманьонцу» Природой было заложено по крайней мере ЧЕТЫРЕ почки, и ЧЕТЫРЕ породы неандертальцев оставили их после себя, дав начало белой, чёрной, жёлтой и австралоидной расам людей. Расы не являются ровесниками неолита и мезолита, они – гораздо старше, ибо каждая конкретная порода «неандертолоида», в свою очередь, произошла от конкретной породы «синантропоида»; «синантропоида» – от «питекантропоида» и т.д., вплоть до разнопородных человекообразных обезьян, живших миллионы лет назад, т.е. у каждой конкретной расы была когда-то конкретной породы прародительница-обезьяна! Человеческие расы имеют такой возраст, какой вообще имеет человек – 12-27 млн. лет, согласно общепринятой в науке «дате».

Столь глубокий возраст рас как раз и делает правомочным взгляд на человечество как на один вид живого существа, разделённого на разные подвиды. Поэтому генетическое смешение людей разных рас ведёт к вырождению, как ведёт к вырождению скрещивание разных животных, принадлежащих к одному виду, но разным подвидам, положим, гиббона с макакой, осла с лошадью, кошки с рысью и т.д. Природа всячески сопротивляется таким скрещиваниям. Лёгкость зачатия между разными подвидами человека создает опасную иллюзию их абсолютной совместимости и безобидности.

Дарвинисты и марксисты XIX века сделали для небелых рас роскошный подарок – общего с белыми людьми первопредка-неандертальца. П. Т. де Шарден лишь усугубил это ужасное заблуждение. Что касается ареалов расселения предков всех рас, то тут де Шарден прав: они, в основном, обитали там, где в настоящее время традиционно проживают их современные потомки. Сбежаться друг с другом для взаимного скрещивания им было, конечно же, невозможно.

Когда реконструировали по методу Герасимова внешний облик кроманьонцев, то все они почему-то оказывались людьми белой расы, независимо от времени, ими прожитого после исчезновения неандертальцев. Нет и реконструированных по методу Герасимова останков неандертальцев-«предчёрных», неандертальцев-«преджёлтых» и неандертальцев-«предавстралоидов».

Неандертальцев неспециалисту трудно отличить и от современных белых людей. Антропологи-любители США недавно провели эксперимент-«шутку». Актера загримировали под неандертальца; чисто выбритый и современно одетый «неандерталец» вышел на улицу. И что же? Он ничем особенным не выделялся в толпе. Чуть скошеный назад, но вовсе не отсутствующий подбородок, покатый узкий лоб, «рубленые» черты лица, которые в совокупности были не ахти как приятны, но в общем вполне сносны. Как у российского генерала А. Лебедя. Про «неандертальца» на худой конец можно было сказать, что в его внешности было что-то волчье или медвежье, но только не азиатское или негритянское...

Объём головного мозга у самых первых неандертальцев был 1800 см3, у самых последних – 900 см3, т.е. ничуть не меньше, чем у многих и многих современных кроманьонцев. Что касается нравственного облика неандертальцев, то известно одно интересное захоронение. В раскопанной археологами МОГИЛЕ лежал неандерталец, доживший до преклонного возраста и, к тому же, – инвалид без одной ноги.

Последние неандертальцы, которых де Шарден считал общим совокупным «отцом» всех современных рас, на самом деле были БЕЛЫМИ СОВРЕМЕННИКАМИ чёрной, жёлтой и австралоидной рас, которые в минувший Апокалипсис никакого рывка не сделали и остались на прежнем уровне развития. РЫВОК К КРОМАНЬОНЦУ СОВЕРШИЛ ТОЛЬКО БЕЛЫЙ НЕАНДЕРТАЛЕЦ. Предположение антропологов XIX века о том, что расы произошли в разные геологические эпохи, на мой взгляд, вполне может быть реабилитировано. По возрасту всё человечество одинаково. Но вот расы, скорей всего, не все одновременно делали шаг вперёд в периоды сменяющих друг друга Апокалипсисов. Поэтому по времени происхождения белую расу превосходит жёлтая раса, которая имела синантропа в качестве своего последнего предка. (Синантропа в качестве своего далекого первопредка признают, например, современные китайские антропологи.) На древнейших изображениях спиралей людей жёлтой расы только 5 витков. Соответственно, чёрная раса по времени происхождения старше жёлтой, и её предками были, по всей видимости, те, чьи кости недавно обнаружены в Северо-Западной Африке. Негры изображают Спираль с 4-мя витками. По старшинству всех превосходят австралоиды, которые являются ровесниками кенгуру. Современной науке предстоит ещё решить, как называть небелые расы людей, если они вовсе не кроманьонцы.

Неандерталец, освоивший северные, климатически трудные территории, проигрывал остальным расам в своей численности. Чёрная и жёлтая расы вытесняли его вплоть до тех широт, которые для них самих оставались ещё более или менее комфортными. Неандертальцы, судя по обнаруженному захоронению одноногого старика, в ходе борьбы за своё существование пришли к гораздо более совершенным – ОБЩИННЫМ – формам общественной организации, исключающих каннибализм, умерщвление стариков и не «вовремя» рождающихся детей. Неандерталец таким образом совершил бесхитростный, но свой путь познания Высшего Разума: ОН ЕГО ВЫСТРАДАЛ. Неандерталец в силу обстоятельств был просто обречён стать предтечей СВЕХЧЕЛОВЕКА, кем он и стал, успешно пройдя эпоху Апокалипсиса. ОН ВЗЯЛ РЕВАНШ! Остальные расы не использовали свой шанс может быть потому, что жили вполне благополучно в «льготной» климатической нише Южной Азии, Африки и Австралии. Но, скорей всего, они давно ИСЧЕРПАЛИ СВОЙ ГЕНЕТИЧЕСКИЙ РЕСУРС!

Когда учёные стали вести раскопки древнего Государства шумер, то, заглянув под многометровую толщу ила, нанесённого наводнениями рек Тигр и Евфрат, обнаружили цивилизацию чёрных людей, живших до появления в Междуречье белых. Выяснилось, что их примитивная цивилизация целиком была построена на изощрённом знании чёрной магии. Африка до сих пор сильна своими чёрно-магическими колдунами. Их умение, как и умение аборигенов Австралии, общаться с нечистыми духами никем не превзойдено. Поэтому вполне возможно, что они могут и сознательно бороться с «бедствиями» Апокалипсиса.

Древнейший фольклор народов Азии любопытен тем, что его сюжеты крутятся вокруг душ покойников, «материализующихся» то в живых людей, то в животных. Для китайских писателей эпохи Сун (960-1279 гг. н.э.) характерен изящный философско-поэтический стиль, но и они ещё никак не могут оторваться от тех же мертвецов (см. Нефритовая Гуаньинь. М., «Худ. лит», 1972). В научных исследованиях мифологии, фольклора и литературного творчества народов Азии и Африки подобной «странности» не придаётся особого значения: она принимается за некую «самобытность».

Представителям как чёрной, так и жёлтой рас, совсем не свойственно то важнейшее нравственно-этическое понятие, которое у нас, Русских, называется СОВЕСТЬЮ. Когда им начинаешь говорить о ней, они решительно не понимают, о чём идет речь!

Впрочем, сколько бы и как не рассуждать о достоинствах белой расы, в принципе никогда нельзя доказать их ни чёрному человеку, ни жёлтому. Но это лишь подтверждает мою мысль о глубоком различии между разными расами на подсознательном и, следовательно, видовом уровне.

На заре эры кроманьонца только белая раса людей была способна получить Трансцендентное Знание непосредственно от Высшего Космического Разума путем интуитивного прозрения. Остальные расы завершали свое «образование» путём опытным, эмпирическим. В ЭТОМ НАШЕ ФУНДАМЕНТАЛЬНОЕ ОТЛИЧИЕ ОТ НИХ! Люди белой расы, руководствуясь Трансцендентным Знанием 35-40 тыс. лет назад основали первую на Земле Ведическую працивилизацию, составной частью которой был единый для белой расы «индоевропейский» Праязык – Язык Богов. На осколках этой Працивилизации впоследствии выросли все цивилизации и религии, в том числе – восточные. Россия, как мы покажем ниже, является законной, прямой и единственной наследницей той Працивилизации и того Праязыка. Самое неоспоримое подтверждение этому – великий и могучий Русский язык.

Применив Всеясветную Грамоту Руси Великой для расшифровки космической информации, заключённой в Русском языке, мы поймём, что белая раса людей в неолитическую эпоху стала учителем всего остального человечества, т.к. видела свою задачу в реализации на Земле эволюционного кода Вселенной.

10.

Хвалёная Америка молчит о том, что людей с неправильной сексуальной ориентацией – педерастов, лесбиянок, педофилов, некрофилов, людоедов и тому подобных «эстетов», рожденных от межрасовых браков, – в США 70% от взрослого населения. Рост преступности в этом «образцово-показательном государстве» каждые 8-10 лет увеличивается по сравнению с ростом населения в 25 раз, т.е. на 1231 %! От рук садистов и прочих выродков в результате уличной преступности ежегодно гибнет 50 000 человек, а к концу этого века количество насильственных смертей превысит годовые потери американской армии во II Мировую войну. 30% трудоспособного населения США под различными предлогами увиливает от работы. Однако межрасовые браки в США пропагандируются как «идеальные» (см. Барабаш В.И. Дьявол не пугает, он – уже действует. «За Русское Дело» №6, 1994).

Американские школы сотрясают волны насилия подростков друг над другом, которые палят из автоматического оружия, а то и подвергают товарищей зверским пыткам.

Точь-в-точь такая же картина сложилась и в Западной Европе. Давно нет и в помине белокурых красавцев – норвежцев и шведов – потомков древних могучих викингов. Если кого-то из них, рослого и сильного, ещё встретишь на улице, то он непременно держит под руку жену-негритянку или азиатку.

Правительства «цивилизованных» стран, опираясь на теоретические выкладки П. Т. де Шардена, создали коридоры, по которым, вопреки воле белого населения, в качестве рабочих-эмигрантов хлынули миллионные толпы представителей самых различных рас. Австралия, например, легкомысленно отдала в аренду китайцам громадные территории своих «неудобий», т.е. полупустынных земель. Но удастся ли когда-нибудь белым австралийцам избавиться от новых «колонистов»?

Так что же с американского континента и Западной Европы «транслируется» туда, в ноосферу П.Т.де Шардена, от каждой конкретной расы вместе с выхлопными газами миллионов автомобилей и аэрозольными выбросами тысяч труб промышленных предприятий? Туда «гонятся» порнофильмы и фильмы ужасов, примитивная рок-музыка, уходящая своими корнями в африканские «там-тамы», и многие, многие другие «достижения». Какой же вследствие этого там формируется «общечеловеческий мозг»?

Ныне белые люди стали расовым меньшинством, и этот процесс носит катастрофический характер. Судите сами: в конце XIX века чёрных было 250 млн., жёлтых – 600 млн., белых – 650 млн. (Трачевский А. Учебник истории, СПб, «Издание К.Л.Риккера», 1889, с.4). Широко известно, что в настоящее время одних только китайцев 1 200 000 000 чел. Это по официальным данным, а на самом деле их, видимо, больше. О численности людей белой расы все молчат, но их к концу ХХ века осталось всего 350 млн.

Благодаря усилиям известных философов, психиатров, антропологов, евгеников Норвегии, Швеции, Германии, США, Франции, Швейцарии на Западе в конце XIX -начале ХХ вв. развернулось мощное общественное движение за генетическое оздоровление людей белой расы, за улучшение «породы» человека. И это движение добилось немалых успехов: во многих странах Запада были приняты жёсткие государственные законы, по которым ликвидировалась бесконтрольная рождаемость психически больных людей, патологических преступников, физиологических уродов, межрасовых метисов, стремительно размножающихся, как известно, в геометрической прогрессии. В США, например, к 1930 г. в 28 штатах действовал закон о принудительной стерилизации. К 1939 г. по постановлениям евгенических судов США было стерилизовано 30 тыс. граждан, чья наследственная ущербность была вне сомнения. В Европе Венгрия и Швеция первыми пошли на реформы своей внутренней евгенической политики. В национал-социалистической Германии евгенические суды начали действовать лишь в 1935 г., что не помешало мировой сионистской пропаганде сделать в этом отношении из Гитлера «мальчика для битья».

Почему Запад, ещё много лет назад обогнавший Россию в расоведении, евгенике, генетике и антропологии, сегодня создал у себя многочисленные диаспоры, состоящие из турок, арабов, негров, азиатов, и сейчас стонет от них? Почему там не только не стерилизуют гомосексуалистов, а, напротив, популяризируют однополые браки? Всё это результат политики сионистов, которые считают, что расово смешанным населением со стертой генетической памятью гораздо легче управлять. Это «философия» глиста-паразита, не понимающего, что вместе с пораженным организмом погибнет и он сам.

После окончания II Мировой войны под пропагандистскую трескотню о «зверствах гитлеровского фашизма и расизма» во всех странах Запада были отменены евгенические законы. США выдвинули странный лозунг: «Мы только тогда станем великой страной, когда о человеке будем судить не по цвету кожи, а по его человеческим качествам!» Учёных, пропагандистов, руководителей партий и движений, борющихся за сохранение расовой чистоты белого человечества, стали шельмовать, бросать в тюрьмы, убивать. Им навешали ярлыки «фашистов», «шовинистов», «расистов» и т.п. Но дух этих людей не сломлен. В условиях полуподполья они продолжают мужественно сражаться.

В настоящее время, пожалуй, только Китай игнорирует «ужасы» расизма. 5 августа 1995 г. ТВI в передаче «До и после» сообщило: «В Китае 50 млн. умственно и психически больных. Правительство приняло решение об их стерилизации. Мировое общественное мнение возмущено...».

Мы, Русские, в теперешнем многомиллионном нашествии китайцев видим возможную угрозу отторжения от России Сибири и Дальнего Востока. Но воспитанные в духе «любви и дружбы между народами» мы не понимаем другой опасности – собственного вырождения в результате межрасового смешения с азиатами. То же самое относится и к смешению с кавказцами, арабами, вьетнамцами, латиноамериканцами и прочими инородцами.

Драматические события в России последних лет опережают наше мысление, и всякая свежая идея раздается, как правило, вдогонку им. Но ещё не поздно переломить ситуацию хотя бы в связи с угрозой этнического перерождения и расовой деградации Русского народа.

Сообщение отредактировал АлександрСН: 06 Апрель 2012 - 21:44


#5 Пользователь офлайн   АлександрСН 

  • Виконт
  • Перейти к галерее
  • Вставить ник
  • Цитировать
  • Раскрыть информацию
  • Группа: Виконт
  • Сообщений: 1 796
  • Регистрация: 29 Август 11
  • Пол:
    Мужчина
  • ГородКемерово
  • Награды90

Отправлено 15 Апрель 2012 - 19:37

Глава Y

ТАЙНЫ БУКВ, СЛОГОВ И УДАРЕНИЙ


«О, Слово Русское, Святое!
Для лучших Будущих Времён
Глагол Ты, Жизнь и Просвещенье».

Ф.Тютчев

1.

Публицисты не устают говорить и писать об «основополагающей роли Православной церкви в строительстве Российской Империи». Потому Русская цивилизации – православная цивилизация. То же самое они распространяют и на высокую духовность Русского народа. Материальное воплощение этой духовности – русский язык – тоже якобы результат «просветительской деятельности» церкви. РГПЦ каждый год проводит помпезное мероприятие – «праздник славянской письменности и культуры», чтобы «русские варвары» всегда помнили, благодаря кому и чему они научились читать и писать, приобщились к западной культуре.

14 мая 1994 г. радиостанция «Немецкая волна» зачитывала статью православного богослова-эмигранта, сбежавшего от большевиков на Запад в 20-х гг. Не запомнилась его фамилия, что, впрочем, и неважно, т.к. его проповедь была набором шаблонных фраз, повторяемых церковниками не одно столетие. Речь шла о происхождении древнеславянского языка. Автор начал с того, что древнеславянский язык обладает «утонченной литургической красотой», причём настолько высокой, что на нём до сих пор совершаются службы в храмах, т.е. «идёт разговор с самим Богом». Но сам древнеславянский язык ...всего лишь... «искусственный язык», обязанный своим появлением на свет, «благодаря гению двух народов: греков и евреев». Как могло случиться такое?

Когда Русь, вещала «Немецкая волна», приняла христианство, то для богослужебных нужд на русский язык стали переводиться церковные книги с древнегреческого и древнееврейского. Но это был язык «варварского и дикого народа» (да, сказано было именно так!), который оказался непригодным для передачи «мудрости еврейского и красоты греческого с его византийской торжественностью стиля». И переводчики принялись заменять грубые слова и выражения, «присущие» русскому языку, на «музыкальную ритмику греческого и ясность еврейского».

Изощрённейшая словесная казуистика! Выходит, яркого и самобытного языка у Русских не было, а перевод богослужебных книг средствами этого же языка состоялся?! Отчего ж тогда, спросим мы, до сих пор не переведены для чукчей на их родной язык Пушкин и Байрон, Гегель и Шекспир путём замены их «грубых слов и выражений»?

Откуда же у Русского народа блестящая литература, откуда взялся шедевр мировой словесности Слово о полку Игореве? И этому нашлось объяснение. Оказывается, когда на переведённом с греческого и еврейского языков богословском материале повсеместно стали проводиться церковные службы, то народ быстро забыл свой «варварский и дикий язык» и заговорил на новом, облагороженном стараниями переводчиков языке. Так возникла «еврейско-славянская языковая муза», какую якобы и являет собой древнеславянский язык, а вслед за ним и современный русский язык... Просто не перестаёшь удивляться наглости и бесстыдству мастеров и подмастерьев, несущих русофобский яд!

Трудно в таких условиях отстоять своё национальное достоинство, доказать, что ни русская духовность, ни являющийся её проявлением великий русский язык вовсе не обязаны личностям в лоснящихся рясах. Тем не менее, сделаем такую попытку.

2.

Предполагается: в дохристианской азбуке Русского народа отражено его философское мировоззрение. Поэтому её упорно ищут. Считается даже, что она безвозвратно погибла. Но нет! Оказывается живёт на Руси человек, которому Знания о нашей древнейшей письменности передавались устно из поколения в поколение. Это Народный академик А. Ф. Шубин-Абрамов – Хранитель и Председатель московской общественной организации «ВсеЯСветная Грамота». Он – из восемнадцатого поколения боярского рода Шубиных, давшего России полководца А. Суворова.

«Ананий Фёдорович Шубин-Абрамов широко распространяет сведения о Руси Всеясветной с 1979 г. Он утверждает, что Грамота русских людей в дохристианский период, созданная и хранимая в славянских святилищах, принципиально отличалась от привычной для нас следующими особенностями:

1.Всеясветная Грамота состояла из 147 Буков, каждая из которых несла в себе СТРОГО ОПРЕДЕЛЕННЫЙ МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИЙ СМЫСЛ.

2.Буковы Всеясветной Грамоты МНОГОМЕРНЫ, т.е. отражают движение «мысли Господа в пространстве» с РАЗНЫХ ТОЧЕК ПРИЁМА СВЕДЕНИЙ О ВСЕЛЕННОЙ.

3.Каждая Букова выполняла не только функцию письма, обозначения, символа, но в ней была поставлена и ПОЗНАВАТЕЛЬНАЯ задача, которая позволяла СОЕДИНЯТЬ ОБУЧЕНИЕ С ВОСПИТАТЕЛЬНЫМ ПРОЦЕССОМ.

4.Каждая русская Букова, кроме символической и познавательной функции, выполняла определенную НРАВСТВЕННУЮ ЗАДАЧУ В ПЕРЕДАЧЕ ИЗ ПОКОЛЕНИЯ В ПОКОЛЕНИЕ ЗАПОВЕДЕЙ РОДА, ПЛЕМЕНИ.

Большая часть Буков-понятий была вычеркнута и забыта. Попытаемся отыскать в нашем языке, в оставшихся древних буквах и словах тот первоначальный смысл и представить себе СИСТЕМУ МИРОВОЗЗРЕНИЙ наших предков-«язычников», великолепных знатоков земли, Природы и звёздного неба»
(Белякова Н. Е. Всеясветная Грамота: 1000 лет забвения. «За Русское Дело» №2,1994).

Ананий Фёдорович преподаёт Всеясветную Грамоту в том виде, в каком она была считана из Космоса тысячи лет назад. Разумеется, объяснить значение каждой её Буковы мудрено. Тем не менее, множество людей уже усвоили и полюбили Всеясветную Грамоту Руси Великой. У Шубина-Абрамова есть ученики-толкователи («школа Абрамова»), одним из которых и является Нина Евгеньевна Белякова – бывший преподаватель военной академии. Вот что пишет сам А. Ф. Шубин-Абрамов:

«Исконе люди обладали Божественными Способностями Общения с окружающим их Мiром, являясь Детьми и Внуками Бога-Творца. Они обладали ВсеЯСветными Знаниями Всего, Везде и обо Всём.

Кратко говоря, люди умели Словом Орати ВсеЯСвети.

Люди умели... летать, искривляя Пространство, умели организовывать своей Биоэнергией грубую Материю в БиоЛогическую ...могли и сами тоже Творить Материю»
(Шубин-Абрамов А. Ф. Буковникъ Всеясветной Грамоты. М., 1996)

Вчитываясь в «Буковникъ Всеясветной Грамоты», я тоже осознал, что он открывает не узкий лаз для проникновения в глубочайшее прошлое Русского народа, а столбовую дорогу! С помощью Всеясветной Грамоты можно расшифровать древнейшие топонимы и этнонимы, проникнуть в святая святых Русской истории, выудить достоверную информацию из наших русских былин и сказок, перевести на современный русский язык Слово о полку Игореве, разоблачить происки идеологов древности, предпринятые против Руси Великой и т.д. Благодаря трудам Шубина-Абрамова и его учеников, нам отныне не придется двигаться в полном мраке...

3.

Русское Ведение оперировало, само собой, не современными философскими категориями, терминами и понятиями. Далее мы просто вынуждены будем время от времени пользоваться привычным нам лексическим аппаратом. Всё, что много веков спустя неуклюже пыталась выразить плеяда мыслителей, было осмыслено нашими предкам гораздо глубже и понятнее объяснялось. Для усвоения философского триединства Разум-Энергия-Материя Русичам не надо было писать многотомное трактаты. Оно очень точно представлялось в виде Вселенской Трои – ТРЁХУРОВНЕВОЙ системы:

Высший уровень – Абсолютный Разум – назывался КОСМ или НАВЬ.

Средний уровень – Энергия-Вибрация Абсолютного Разума – назывался ЛАВ или ПРАВЬ.

Нижний уровень – Материализовавшаяся (видимая) Энергия-Вибрация Абсолютного Разума – называлась ТВЕРДЬ или ЯВЬ.

Помня об этом, приступим к изучению Буков Всеясветной Грамоты.

Вселенская Троя –

_______________________________________ КОСМ=НАВЬ
_______________________________________ ЛАВ=ПРАВЬ
______________________________________ ТВЕРДЬ=ЯВЬ

- изображалась графикой Всеясветной Грамотой в виде трёх параллельных линий, как в знакомых нам прописях по чистописанию. Расположение элементов Буков в пространстве между этими линиями тоже имело значение. Философским смыслом наполнялась каждая их «завитушка». Например, три горизонтальные чёрточки в Букове «Е» – это «кусочки» Вселенской Трои, а вертикальная линия означает их соединение-воплощение. В результате получается Букова

Е-Есть [еэ]. (См. прилагаемые иллюстрации; Буковы в них даны в том виде, в каком они воспроизведены в «Буковнике Всеясветной Грамоты» А. Ф. Шубина-Абрамова).

Изображение

На примере этой Буковы наиболее доходчиво вырисовывается сокровенный глубинный смысл Буков. Более осязаемыми становятся истины, 4000 лет назад сформулированные в Упанишадах Ариев: «Энергией Сознания (Тапасом) сгущает себя Брахман, из него рождается Материя, а из материи – Жизнь, Разум и миры» (Мундака, Упанишада, 1.1.8). Эта мысль явлена в обыкновенной Букове Е-Есть, которая указывает на стоящие в слове позади или впереди неё Буковы как на материализовавшееся явление, ими обозначаемое.

В цвете Космическая мировоззренческая Троя осмысливалась так:

Верхний уровень изображался БЕЛЫМ цветом;
Средний – ЗОЛОТИСТЫМ;
Нижний – ЧЁРНЫМ.

Отсюда бело-золотисто-чёрное горизонтальное сочетание цветов на русских знамёнах дохристианских времён.

Перейдём к другой Букове –

А-Аз [а]-возвышенное. Эта Букова обозначает: «Первейшая, лучшая Навь (её «аз»), воплощённая на Земле».

Изображение

Тут сразу вспоминаются «навьи» (нечистые, подземные) силы. Объяснение этому есть. Всеясветная Грамота, Язык Богов, восходит к СО-творению кроманьонца на Земле, полностью очищенной от сатанизма. Поэтому Буковы Всеясветной Грамоты и образованные из них слова не рассказывают о чём-то плохом. После окончания эпохи Апокалипсиса, по мере удаления Земли от Тела Витка Спирали СВЕТОВИТА, воздействие духовных сил зла усиливалось по нарастающей, что и запечатлелось в языке, в том числе через смещение синонима Косма – Нави ниже Яви. В слове «космонавтика» ещё видна былая синонимическая равнозначность Косма и Нави.

«Происхождение буквы «А» объясняют нам так. В древней Финикии употребляли знак для клеймения скота. Потом перевернули и получили «А». От скота, а не от Мысли, не от Земли, не от людей идёт мудрость, согласно «ученым книжникам».

Разобьём «Аз» на составные части и прочтём его по законам Всеясветной Грамоты. В А-Азе: А – «Первая Лучшая Навь» и ещё одна Букова

З-Земля [з]. Вместе получается «Навь Земная». Неправда ли, это как-то поинтересней перевернутой головы скота?» (Белякова Н.Е., там же).

Накопив некоторый опыт в расшифровке русских слов по законам Всеясветной Грамоты, я не утаю его от читателя. Воспринимать слово по Буковам надо так, как мы сегодня читаем аббревиатуру – «оптом». При этом надо обращать внимание на ударный протокорень. Это очень важно, т.к. ударение в русском слове – это не «причуда» языка. Это работа нашего подсознания, вымуштрованного многими и многими тысячелетиями воздействия на него культуры Всеясветной Грамоты. Поэтому Русские инстинктивно верно поставят ударение в любом незнакомом слове. Слог, стоящий под ударением, содержит основную информацию, а остальные Буковы – дополняют её. Ударный слог играет такую же роль, как подлежащее в предложении. Как сказуемое в предложении «рассказывает» о подлежащем, так и безударные Буковы в слове играют роль вспомогательных. Понимание смысла ударного протокорня в слове в сочетании со знанием играющих роль «сказуемого» Буков Всеясветной Грамоты существенно облегчит нам проникновение в первоначально заложенную в слово «идею».

Для начала прочтём по Буковам Всеясветной Грамоты имя русского богатыря МУРОМЕЦ.

В главе «Кроманьонец: разгадка возникновения» мы выяснили, что Ведическое триединство Разума, Энергии и Материи диалектически объединяет вибрирующая природа силовых полей Космоса, которые обладают способностью через резонанс резко усиливаться в “точках” соприкосновения – живых существах-людях. Логично предположить, что во Всеясветной Грамоте в те времена, когда «небо и земля ещё общались друг с другом», существовал и графический, и звуковой образ-символ, обозначающий идущую из Космоса энергию, через которую Русичи получали и Знание, и необыкновенную физическую силу. И такой образ-символ есть! Это вибрирующий звук и одновременно Букова

Р-Рекуче [р...р...р...], которую мы и обнаружили в имени Муромец.

Изображение

Р-Рекуче несёт в русском Буковнике громадный космического значения смысл! Р-Рекуче и означает мир Силовой Энергии-Вибрации Космоса. Чтобы вам понять-почувствовать это, приведу очень толковое высказывание.

«Мир – это Вселенная энергетических полей, и если мы заберемся в недра микроструктуры даже самой плотной физической материи, там не окажется ничего, кроме пустого пространства, свернутого по определенным законам в вихреобразные динамические формирования. Любая элементарная частица – пространственный микровихрь, в котором нет особой разница между материей и энергией. Энергия – свойство пустого пространства, формирующее его вихреобразные неоднородности, которые являются первичными блоками микроструктуры материи. Таким образом, в основе материального строения проявленной Вселенной лежит вращение. Вселенная – бесконечное многомерие вращающихся вихрей неоднородной пустоты. Элементарные вихри вращаются в более крупных вихрях, те, в свою очередь, организованы в еще более крупные... Ну, и так далее – звездные системы, галактики, метагалактики... Вплоть до грандиозного Вихря Бытия, которым является сама по себе Проявленная Вселенная.

...Каждый вихрь имеет свои характеристики многомерного вращения и взаимодействует с полем всех остальных вихрей, генерируя в нем колебания и сообщая энергетическому полю Вселенной соответствующие вибрационные характеристики. Любой объект, предмет или явление – это совокупность многомерных вихрей и производимых ими многомерных вибраций. Именно вибрации являются тем, что воспринимается нашими органами чувств. Поэтому каждый объект и каждое явление генерирует в сознании человека отклик, соответствующий вибрационным характеристикам этого объекта или явления. И можно подобрать звуковой ряд, колебания которого, преобразуясь в тракте слухового восприятия, будут формировать в сознании отклик, соответствующий тому или иному конкретному явлению, процессу или объекту. Именно так формировались древние праязыки человечества...» (Сидерский А. Третье открытие силы. «Нiка-Центр», Киев, 1996, с.47).

Ещё одна Букова в имени Муромец –

У-Укъ [у]-продолжительное глубинное.

Изображение

Это – «Знак Призыва Земными знаниями, Обоснованными Небесной Человечностью, концентрированной, в свою очередь, из Небесного ЖизнеСтроя. ...это отличительный Знак Мужского ЖизнеНачала» (Шубин-Абрамов А.Ф.).

Имя Буковы У-Ук не случайно присутствует в качестве протокорня в словах, связанных с обозначением идеи УКрепления: УКаз, УКлон, наУКа, УКор, УКротитель, паУК, рУКа, УКроп и т.д. И таких Буков, ИМЯ которых одновременно входят в качестве самостоятельного ПРОТОКОРНЯ, в русском языке предостаточно. У-Ук можно выделить в УК-Понятие, хотя каждая Букова сама по себе – Понятие. Соединение двух Буков вместе – это не просто «буквосочетание», а конкретизация явлений духовного плана. Далее мы изучим: НЫ-Понятие, ОЛ-Понятие, ОР-Понятие, РО-Понятие, ПО-понятие и др. Отдельно стоящую У-Ук далее я буду для большей ясности читать не «ук», а «укрепление», что вполне правомочно, исходя из значения У-Ук, сформулированного Всеясветной Грамотой.

В имени Муромец Буковы У-Ук и Р-Рекуче стоят рядом, образуя самостоятельный корне-слог УР. Зная значение этих двух Буков, попробуем вникнуть в то, о чём рассказывает нам УР. А говорится в нём ни много, ни мало о том, что, подпитываясь Р-Энергией-Вибрацией («Рекуче») Космоса, некто укрепляет себя или, точнее, ОБЛАДАЕТ СПОСОБНОСТЬЮ ПОЛУЧАТЬ СВОЮ ФИЗИЧЕСКУЮ СИЛУ И ИНТЕЛЛЕКТ ОТ ВИБРАЦИЙ КОСМОСА ЧЕРЕЗ РЕЗОНАНС! И этот «некто» – МУРомец, казак, герой не только русских былин, но реальное историческое лицо, который жил и действовал в Киевской Руси. В скандинавской мифологии есть сходный персонаж – СигУРд. Значит, владеть разлитыми в Космосе силовыми полями (сейчас их называют «торсионными») было ПРИРОДНОЙ способностью русских богатырей.
Фундаментальному исследованию космической УР-Энергии посвятили свой замечательный труд «Культ УРРА» (Владивосток, 1999) дальневосточные ученые А. М. Паничев и А. Н. Гульков. Они пишут: «...«жизненный флюид», о существовании которого догадывались древние, ...мы назвали словом «УР» (с.46). И по-другому назвать его никак нельзя.

Корне-слог УР в имени Муромец находится под ударением, т.е. он – главный в характеристике личности богатыря-воина и составляет основной смысловой стержень этого имени. В своём первозначении протокорень УР как раз и символизирует материализацию триединства Разума-Энергии-Материи через вибрацию «Р». В данном случае – в Муромце. Остальные Буковы дорисовывают образ МУРомца. Так какими же ещё качествами обладал МУРомец? Для этого изучим оставшиеся Буковы в этом имени.

М-Мыслете [м].

Изображение

«Мысление действительно сродни Космическому, а, точнее, ВсеЛенскому ЖизнеСтрою. В Нём (в Мыслении) сплелись Пространственно-Временными КОнФОрМаЦиями поТворцовые и поСоТворяемые, подобно как через Поколение РодИтелями согласуются в Лучшем Деды-Бабушки с Внуками-Внучками» (Шубин-Абрамов А. Ф.).

«ПоТворцовые» и «поСоТворяемые» у Шубина-Абрамова надо понимать как взаимодействие ПО ВЕРТИКАЛИ снизу вверх и сверху вниз, т.е. от Неба к людям и от людей к Небу. В его определении Буков нам ещё встретится слово «поВремённо», что значит ПО ГОРИЗОНТАЛИ: во временной ретропроекции. В дальнейшем вам значительно облегчит усвоение Буков самостоятельное прочтение их значения, которое заключено в самом имени Буковы. Например, понимание М-Мыслэте дополнительно «разъясняется» в «Мыслете»; Р-Рекуче в «Рекуче» и т.д.

Следующая Букова –

О-Коло [о]-всеобъемлющий восторг.

Изображение

«Коло кол представляет собой четырёхмерное ПространственноВременное Образование. Коло коло кол уже являет собой пятимерное пространство – Пенность (запомним это Понятие – О.Г.).

Название пяти мер: Глубость, Ширость, Долгость, Толстина, Пенность. Человек – десятимерный представитель ЖизнеСтроя. Можно сказать, что Человек имеет Полнотность: пять мер плотиевых стыкуются с пятью мерами духовными. Пять мер это знак ЖизнеСтроя Восхождения» (Шубин-Абрамов А. Ф.).

Стоящие рядом О-Коло и М-Мыслэте дают ещё один протокорень ОМ. Почему он в имени Муромец?

ОМ даёт: «Олицетворение Единств: Небеснаго Мыслете на Земном, Возвышенного ЖизнеСтроя на Небесном, пришедшем на НовоТвердь» (Шубин-Абрамов А. Ф.). В санскрите это буквосочетание читают «ОУМ» и считают одной из мантр.

В имени «Муромец» нет Буковы

П-Покой [пъ].

Изображение

«Покой» в смысле Под-опора духовного мира человека, Основание этого мира, Престол. Шире – Небесный Престол души СВЕТОВИТА. В старину в домах были «покои», т.е. особо значимые, «святые» комнаты. В русской печи огонь горит на поде-покое. Нам без П-Покой не обойтись, т.к. не поймём значение Буковы

Ц-Сть [ц]. Эта «перевёрнутая», т.е. в другой проекции, Букова П-Покой, что вовсе не значит, что она несёт какой-то «перевёрнутый» смысл. Ц-Сть являет собой то же самое, что и П-Покой, только при этом имеется в виду её «ступенька». «Ступенька», пририсованная к перевёрнутой «П», это опора, которой мужчина обзавёлся, следуя по пути душевного и физического совершенствования уже в зрелом возрасте. В свою очередь, «ступенька» – «рудимент» другой Буковы Всеясветной Грамоты «Ижецы Ижейной», употреблявшейся для нравственной характеристики людей. Поэтому «ступенька» означает также то, что человек безусловно заслужил признание общества. Ц-Сть в окончаниях русских фамилий имеет то же значение, что в имени Муромец, да другого и быть не может. «Ижеца Ижейная» относится к целому семейству «i», но о нём будет рассказано ниже.

Итак, прочитаем имя Муромец аббревиатурно и по ударному протокорню УР.

МУРОМЕЦ: Мыслете УРа, т.е. его «ВсеЛенский ЖизнеСтрой», – ОМ, который Есть его Ц. Развёрнутое прочтение: Муромец – это УР, получающий силу из Космоса, олицетворяющий мужское ЖизнеНачало, единство Небесного и Земного, заслуживший признание людей («ступеньку» Ижецы Ижейной).

В нашей кроманьонской молодости людей очень высокого роста, владеющих космическими полевыми энергиями, а также умением считывать космическую разумную информацию, называли УРами, лингвистически обозначая протокорнем УР подобный дар в их именах и их делах. Если одарённый человек подпитывался энергиями из других источников, то это тоже указывалось в имени. Далее мы это покажем. Выше чем УРы по своей общественной значимости людей в глубокой древности не было.

Протокорень УР, олицетворяющий силу древнего человека, содержится и в имени БУРи-Богатыря. Лингвистический элемент УР присутствует также в словах, обозначающих мощные явления Природы и особозначимые изделия рук человека: УРан (планета), УРаган, УРбанизм, УРочище, УРожай, УРюк, УРина, тУР, тУРбина, пУРга, пУРпУР и т.д.

Естественно, имя человеку в древности не давалось наобум, как сейчас. Нарекание именем было ответственным актом и зависело от того, какая личность формировалась из ребёнка в первые семь лет его жизни. За этим наблюдали старцы. Не исключено, что одно имя было «домашним» – от родителей, а основное имя – от совета старцев. Наконец, люди в те времена не имели паспортов, и все исчерпывающие сведения о человеке точно закреплялись в Буковах его имени. Русский философ П. Флоренский писал: «Существует тайная и необъяснимая гармония... между именем человека и событиями его жизни... Имя – тончайшая плоть, посредством которой объявляется духовная сущность».

#6 Пользователь офлайн   АлександрСН 

  • Виконт
  • Перейти к галерее
  • Вставить ник
  • Цитировать
  • Раскрыть информацию
  • Группа: Виконт
  • Сообщений: 1 796
  • Регистрация: 29 Август 11
  • Пол:
    Мужчина
  • ГородКемерово
  • Награды90

Отправлено 15 Апрель 2012 - 19:41

4.

От мировоззренческого понятия тВЕРДь – ВЕРДикт, ВЕРТикаль, ВЕРТолёт, ВЕРТоград (пустой человек), ВЕРТеть и др. Из протокорня ВЕРД можно выделить ещё один протокорень ВЕР: Веды Есть Рекуче, т.е. Знания-Веды идут от Р-Вибрацией Космоса. Отсюда истоки слов: ВЕРа, ВЕРвь, ВЕРвие, ВЕРба, ВЕРиги, ВЕРетено и др. В название города Тверь тоже содержится многотысячелетний корень ВЕР. Во всех этих словах главная Букова –

В-Веде[въ].

Изображение

«Это знак бесконечного Единения Космоса и Тверди. Если посмотреть поВремённо (-по горизонтали) это – «Веде», а если поТворцово (-по вертикали), то это «Звезда, сжигающая sло». Тот, кто Ведает, тот и Защищён» (Шубин-Абрамов А. Ф.).

Самым могучим среди богатырей был Светогор. Это подтверждает известный былинный эпизод, когда Муромец не смог приподнять с земли узелок Светогора. Светогор этим напомнил Муромцу, кто из них «генерал», а кто «солдат». Светогор, как рассказывает былина, передал Муромцу своё старшинство над богатырями, а также свою силу. Перед смертью «пошла из него да пена вон». За счёт этой «пены» и передалась сила от Светогора – Муромцу:

Говорил Светогор да таково слово:
-Ты послушай-ко, крестовый ты мой брателько!
Да лижи ты, возьми ведь пену мою,
Дак ты будешь ездить по Святым горам,
И не будешь ты бояться богатырей,
Никакого сильного могучего богатыря.

Над таинственной «пеной» ломали головы многие историки и лингвисты. Между тем, разгадка решается при помощи Всеясветной Грамоты. С понятием «пенность» мы только что встретились при изучении Буковы О-Коло. Это – Коло коло кол Пятимерного Пространства или «пенность», или одно из Понятий Всеясветной Грамоты. Светогор, очевидно, посвятил Муромца в секрет, как овладеть сверхсилой, входя в Пятимерное Пространство, выделяя его из «бесконечного многомерия вращающихся вихрей неоднородной пустоты», как пишет А. Сидерский.

Правильное, неискажённое христианскими редакторами имя Светогора – Сведогор. Он – С ВЕДами. Наряду с СВЕД, в его имени две О-Коло, между которыми стоит Г-Глаголь, т.е. Сведогор безупречно «Глаголет» (владеет, повелевает) Коло коло колом. ОР в его имени – под ударением. ОР это и проткорень, и ОР-Понятие, несущее в себе информацию о Пятимерности-»пенности», дающей человеку силу. Наши предки проводили коллективные обряды-праздники ОР («ОРатории»), во время которого они общались с Небесами, увеличивая свою силу и укрепляя здоровье и интеллект. Поэтому ОР-Понятие – в современных словах, несущих идею коллективного действия-обряда или высокого образа: ОРатория, эйфОРрия, эгрегОР, хОР, хОРовод, спОРт, мОР, ОРало, ОРатор, ХОРал, ОРёл, бОРьба, фактОР, простОР, экватОРия, и мн. др. ОР – в многочисленных русских именах и образованных от них фамилиях,содержащих протокорень ОР: ПрохОР, ФОРтунат, КОРней, НестОР и т.д.

Если учесть, что в древности имя человека одновременно обозначало и его общественную роль-статус, то можно уверенно говорить, что далёкие предки носителей этих фамилий занимали высокое положение.

Прочтём имя ещё одного героя Земли Русской – несломленного борца с Византией и победителя хазар князя Светослава. Оно состоит из двух корней: ВЕТ(д) и ЛАВ.

Ведические Знания, как и Всеясветная Грамота, когда-то были считаны из Космоса УРами и воспринимались как Свет. Поэтому понятия СВЕТ и ВЕДы идентичны по смыслу. Действительно, присмотревшись к слову «свет», мы обнаруживаем, что это: Се ВЕДы или Это ВЕДы, т.е. Веды и Свет это одно и то же. Свет Ведического Знания даёт человеку силу, что и зафиксировано в выражении «Знание - сила». Имя «Светослав» станет более понятным, если мы «вскроем» вторую его половину СЛАВ: Се ЛАВ (Это ЛАВ). Что такое ЛАВ? Это слово-синоним ПРАВи, обозначающее среднюю «линию» мировоззренческой Космической Трои: ЛАВ=ПРАВЬ.

Все древнейшие протокорни в нашем языке при «зеркальном» (справа налево) прочтении наделены аналогичным или очень близким смыслом. В данном случае ЛАВ=ВАЛ. ВАЛ это мощь, сила, стихия, как и ЛАВ(а). Ударение в имени падает на «слав». Итак, СВЕТОСЛАВ: ставший ЛАВоподобно сильным, благодаря знанию Вед. Имя может читаться и более точно: СВЕДОСЛАВ. Возможно, оно и было именно таким. «Д», как и в ситуации с «СВЕТ» и «Се ВЕДы», могло быть умышленно заменено христианскими редакторами на «т» с целью маскировки ненавистного им протокорня ВЕД.

В имени Светослава присутствует Букова Л-Люди, которую мы изучим позже. Пока же заметим, что она в данном случае совершенно неправомочна, ибо здесь уместен –

L-Лаг [лъ]-твёрдое.

Изображение

В широком смысле это – «Господний Лаг». Отсюда «лага» – основание, поддерживающее настил пола и основание крыши в доме. Лага это и рычаг, увеличивающий силу человека. Таким образом, русский герой СведосLав опирается ещё и на Господний Лаг, а также, судя по наличию в имени О-Коло обладает Коло коло колом, т.е. «пенностью» – энергетикой пятимерного пространства, как и Муромец.

Производной («перевёрнутой») от L-Лага является Букова

Г-Глаголь [гъ], ибо она и обозначает способность человека «Орати (творить) Словом ВсеЯСветы», опираясь на «Господний Лаг». «Лаг» присутствует и в самом имени Буковы: Г-гЛАГоль.

Тогда несколько «неожиданно» прочитывается «Славяне». СЛАВЯНЕ: Се ЛАВы, т.е. почитающие ЛАВу и одновременно ВАЛоподобно могучие. Мировоззренческий «термин» ЛАВ правильно писать: LАВ. Поэтому: СЛАВЯНЕ=СLАВЯНЕ.

В наших былинах есть ещё ЕРУСЛАН. В имени этого богатыря нет корней УР, ЛАВ и ОР, но есть РУ и ЛАН. Ударение в имени стоит на ЛАН. ЕрусЛАН хотя и тоже богатырь, но недостаточно одарён от Природы, т.к. владеет способностью подпитываться энергией только от Матушки-Земли (которая – ЛАН), а не из Космоса. Это подчёркнуто ударением на ЛАН. Это тоже драгоценнейшее качество, и богатырь имеет право быть РУ, т.е. почётным «двойником» УРа, что лингвистически отражено через «зеркальное» прочтение протокорня УР. ЛАН – древнейший русско-славянский корень, означающий: «земля», «территория». Он – в словах: ЛАНдыш, ЛАНиты, ЛАНь, уЛАН, РусоЛАНия, т.е. земля Руссов, и т.д.

«Нет, не приводя никаких других, нам служат одни уже имена славянские характеристикою их и свидетельствуют о глубоком их мышлении; а такое основательное и многостороннее мышление в свою очередь доказывает, что славянский народ за много веков до того времени был уже на высочайшей степени образованности, что подтверждается и с другой стороны богатством славянского языка и развитием его слова» (Классен Е. И., с.34).

Мы начинаем убеждаться в том, что Всеясветная Грамота своими Буковами действительно рисует цельную картину мира, где всё взаимосвязано и взаимообусловлено. Она – неуклонно следует за этой взаимосвязанностью и взаимообусловленностью. Соответствующая логика заключена и в графике Буков Всеясветной Грамоты. Кроме того, перед нами постепенно размывается грань между легендарным и достоверным. Не в столь уж далекой древности, например, ещё во времена крестителя Руси князя Владимира, на Руси существовала природная КАСТА профессиональных воинов и учителей народа – УРов, к которым принадлежали СветоГОР, МУРомец, БУРя-Богатырь, ЕРУслан и др. Они были последним, которые сохранились в народной памяти и теперь являются «сказочными» героями. Иоакимовская летопись князя Олега, повесившего свой щит на «врата Цареграда», называет «шурином Рюрика, князем УРманским», т.е. обладающим качествами УРа.

Для Русских людей их Космический Язык был явлением священным. Они его глубоко чувствовали и виртуозно владели его изобразительными и поэтическими средствами. Поэтому русская живая речь до сих пор сохранила плавность, напевность, на что обращают внимание приезжающие в Россию иностранцы-лингвисты. Интонационная окрашенность нашей речи объясняется не утраченным ещё до конца богатством фонетики Буков Всеясветной Грамоты. Когда-то наши предки голосом обозначали смысл всех 147 Буков, чтобы выраженная мысль было понятна не только на письме, но и в устном общении.

Многословность на Руси настораживала и не поощрялась. Лучше было понять друг друга без слов. Впрочем, это и сейчас ценится. Если всё-таки шла в ход речь, то она была скупая, но образная. Слова служили естественным дополнением к жесту, взгляду, мимике, общему настрою. Русский человек скажет гостю примерно так: «Да ты присядь» или «Давай сначала по чашке чая». Так собеседники предварительно настраивают себя на комфортную волну душевных вибраций – РЕЗОНАНС.

«Язык сближает всех, пленяя слух и народную гордость, но где говорит сердце или ум, там образцы вкуса и ума; где кипят страсти, там унижается небесный дар слова; где чистый пламень мыслей, там присутствие доброго гения, которого вдохновение все разделяем невольно: оживаем в его дыхании, возносимся в его парении – и чье сердце может быть бесчувственным к трогательным звукам слова?» (Терещенко А. Быт русского народа. СПб, 1848; переиздание: М., «Русская книга», 1997, с.49).

По мере распространения зла, часть протокорней как при зеркальном прочтении, так и при обычном, а также отдельные Буковы вынужденно стали обозначать отрицательные явления. Например, «а» в переводе с древнегреческого означает «не»: мораль и Аморальность, симметрия и Асимметрия, хотя Букова А-Азъ в начале своего пути ничего нехорошего не несла. Не понимая этого, некоторые расшифровщики этнотопоним «Азия», возникший задолго до появления «древнегреческого» языка, сначала интерпретируют в виде «Асия», а потом переводят как «Не сия(ющая)», якобы этот материк изначально нёс некое зло.

5.

Космически значимая Букова Р-Рекуче кроме ОР-Понятия вошла и в некоторые другие Понятия Всеясветной Грамоты. Например, в весьма значимое ЕР-Понятие, которое в ней представлено отдельной Буковой

Ъ-Еръ [э,ы] («твёрдый знак»).

Изображение

Имя (но не фонетическое звучание) этой Буковы в: мастЕР, ветЕР, лайнЕР, кернЕР и во мн. др., а также в фамилиях ВернЕР, ВагнЕР, ЛевнЕР и т.д. Ъ-Еръ в английском языке: mastЕR, fishЕR, fathЕR, mothЕR и мн.др. Не случайно ЕR в конце слова англичане как бы только подразумевают («мычат»): это они воспроизводят его древнейшее фонетическое звучание [э,ы]. ЕР-Понятие – это лингвистическое средство присвоения человеку, хорошо овладевшему специальностью, «знака качества», т.е. он становится как бы помечен Р-Энергией Вибрации Небесного Блаженства, которая ЕР: Есть Рекуче.

Ъ-Еръ – «...это Символ Космической Защиты от ошибок и оплошностей Прошлого. В ней «...обобщено и сосредоточено то, что достигнуто в предыдущем развитии и необходимо для дальнейших Свершений Жизни» (Шубин-Абрамов А.Ф.). До 1917 г. «Ъ» ставился в конце слова после согласных. Вчитайтесь, например, в дореволюционное написание слова «топорЪ». Получается: это настолько совершенное изобретение ума человеческого, что к его Р не грех добавить ещё и Ъ. К тому же, топОР «поёт» на морозе, исполняя своего рода ОР.

Женщина, родившая ребёнка, становится матЕРью, т.е. тоже лингвистически «помечается» Р-Энергией-Вибраций Космоса, переходя на более значимую в социуме ступеньку.

Новое слово конструируется по законам русской Всеясветной Грамоты. Иначе – никак! Например, недавно возникшее на Западе молодёжное движение, «поколение «икс»», назвало себя «иксЕРами».

Английское mothER происходит от протокорня МА (мама). Почему же тогда fathER не от ПА (папа), как во многих других языках мира? Средневековые идеологи для разведения народов по лингвистическим квартирам не брезговали и грубыми подлогами. На это обращает внимание П. П. Орешкин в «Вавилонском Феномене», приводя к древнеславянскому эквиваленту слово «Евфрат»:

«ЕВФРАТ – Е СПР(я)Т – древнеславянское СП перешло в НОВОгреческий как «Ф». Это позволяет восстановить первоначальное значение многих древнеславянских слов. Основное русло реки Евфрат скрыто под землей.

СФИНКС – С(е) СПИ Н(е) К(а) ЖЕ – СЕ СПИ НЕ КАЖЕ – ЭТОТ СПИТ МОЛЧА».

Как видите, здесь ничем не обусловленная замена буквы «П» и часто встречающегося буквосочетания «СП» на «греческую» «фи». Так «историки» спрятали наши русские «концы» во всех древнейших цивилизациях. Так англичан приучили произносить вместо «папа» – «фапа». Отсюда саркастическое выражение «Фокус-Покус».

Наш великий язык методично-продуманно атакуется. Постоянно учреждаются не оправданные здравым смыслом новые написания отдельных слов, слогов и букв.

Ещё в XYIII веке постепенно устранили из написания букву s-Зело.

Изображение

Её заменили на С-Сы [сы] (о ней ниже) под предлогом созвучия «s» и «С», хотя «s» в транскрипции Всеясветной Грамоты звучит совсем иначе: [дз]-дребезжащее. Удаление «Зело» привело к тому, что имя народа «sид» превратилось в «жид». Замена «s» на «ж» в этом слове ничем не оправдана. Букву «s» вообще продублировать невозможно! А «Ж» (о ней тоже ниже) – благороднейшая из Буков и ни в коем случае неприменима в «жид».

Весьма ощутимый удар был нанесен после 1917 г., когда, например, была введена не существовавшая ранее приставка «бес» перед глухими согласными. Постоянно прописывая, проговаривая и читая: БЕСтолковый, БЕСпроигрышный, БЕСправный, БЕСпредел и т.д., вместо БЕЗтолковый, БЕЗпроигрышный, БЕЗправный, БЕЗпредел, мы «скликаем на себя бесов».

В это же время было отменено обозначение твёрдости согласных Ъ (Еръ) – на конце слов, чтобы мы совсем не замечали общности происхождения и западноевропейских языков, и русского языка из единого «индоевропейского» корня.

После 1917 г. была отменена и многоплановая буква-символ i и оставлена только «И». В результате название романа Л. Толстого «Война и мир» сильно искажено. Слово «мир» в заглавии книги мы прочитываем как «не война». У Л. Толстого была буква «i» с двумя точками наверху, которая означает: «община» («мiр»), «сообщество», «содружество», «товарищество».

Однако на этом «реформаторы» не остановились. За последние 80 лет «наши» русскоговорящие деятели культуры иудейского происхождения, ставшие «русской» интеллигенцией, создали своеобразный «русский идиш», продолжив его обеднение и профанацию.

«Современный русский человек полагает, что говорит на русском языке, но это великое заблуждение. Да, он понимает язык Толстого, Достоевского, Чехова, но говорит и думает он на новоязе. Знание людьми слов, употребляемых еще 100 лет назад в России, не означает сохранение чувства языка, мысления, ментальности. Вначале выбросили из алфавита несколько букв, лишили букв имён: азъ, буки, веди, мыслите, глаголь и т.д. Потом по кирпичику заменялись и вводились новые слова и словечки еврейского народа, которые тащили за собой понятия, ими обозначаемые.

Например, вслед за словечком «блат» стал легитимным и сам блат. Фамусов в «Горе от ума» говорил: «...порадеть родному человечку». Но одно дело «порадеть», а другое дело строить в обществе отношения по типу блата, т.е. перманентного жульничества, коррупции, взяточничества и проч. Агрессия в сознание и психику приводила не только к вытеснению национального языка, но и национального способа мысли. Внедряемое словечко «скобарь» приучало людей стыдиться самих себя. И таких слов появилось великое множество. Вводилась чужая логика, образ мыслей, новые понятия. К ним привыкли, но они, оставаясь все равно чужими, дестабилизировали психику и всегда приводили к явлениям психомаргинальности.

Исконный разговорный русский язык скоро стал считаться «деревенским» языком простаков. А употреблявшиеся ещё в 30-х гг. старославянские обороты стали мёртвым языком – мертвее латыни. Современное поколение даже не подозревает, что мотивы многих популярных в народе песен просто взяты из еврейских песен – только слова в них другие» (Матвеенко Н. Зачатая в борделе. «За Русское Дело», №1,1997).

Вот одни из очень немногих «их» речевых оборотов, методично разрушающих наш язык: «очень волнительно», «я тебе думаю», «сто лет тому вперёд», «слушай сюда», «морда лица», «воспоминание о будущем», «желаю пробомбировать одну позицию», «я вямь не сказю зя всю Адесю...». И т.п.

#7 Пользователь офлайн   АлександрСН 

  • Виконт
  • Перейти к галерее
  • Вставить ник
  • Цитировать
  • Раскрыть информацию
  • Группа: Виконт
  • Сообщений: 1 796
  • Регистрация: 29 Август 11
  • Пол:
    Мужчина
  • ГородКемерово
  • Награды90

Отправлено 15 Апрель 2012 - 19:43

6.

Как уже отмечалось, протокорни русского языка наделены идентичным или очень близким смыслом как при чтении слева направо, так и справа налево. Корни-двойники – проявление Ведического воззрения, согласно которому всё делится, вновь соединяется, не может существовать без своего собственного отражения.

«...даже у самых маленьких материальных элементов есть свои внутренние двойники. Начать хотя бы с наших внутренних физических органов: ведь они – не что иное, как материальное проявление, материальная «опора» центров сознания. Все здесь – это проекция, символическое представление света или сил нездешних, существующих на другом плане. Весь мир – это ни что иное, как огромный Символ» (Сатреп. Шри Ауробиндо или путешествие сознания).

Зеркальное прочтение мировоззренчески-философского понятия Всеясветной Грамоты тВЕРДь дает нам ДРЕВ(то). Воспользуемся этим и иначе взглянем на обращение к Бояну в Слове о полку Игореве: «О Бояне, соловiю стараго времени! абы ты сiа плЪкы ущекоталЪ, скача славiю по мыслену древу, летая умомЪ подЪ облакы...». Переводят эту фразу по-разному, например: «О Боян, соловей старинного времени. Вот бы ты полкам свой щекот славий слал, скача соловьем по мыслену древу, летая умом под облака...». Вы что-нибудь поняли из этого «перевода»?

Убедившись, что ДРЕВ=ВЕРД=ЯВЬ, а СЛАВIЮ=С ЛАВОЮ, т.е. с силой, мы предлагаем: «О, Боян, соловей минувших времён! лучше бы ты об этих полках доброе слово сказал, охватывая силой мысли землю-твердь, возносясь умом под облака...».

От ДРЕВ и ДРЕВляне, т.е. Люди воплощённой Космосом ТВЕРДИ-ЯВИ, а вовсе не питающиеся нечистотами и занимающиеся свальным грехом особи по версии «историков».
Обратное прочтение позволяет нам восстановить «скрывшийся» первородный смысл корня через его «двойника», который ещё помнится. Или распознать и тот, и другой через их сопоставление, если оба забылись. Вооружившись ручкой и словарем, читатель сам может убедиться в продуктивности предлагаемого мной метода нахождения древнейших значений русских слов через обратное прочтение их протокорня-основы.

С правильным пониманием КОСМА=НАВИ преображается слово «Скандинавия», которое можно неправильно перевести как «скандирование нави» – нечистым духам. Обратим внимание на этот этнотопоним, т.к. с его протокорнем КАН мы встретимся в Сибири.

Смысл этого корня утрачен, но его можно восстановить через двойника КАНа – НАК, который присутствует словах: зНАКомый, НАКлад, НАКоВАЛьня (т.е. НАКа ВАЛ; ВАЛ=ЛАВ=СИЛА=МОЩЬ), НАКолка, НАКладка и т.д. Т.е. НАК запечатлел в себе идею безусловного утверждения чего-то, какой-то отметины, фундамента, наказа. Значит, КАН, как и НАК, должен обозначать то же самое. Тогда в языке должны сохраниться слова-синонимы с этими корнями-двойниками. И они в самом деле есть. Это: зНАК=КАНт; НАКаз=КАНон. В конце имени «Скандинавия» стоит “Я”. Эта Букова означает, в том числе, явь, осуществлённость, материализованность.

В этнотопониме «Скандинавия» мы ещё не знаем всех Буков, но через прочтение двух его корней КАН и НАВЬ, а также Буковы “Я” мы уже можем установить, что Космическая Навь утвердила на скалистых берегах Северной Европы свою безусловную Явь. Усилиями кого она это сделала, станет ясно после нашего знакомства с Буковами И и Д. А пока изучим Букову

Л-Люди [ль]-мягкое.

Изображение

Л в четырёх проекциях имела четыре значения: Люди Настоящие (^), Люди Космические (v), Люди Прошлые (>) и Люди Будущие (<). От соединения в пространстве всех четырёх проекций Л-Люди образована Букова

Х-Хер [х]-глубинное, произносится на выдохе.

Изображение

Х-Хер обозначает духовно и телесно любящих друг друга мужчину и женщину, несущих в своём семени самих себя (^), а также Людей Прошлых (>), Будущих (<) и Космических (v). Отсюда и графика Х-Хер, которая, плюс ко всему, есть ещё и стилизованное изображение сплетенных хромосомных нитей человека.

В нашем языке сохранилось слова «херовые», «херовое», которые ныне считаются полуругательствами, хотя изначально они обозначали делающих первые шаги в своём духовном становлении людей, в том числе – маленьких детей. Т.е. телесную оболочку, сотворённую при помощи соединения в Х-Хер мужского и женского начал они уже имеют, но для приобретения духовного облика им ещё шагать и шагать... То, что исходит из-под рук их, – тоже «херовое», т.е. примитивное. Память о том, как выглядел обряд коллективного ОРа в крупных Арийских духовных центрах, мы утратили. Но по сохранившимся названиям некоторых незатейливых нынешних групповых «священнодействий» и их смыслу, например, ХОРовод, ХОР, ХОРал и т.п., можно экстраполировать их уровень в глубину веков. Присутствие здесь Буковы Х-Хер указывает, что в древности подобного рода ОР проводили с детьми, т.е. ещё «херовыми» людьми.

В результате «реформирования» русского языка, начало которому положили Кирилл и Мефодий, из нашей азбуки исчезла замечательная обойма Буков «i» (см. иллюстрацию), характеризующая духовный мир людей. «i» было целых двенадцать(!), и они вели свою родословную от И-Иже.

Изображение

Графика современной рукописной «И» один к одному похожа на графику И-Иже Всеясветной Грамоты. Её полторы «завитушки» – это условно-графическое изображение Части Витка Спирали СВЕТОВИТА.

И-Иже [и,ы]: предписывает «Правой Жизнью помогать приитию Небесно-Космической Речи-Реченьки» (Шубин-Абрамов А.Ф.). Значение этой Буковы мы можем понять-почувствовать из контекста русских летописей. Например:

«Бяху же с ним, Ермаком, сверстных ему товарыщей 540 человек, ИЖЕ поручни ему бяху и слушаху его во всем, бяше бо сей атаман Ермак ратоборец непобедим».

Переводчик: «Было же с ним, Ермаком, достойных его сотоварищей 540 человек, которые доверились ему и слушались его во всём, ибо был этот атаман Ермак непобедимым бойцом».

Летописное «иже» заменено переводчиком безликим «которые». Синоним для «иже» найти сейчас трудно, но в XYII веке ещё понимали «иже» так, как понимает А. Ф. Абрамов, т.е. «товарыщи» проросли-взошли душами своими к зову Ермака и целиком доверили ему свой коллективный «иже». И-Иже в этнотопониме «СкандИнавия» имеет такое же назначение, как и в приведённой строке из русской летописи: она стала воплощённой на земле НАВЬю, благодаря «ижейному», т.е. дружному усилию благородных людей.

Скрывшаяся для нас суть И-Иже будет понятна из того, как Всеясветная Грамота повела от этой Буковы все остальные «i», графически изобразив человека в виде спрямлённого кусочка «тела» И-Иже, заложив тем самым в семейство «i» космический смысл! «...в графике «i» похожа на остов человека» (Шубин-Абрамов А.Ф.). Познакомимся с некоторыми «детьми» И-Иже.

i-И Десятиричное [ы].

Изображение

Точка над ней – это стилизованное изображение кружочка-звёздочки – Знак человека, со звездой-душой родившегося. Его первый вдох и есть упавшая на него из Космоса звезда-душа. Когда человек входил в чужой дом и крестился, то он тем самым как бы представлял себя, обозначая контуры своей личности: «Моя душа через предков моих дана мне людьми космическими для настоящего и чрез детей моих устремлена в будущее». Отсюда выражение «Расставить точки над i», т.к. i, как и Букова Л-Люди, могла быть представлена в четырёх проекциях. Другое выражение «Ноль без палочки» говорит о только что умершем и незахороненном человеке, т.е. звёздочка-кружочек над i ещё не угасла, а тела уже остыло.

В русском и других языках мира «лингвисты» ввели написание восклицательного знака – «!», который есть ничто иное, как i точкой вниз. Так в старину обозначался умерший и похороненный человек. С подачи придумавших его получается, что когда мы восклицательным знаком желаем подчеркнуть свою мысль, то тут же отсылаем её в загробный мир.

i-И Двухъдесять [и]-мягкое.

Изображение

Она – с двумя точками наверху. «...это знак Концентрации двух Начал мужского и женского» (Шубин-Абрамов А.Ф.). А проще говоря, обозначает влюбленных – мужа и жену или вообще очень счастливое сообщество людей, семью, общину, народ. Лишь по фонетическому звучанию мы можем догадаться, на месте каких букв в дохристианские времена употреблялись i с одной и i c двумя точками на месте непонятных сейчас «и» и «ы». Например, в имени «Россия», как и в именах всех других стран, «и» уместно бы писать как «i» с двумя точками наверху, т.к. в них слышится чистое [и]. В именах людей в «допотопные» времена благоразумно подразумевалась i с одной точкой, которая в транскрипции – [ы]. Поэтому в южнославянских говорах до сих пор звучит Ыван, МарЫя, ЕрмЫл, МЫлан, ГаврЫло и т.д.

Через зеркальное прочтение НАВЬ=ВАН мы проникаем в происхождение распространённого русского имени Иван, которое якобы заимствовано от библейского «Иоанна». Иван – это i(Ы)ВАН – человек со звездой-душой, Космической Навью данной. Люди когда-то отличали i с одной точкой наверху от i с двумя точками, соответственно и произносили [ы] и [и]. Когда Иван был еще молодым, то его звали Ываном, а когда становился зрелым, воспитанным и благородным человеком, т.е. постигшим все 12 душевных качеств (по количеству Буков i в “семействе” И-Иже), его начинали звать Иваном.

Теперь познакомимся с

Изображение

Б-Буки [ба].

Эта Букова самим своим именем отсылает нас ко всему семейству И-Иже, т.к. БУКИ: Б УКрепляет Иже. Чтобы понять назначение этой Буковы, надо вслед за Всеясветной Грамотой понимать человека как существо, которое с момента своего рождения и до смерти движется выше и выше в своём духовном развитии, т.е. суть его души БА (БО). Когда раньше говорили «БА», то имели в виду Б-Буки, а ещё точнее – динамично развивающуюся душу человека. БА=БО, т.к. здесь просто лёгкая редукция гласных «о» и «а». К тому же, раньше наши предки писали, как слышали. БА=БО присутствует в малой заклинательной грамоте древних: «Ба!». «Ба» у древних египтян означало «Душа». В нашем подсознании это заклинание всплывает, когда мы, хлопая себя по лбу, говорим «Ба!» (сейчас это «междометие») или утверждаем завершение мысли торжествующим «иБО!». Букова И-Иже в слове «Ибо» говорит, что БО (душу) как бы вдруг «осенило» всеми 12-ю качествами И-Иже, её 12-ю «детьми». Мировоззренческий смысл Б-Буки лёг в основу китайского философского учения «Дао» (Путь).

Трудность понимания Б-Буки в том, что она сегодня как бы «непереводима». Вот строка из русской летописи конца XYII века: «Не от многих бо, рече, победа бывает, но свыше от Бога». Переводчик: «Не многим числом, как сказано, победа добывается, но помощью Бога». Такой перевод обедняет текст, иБО, убедитесь сами: «не от многих бо» красивее перевести «не многими душами».

Слово о полку Игореве: «Боянъ бо вещiй...». Переводчик: «Боян, он вещий...». Правильнее: «Боян, душа вещая...».

Вот ещё одна Букова –

К-Како [кхэа]-кратко.

Изображение

Графически она выводится из i и Л и представляет из себя пересечение i «лежачей» Буквой Л-Люди «головой» влево, т.е. «Людьми будущего». «Како воздвигается в Настоящем ЖизнеСтрой» (Шубин-Абрамов А.Ф.). К-Како может стоять и сзади, и спереди как корнеслога, так и отдельной Буковы.

Но это ещё не полное понимание К-Како. Современный предлог «к», как и суффикс «к», произошёл из Понятия «Концентрация духовного воздействия Вселенной», которым и «воздвигается в Настоящем ЖизнеСтрой”. Поэтому Букову К-Како в древнейших именах и топонимах мы будем прочитывать как «Концентрация». Слово кажется «очень» современным, однако и тысячи лет назад его прекрасно знали...

Подтверждаются ли Космические процессы, описанные в главе «Кроманьонец: разгадка возникновения», Всеясветной Грамотой Древней Руси? Например, через прочтение слова «Рай». В слове «Рай» нам незнакома Букова

Й-Иже Кратка [й].

Изображение

Графика этой Буковы не отличается от И-Иже, за исключением стоящей над ней «запятой». О значимости Буковы говорит её почётное положение, занимаемое в семействе «Иже» сразу после И-Иже. Й-Иже Кратка – почти И-Иже, но обозначающая некое мощное импульсивное воздействие, краткое во времени. Заложенный в Й-Иже Кратка смысл даёт «...концентрату (И-Иже – О.Г.) сосредоточиться в ещё более КРаТком» (Шубин-Абрамов А.Ф.).

«Й» присутствует в местоимении «Я», в котором каждый проговаривает свой «Й», т.к. «Я» – это дифтонг [ЙА]. «Я» это: «Лучшие среди людей, со звездой-душой рождённых, и Я вместе с ними» (Белякова Н.Е.). Когда мы говорим «Я», то как бы утверждаем свой благородный [ЙА] среди порядочных людей. Но здесь имеется в виду ещё и сам акт зачатия человека как результат «мощного импульсивного воздействия, краткого во времени». Зачатие человека в древности было ответственным священнодействием, связанным с серьёзными знаниями, и собственно «секс» отвергался. От кого и каким образом сотворён ЙА человека, т.е. его происхождение, очень много для него значило. Аналогичный смысл заключён и в дифтонге Ю[ЙУ]. В ЙА=АЙ-Понятии, а также в ЙУ=УЙ-Понятии, с которым мы также встретимся, – информация о древней «генной инженерии». По смыслу эти понятия совершенно идентичны, поэтому ЙА=АЙ=ЙУ=УЙ. «Я» по-английски пишется «I». В русской транскрипции это [АЙ], т.е. смысл совершенно одинаковый. В слове ЯЙЦО Букова Й-И Кратка не случайно повторяется дважды, ибо в транскрипции это [ЙАЙЦО]; а в целом слово несёт безусловную информацию о заключенной в яйце силе ЙА, как бы способной в будущем развиться в О-Коло коло кол опять же под воздействием «мощного импульсивного воздействия, краткого во времени», в результате чего получается, например, урожАЙ. В главах «Амурский Феномен» и «Последний Айн Сибири» мы расскажем, какое значение генная инженерия Русов имела, в частности, в исторической судьбе многих народов Азии.

В скобках разъясню читателю, что дифтонг – это обозначение на письме при помощи одной буквы двух фонем (звуков) или тот лингвистический закоулок, где «прячется» наша Букова Й-И Кратка. Кроме «Я» и «Ю», она в «Ё», которая на самом деле [ЙО]. Она же в слове ЯР[ЙАР]. Если [ЙАР] прочесть справа налево, то получится РАЙ. Тогда песня «Эй, ямщик, гони-ка к Яру!» будет звучать вовсе не как «путешествие в ресторан». В свою очередь, слова «ярый», «ярко», «Ярило» и т.д. означают не «свирепость» и «свет», а блаженство, совершенство, гармонию...

Согласная буква «Й» в сочетании с гласными (при чтении и слева направо и справа налево) «О», «Е», «И», «Э», «Ы» придаёт словам до сих пор слышимый в них отзвук «мощного импульсивного воздействия, краткого во времени»: герОЙ, апогЕЙ, ЭЙфория, ярЫЙ и т.д. и т.д. Знание этих простых вещей даст нам возможность понять, например, в чём отличие имен Иона и Йона.

Знание Буковы Й-И Кратка довооружает нас. Вот развёрнутое прочтение слова «Рай»: Р-Энергия-Вибрация СВЕТОВИТА, мощно воплотившаяся в первых ижейных людях. Мы видим, что словом «Рай» действительно зафиксировано какое-то важное событие в жизни человечества. Но из него нам ещё непонятно, КАКИЕ по своим духовным и физическим качествам получились новые люди, ибо словом «Рай» они слабо характеризуются. Библия, видимо, пошла на подмену понятий. Каких? Чтобы раскрыть эту тайну, извлечём ещё одну Букову из Всеясветной Грамоты, имя которой

i-И Двухъдесять Кратка [ий].

Изображение

Она в графике Всеясветной Грамоте выглядит очень интересно: как «i» с двумя точками наверху, над которыми прописывается ещё и «запятая». Получается прекрасное трёхэтажное «сооружение». «Запятая» над двумя точками означает «Знак Приития ещё и Ангельского Начала» (Шубин-Абрамов А.Ф.) или сумму двух i-И Двухъдесять, расцветающих под этим «Знаком Приития Ангельского Начала»! Это даёт нам возможность научиться по смыслу отличать имена Егор и Егорий, Макар и Макарий и т.д., а также понять, почему имя РусскИЙ оканчивается на ИЙ.

Но к слову «Рай» эта Букова ни по своему смыслу, ни по своей транскрипции [ий] не может иметь отношения. Тогда перед нашим взором ярко загорается далеко задвинутый ИРИЙ – синоним «Рая». «ИЙ» в слове «ИРИЙ» и есть i-И Двухъдесять Кратка, её фонетическое прочтение. Это «Знак Приития людьми в Иже ещё и Ангельского Начала»! Стоящая перед Р ударное И-Иже подчеркивает это. В целом слово ИРИЙ прочитывается так: «Концентрация Р-Энергии-Вибрации СВЕТОВИТА в виде Приития Ангельского Начала, давшая счастливых, благородных, красивых людей».

Отметив, что Библия подменила прекрасный ИРИЙ на бледный «Рай», двинемся дальше.

Сообщение отредактировал АлександрСН: 15 Апрель 2012 - 19:53


#8 Пользователь офлайн   АлександрСН 

  • Виконт
  • Перейти к галерее
  • Вставить ник
  • Цитировать
  • Раскрыть информацию
  • Группа: Виконт
  • Сообщений: 1 796
  • Регистрация: 29 Август 11
  • Пол:
    Мужчина
  • ГородКемерово
  • Награды90

Отправлено 15 Апрель 2012 - 19:53

7.

Не в силах прочесть древнейшие наши языковые протокорни, «исследователи», тем не менее, уверенно берутся судить о русских древностях. Вот строки из предисловия А. Баженовой, написанного к «Мифам Древних славян» (Саратов, «Надежда», 1993):

«...На том же острове Руген в городе Карензе стоял идол Ругевита – верховного бога одного из славянских племен. Руги (луги) – название племени (возможно, самоназвание), а вита – жизнь. Также как слово «Световит» состоит из «свет» и «вит».

В этом же городе Курензе стояла и статуя Перовита. Вероятно, тоже одного из племенных верховных богов, но более древнего, связь с которым уже утрачивалась, поэтому его значение многие историки затруднялись объяснить. Пора (спора) – не что иное как семя, а вита – жизнь. То есть это бог мужского семени, податель жизни и ее радости, любви, так же, как восточнославянский Яровит, и уже названные Световид, Белбог, Даждьбог, Ругевит»
(с.11).

Данный отрывок насыщается совсем другим смыслом, если выяснить значение употребленных в нём «терминов».

РУГЕН. Слово не совсем понятно, т. к. мы ещё не знаем Букову

Н-Ны, Ной [н]-носовое звучание.

Изображение

Это – «Единение в СправноСлавии Столпности Земной и Столпности Небесной» (Шубин-Абрамов А.Ф.). Обратите внимание на то, что Н-Ны,Ной скроен как бы из двух поставленных друг на друга Буков П-Покой (см. иллюстрацию). Нижняя П это графически изображённая «Столпность Земная». Но перевернутая П это не ещё одна П, а Букова Li-Ли [лы...] – «Столпность Небесная».

Изображение

Она пишется, как L-Лаг, но со стоящей у неё на кончике «носка» Буковой i [ы]. Увы, хотя бы приблизительно изобразить её, как я до сих пор делаю с остальными Буковами, знаками современного алфавита невозможно (поэтому поставил «Li»). А между тем, присутствие в Н-Ны,Ной Буковы i-И Десятиричное [ы] говорит о том, что эта Букова несёт важную для людей информационную нагрузку, что, во-первых, видно из её определения, а, во-вторых, из нашего Ведения об острове Руген как Священном духовном Центре не таких уж и древних Славян.

Расширим наше знание об Li-Ли, а вместе с ней и о Н-Ны,Ное. Шубин-Абрамов А.Ф.:
«В чём-то похожа на Букову П Букова Li-Ли, но как бы Проэктивом на Небо. Li-Ли – знак Лаги в содружестве с i, образующей Букову Небесной Столпности. Это подобие мини-крепости, обоснованной на НовоТверди Творцовыми началами в Единстве с i, т.е.

а) с Звездой-Сеятельницей. В этом случае «Li» – ПоТворцовая,

б)с Восходящей звездой. В этом случае «Li» – НовоВремённая, то есть Второго Порядка. Чаще же «Li» МногоОбразна».

По присутствию в графике Буковы Н-Ны,Ной элемента «i» и по его использованию древними в имени острова Руген, мы можем догадаться, что в Русском Ведении, а вслед за ним и в русском языке эта Букова была широко представлена, причём в ключевых позициях. Каких именно?

Заглянем в Слово о полку Игореве. В нём: «стрелы калеНЫя», «копiа харалужНЫя», «путины железНЫ». Это надо понимать так, что стрелы не просто «кале», а добротно, умело. Копья такие крепкие, что не подведут в бою. А металлические доспехи – выкованы не просто из «желез», а из особо качественных. Других старинных слов с НЫ сколько угодно: смотриНЫ, имениНЫ и т.д. НЫ превратился в «суффикс»: обложенНЫй, ухоженНЫй, замордованНЫй и т.д. Присутствие НЫ указывает на то, что в первосмысл этих слов вложена не просто материализовавшаяся Космическая Навь, а самая её сердцевина, как бы СУТЬ В ЧИСТЕЙШЕМ ВИДЕ. Во времена А.Пушкина ещё писали: прекрасНЫЯ, обыкновенНЫЯ и т.д., а не прекрасная, обыкновенная, как сейчас. НЫЯ: НЫ Явь. Когда-то не говорили «скажу главное», а «НЫ реку». НЫ – разлит вокруг нас.

Мы можем пойти дальше и предположить, что в старинных текстах НЫ должно встречаться не только внутри слов, но и в качестве отдельно стоящего лингвистического НЫ-Понятия для краткости обозначаемого по имени Буковы Н-Ны – словом «Ны». Проверим наше предположение.

У меня в руках самое первое в России издание Слова о полку Игореве, выполненное А. И. Мусиным-Пушкиным в 1800 г., которое осталось лишь в нескольких экземплярах. Оно, как и Радзивилловская летопись, никому не показывается и при публикации переводов Слова точно не воспроизводится. Открываем его и в первой же строке натыкаемся на НЫ как на самостоятельное слово!

«Не лъпо ли ны бяшетЪ (здесь и далее «ъ» – е; Ъ – графический «рудимент» – О.Г.), братiе, насяти старыми словесы трудныхЪ повъстiй о пЪлку Игоревъ, Игоря СвятЪславича!». Какую же роль играет здесь «ны»? «Ны» здесь переводить не надо, как этого не требуется при переводе с английского на русский артиклей «the» и «а». «Ны» присутствует в качестве лингвистического НЫ-Символа Всеясветной Грамоты и указывает на правильное понимание стоящего после него «бяшеть». Переводчики дружно переводят «ны» – «нам». Незнание ими, к тому же, «лъпо» и «бяшетЪ» приводит к сильнейшим искажениям. Вот перевод академика Д.Лихачева:
«Не пристало ли нам, братья, начать старыми словами печальные повести о походе Игоревом, Игоря Святославича?» (см. Слово о полку Игореве, М., «Худ.лит», 1983).

«Ны» призвано не только уточнять восприятие читателем «бяшеть», но и ЗАДАВАТЬ соответствующий смысловой и эмоциональный тон предложению в целом. Понимание этого, а также перевод остальных «непонятных» слов даёт:
«Не вздор ли несёте, братия, начиная со старых баек тяжкую повесть о полку Игоря, Игоря Светославовича!».

Ибо: «бяшетЪ» – молоть языком. «Ны» перед «бяшеть» указывает на то, что это не безобидная пустая болтовня, а сплетни, наговоры, изощрённое враньё, её НЫ!

«Не лъпо» – вздор, чепуха, неЛЕПОсть, заЛЕПуха, т.е. плохо, некрасиво. В этом же ряду и ЛЕПёха – небрежно сделанный блин. «Не лъпо ли ны бяшетЪ...» можно перевести и: «не лепите ли наговор...».

В предлагаемом варианте перевода самого начала Слова вполне допустимы и более сильные выражения, что подтверждается переводом последующих строк, выполненным мною с использованием Всеясветной Грамоты:
«Начните лучше свою песню не забытыми ещё правдивыми преданиями, а не с поэтических измышлений Бояна. Боян, душа вещая, кому хочешь сказок нарассказывает, обнимая землю-твердь своей мыслью, которая то серым волком скачет, то сизым орлом под облака поднимается. Вспоминая начала усобиц, с самых истоков их, пускает глаголом соколов на стаю лебедей (то бишь начинает искажать, привирать – О.Г.), а прежде подпоёт старому Ярославу, “храброму” Мстиславу, который зарезал Радедю перед полками Касожскими, красавцу Роману Светославичу. Боян же, братия, не глаголом соколов на стаю лебедей напускает, а когда свои вещующие персты на живые струны воскладает, то они сами князьям славу поют». Дескать, Боян так привык врать, что иначе у него не получается.

В Слове о полку Игореве НЫ-Понятие имеет вид «ны», «нЪ», но и совсем «необычный». В тексте Мусина-Пушкина есть одиноко стоящие прописные буквы Г и Д, над которыми изображена характерная волнистая линия «~». Это есть «приплюснутая» Букова Н-Ны,Ной. «Украшение» НЫ-Понятием букв Г и Д указывает, что в тексте Слова надо прочитывать по Всеясветной Грамоте имена этих Буков: Г=Глаголь, Д=О-с-Пода. Г-Глаголь («Г» с «чёрточкой» наверху) употреблена в переведённом выше отрывке дважды и оба раза перед «соколовЪ», однако все переводчики просто-напросто не обращали внимание на одинокую «Г». Прочтение «Г» по её имени придаёт переводу этого отрывка чёткий смысл.

В Слове есть обращение князя Светослава к сыновьям Игорю и Всеволоду, отговаривающего их от похода на половцев: «...о моя сыновча Игорю и Всеволоде! рано еста начала Половецкую землю мечи цвълити, а себе славы искати. НЪ нечестно одолъсте: нечестно бо кровь поганую пролiясте», т.е. духовную СправноСлавность НебесноЗемную нечестиво, не добыв себе славы, оскверните, перехитрите самих себя. В обращении Светослава НЫ-Понятие также восходит к самому сокровенному своему величию, сформулированному Всеясветной Грамотой. Потом, как и с падением Нави ниже Яви, «опустилось» и НЫ-Понятие, которое стало языковым средством отображения глубинной сути всякого явления – не только хорошего. Например, потусторонние силы называются ещё и «навНЫми». НЫне загадочный НЫ-Символ намертво забыт.

Ещё одно характерное и особо значимое в Слове употребление НЫ-Символа:
«О! стонати Русской земли, помянувше пръвую годину, и пръвыхЪ Князей. Того старого Владимiра не льзъ бъ пригвоздити кЪ горамЪ Кiевским: се бо нынъ сташа стязи Рюриковы, а друзiи Давидовы; нЪ рози нося имъ хоботы пашутЪ, копиа поютЪ на Дунаи». Т.е. пагубное для Руси дело Владимира-крестителя, ныне подхватили Рюриковичи. А их «друзiи Давидовы» им же страшную рознь принесли – самый её НЫ («нЪ рози») – и «хоботы пашут», т.е. кривыми дорогами не туда ведут (хоботы – «кривизна» – Вл.Даль).

В этом отрывке НЫ-Понятие присутствует в виде «нЪ». Этим автор Слова настойчиво обращает внимание на свою мысль. И это место в Слове действительно сверхважное! «Нынъ» надо понимать более развёрнуто как «НЫ не», т.е. НЫ (нравственные ценности предков) не стало («сташа») стязёй Рюриковичей!

Вот перевод этого же отрывка из Слова Д.С.Лихачева:
«О, стонать Русской земле, вспоминая первые времена и первых князей! Того старого Владимира нельзя было пригвоздить к горам киевским: теперь же встали стяги Рюриковы, а другие – Давыдовы, но врозь у них полотнища развиваются. Копья поют!».

Последние два слова «на Дунаи», которыми заканчивается абзац, «академик», вопреки А. И. Мусину-Пушкину, отрывает от него и начинает ими следующий абзац: «На Дунае Ярославнин голос слышится...»! Так Ярославна оказалась на Дунае!

Всеясветная Грамота диктует совсем другое прочтение отрывка:
«О! стонать Русской земле, ещё помнящей прекрасные времена и прекрасных князей. А того старого Владимира не лучше б пригвоздить к холмам киевским: ибо истина больше не стязя Рюриковичей, их друзья из колена Давидова страшную рознь им несут, кривыми дорогами ведут, копьями звеня на Дунае».

«Не льзъ бъ» – это не «нельзя», а «не лучше б».

Тут могут заметить, что «пръвую годину» и «пръвых Князей» я неправильно перевёл. Но ведь в Слове «первый» присутствует и в очень чётком виде: «Помняшеть бо речь първыхЪ (первых – О.Г.) времен усобiцъ...»

Почему же Д.Лихачев не отличает «първыхЪ» от «пръвых»? «Пръвые» (превые) значит не «первые», а прекрасные! По аналогии: преблагие, пребольшие, прелюбезны и т.д.. «ПРЕ, прдл. слитный; вообще означает высшую степень, превосходство; очень, весьма» (Вл.Даль). Согласившись с моим переводом, вы увидите, как работают инонациональные агенты в русской национальной культуре. Потому-то в Слове до сих пор «скачат соловьи по древу», которые «полкам щекот шлют» и прочие достопримечательности... Отчего ж нельзя, г-н Лихачев, пригвоздить Владимира к «горамЪ Кiевским»? Очень даже льзя!

Люди когда-то обладали даром НЫ Теять, т.е. лечить людей, вызывать дождь, летать по воздуху без всяких технических приспособлений, выращивать растения и животных и т.д. «НЫ теять» сегодня сохранилось в именах: КлимеНТИЙ, ЛавреНТИЙ, ИннокеНТИЙ и пр. В старину такие имена давали, видимо, мастерам НЫ Теяния. Персонаж еврейского эпоса Ной, якобы взявший к себе на ковчег по паре животных во время потопа, это ни что иное, как иносказание, понятное древним как дважды два. Это просто напросто значит, что в результате «всемирного потопа» спаслись самые сильные люди и животные, благодаря их природному НЫ=НОЮ.

Однако нам пора вернуться на остров Руген.

РУГЕН – это РУ Глаголющих Есть Ны. (О том, кто такие РУ, мы расскажем в главе «На поворотах «истории».) Топоним несёт информацию о народе РУ, утверждающим Небесное Ны. Это значит, что остров Руген служил оплотом «Единения в СправноСлавии Столпности Земной и Столпности Небесной». С острова Руген по всей Руси Великой разносился свет Ведического Знания, чем крепился в Русском народе его нравственный стержень. Естественно, остров был и административНЫм, военНЫм и торговым центром. Т.е. Руген глаголет, что является священной территорией народа РУ. Это подтверждается и ударением на корень РУ.

КАРЕНЗЕ. На самом деле это: КУРЕН(ь) СЕ. «Город Карензе» – это КУРень (ставка-концентрация) УРов. СЕ намеренно искаженно в ЗЕ.

«Идол» РУГЕВИТ: РУ Глаголющих Есть ВИТ. Т.е. «идол» сей символизировал взгляд народа РУ на самого себя как на воплощение ВИТа – Спирали-ВИТка Высшего Космического Разума. Естественно, что ВИТ был неотделим от самой жизни. Поэтому ВИТА=ЖИЗНЬ. Отсюда: ВИТязь, поВИТуха, ВИТать, ВИТия и т.д. «Руги» не «название племени», как пишет А.Баженова, а просто жезнестойкий народ РУ. РУГИ: РУ Глаголющие Ижейные. «Глаголить» это и «стиль жизни», и утверждение определенных принципов, нравственных качеств.

В Слове о полку Игореве есть непонятная «птица» – Див. «Уже снесеся хула на хвалу, уже тресну нужда на волю, уже врежеса ДивЪ на землю». На самом деле это совсем не пернатый, а зеркальное слово-двойник Дива – ВИТ, присутствующий в именах РУГЕВИТА И ПУРОВИТА. Тогда фраза приобретает внятность, наполняясь высокой поэзией. Речь в ней идёт о возможном духовном крахе Руси: «врежеса ДивЪ на землю». Это подтверждается и контекстом переведённых выше отрывков из Слова.

Стала «птицей» у переводчиков и Сва Влесовой Книги. На самом деле СВА: Се Вед Азъ.

ЯРОВИТ. Значение этого Понятия можно попытаться выразить через более ёмкое понимание Буковы

О-Коло [о]. «Это уже Глубостная Спираль-НовоФактор, в котором обобщены Высшей Человечностью Лучшие Факторики Косма, Верди и Лавы. Это тоже очень многомерный Объект... Воспринимается и обобщается этой Буковой ОКрестное, несомое НавьНымЪ (от НАВИ НЫ – О.Г.) Сеющим Ангелом Будущего...» (Шубин-Абрамов А.Ф.). Смысл понятия О-Коло состоит в многомерно-вселенском облагораживании-очищении окружающего пространства созидающим ВсеНачалом Абсолютного Разума. Звенящий КолоКол как бы в миниатюре выполняет эту функцию. Таким образом,ЯРОВИТ: Явь Р-вибрации О-коло коло кола ВИТа, т.е. присутствие О-Коло наполняет понятие ЯРОВИТ торжеством во всей Вселенной Воли ВИТа.

ПУРОВИТ: ВИТа О-коло коло кол Под-престол УРов. По отсутствию О-Коло в РУГЕВИТе видно, что храмы РУГЕВИТа и ПУРОВИТа на острове Руген не идентичны по своему предназначению: ПУРОВИТ – более значим для народа РУ. Потому-то историки и хотят с ним расстаться в первую очередь, «затрудняются объснить», как пишет А.Баженова. Какой же ПУРОВИТ «бог мужского семени»?

Итак, Руген – место сосредоточения культа УРов. Отсюда – «культура».

У острова Руген было второе название – Буян. Почему? Для Ставки-Куреня народа РУ он был Ругеном, а для гостей, купцов, для русских мирных землепашцев Руген был Буяном. Прочтём этот прототопоним:

БУЯН – Ба-душу Укрепляет Явленное Ны, т.е. во втором названии острова как бы отображено встречное движение русских душ к их духовному центру как к явленной Небесной Космо-Нави.

СПОРа – это имя-синоним Буковы Всеясветной Грамоты Ф-Фита, Спора. СПОРА здесь не семя, как нечто материальное, а Ведическое понятие, которое имеет в виду заключенное в семя волшебство зарождения жизни.

При помощи нашей дохристианской азбуки мы вникли во все непонятные места в отрывке из статьи А.Баженовой. Заметим в скобках, что «верховным богом» на острове Руген был Световит. Было и скульптурное изображение Световита, о чем современные «историки» уже и не упоминают. Но вот что пишет М.В.Бречкевич:

“У полабско-балтийских славян было много разных святилищ. Но наиболее известным и почитаемым было святилище бога Святовита на острове Руян (Рюген). Там, в великолепном Арконском храме, стоял огромный идол Святовита о четырех головах. В одной руке он держал рог; этот рог ежегодно наполняли вином.

В Арконе ежегодно после уборки хлеба совершалось празднество.

Тогда же полагался в жертву богу огромный сладкий круглый пирог… Пирог этот устанавливали между народом и жрецом. Жрец спрашивал, видит ли народ его, жреца, Каков бы ни был ответ толпы, жрец высказывал пожелание, чтобы в будущем году поклонники Святовита могли соорудить такой исполинский пирог, за которым жреца не было бы видно” (Бречкевич М.В. Полабские Славяне. Казань. Типолитография Имп. Университета, 1915).

...«Русский Язык – это вечный часовой всех цивилизаций, всех эпох и всей нервной энергетики человечества. Русский язык всё видел, всё слышал и решительно всё рефлекторно выстрадал и запомнил. Это мы, «избранники Его» от Бога рождённые, составили физиологическую ОСНОВУ СОВРЕМЕННОЙ КУЛЬТУРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА» (Бренёв Г.Н. Доисторическая цветная цивилизация. Финляндия, 1934).
Дополним: Русский Язык не только «всё рефлекторно выстрадал и запомнил», но и сформулировал всё с математической точностью!

#9 Пользователь офлайн   АлександрСН 

  • Виконт
  • Перейти к галерее
  • Вставить ник
  • Цитировать
  • Раскрыть информацию
  • Группа: Виконт
  • Сообщений: 1 796
  • Регистрация: 29 Август 11
  • Пол:
    Мужчина
  • ГородКемерово
  • Награды90

Отправлено 15 Апрель 2012 - 20:20

Глава YI

ДУРАК ЛИ ИВАН-ДУРАК?



«Патриотам нужен контрмиф. Тот, который
...вернёт имена вещам и развернёт историю.
Который даст своему знаменосцу ПРАВО.»

Цыганков А.В. (Жить в мире. «Дуэль»N5,1999)

«Идеал красоты человеческой – Русский народ.»
Ф.М.Достоевский (ПСС, т.27,с.59)

1.

О том, как эффективно лишают нас нашего космического полевого оружия, каким является наш родной русский язык, говорят два простейших примера.

Возьмём «мышление». Это изуродованное красивое русское слово «МЫСЛЕНИЕ» (ударение на первый слог). Злонамеренной заменой здесь «с» на «ш» под видом «чередования» согласных «лингвисты» стремятся извести работу нашей мысли до уровни мыши. «Мышление» в словарях (напр.: Орфографический словарь русского языка. М., «Русский язык», 1991) имеет два ударения – над «мыш» и «лен». Подтекст: «мыши ленивые».

Написание «о» после «к» в слове «корова» ничем не обусловлено. Ясно слышимое «а» никакой редукции не поддаётся. Так зачем же с первого класса учителя упорно уродуют подсознание ребёнка, заставляя его писать «о» после «к» в слове «корова»? «Какой-ты смешной, – скажет учительница малышу. – Никак не запомнишь, что кАрова надо писать через О». Так умышленно, шаг за шагом, вытравливают из генетической памяти наше великое арийское прошлое.

По слогам «карова» прочитывается так: К АРию ОВАющая (взывающая). Послушайте корову, которую поздно вечером ещё не забрали с луга. Утомлённое животное кричит не «му-у», а «м-м-о-о-о-в-в-а!». Получается, что корова это существо, обращающееся к Арию и даже прославляющая его. Невольно, конечно. Кроме того, КАР: Концентрация (усилия) АРия, т.е. корова выведена АРием из дикого животного. К кошке уважительно относятся и потому, в частности, что она «мУР-Р-Р-лыкает», т.е. неосознанно произносит священное УР-Понятие. По этой же причине был когда-то почитаем петух. Он «ку-ка-речет», т.е. довольно чётко произносит Букову Р-Рекуче. Были когда-то уважаемы на Руси и другие «твари».

Русские «...дозволяли ужам и змеям селиться в домах, под печкою, чтили их как пенатов и приносили им в дар молоко, сыр, яйца и кур... наносить какой бы то ни было вред этим гадам и убивать их было строго воспрещено» (Афанасьев А.М. Поэтическое воззрение Славян на природу // Горюнков С.В. Незнакомая Древняя Русь. СПб, 1996, с.20).

Змеи и ужи были особо почитаемы, т.к. обладают способностью сворачиваться в спираль и тем самым «рисовать» собою «портрет» Тела СВЕТОВИТА. Поэтому христианские идеологи старались внушить людям отвращение и ужас к безобидным и весьма полезным животным – змеям и ужам – чего и добились.

Такие великие протокорни, как РА и АР, намеренно сделали частью других искусственно выдуманный «корней». «А» в РА и АР, где только можно, превращено в «о», «и», «е». Учитель по русскому языку скажет вам: «Корень слова «образ» – «раз», а приставка – «об»». И таких примеров – масса. Много изуродовано слов и с корнем ВЕД, который указывает на происхождение наших Знаний и нашей Силы не от православия, а от древнего Ведения и полевых Космических Вибраций.

РА – в древнейшем имени Солнца, древнеегипетском боге и в прежних названиях рек: Лены, Волги и Нила. В РА даже чувствуется преобладание тёплого инфракрасного составляющего солнечного излучения. РА у древних египтян это и мировоззренческое понятие, и ипостась Абсолютного Разума. Всюду подразумеваясь, Он не назывался всуе и в остро необходимых ситуациях обозначался неопределённо.

В каждом русском слове – потаённая суть. Вы в этом убедитесь, если для начала научитесь читать по слогам.

«А возьмите прекРАсное русское обращение «СУДАРЬ». Что даёт опыт прочтения, слова «сударь» по слогам? Исследуем его.

1. «УД» – древнее божество славян. От него зависело продолжение Рода. При обратном прочтении это слог «ДУ», присущий словам «Ду-х» и «Ду-ша».

Здесь три и-ПО-СТА-си РО(а)-СТА М-УД-Р-ОСТи («муд»=дум; «ост»=сто). Отсюда (от-сь-УДа) все религии миРА и все УЧения любомудров-философов, включая и гегелевскую «ТРИ-а-ДУ».

Со скрытым смыслом и слово «дурак» («ду»=уд). Это человек, действующий «на ура» без сомнений и размышлений, но в соответствии со своими душой, духом и УДалью. Поэтому сказочный Иван-дурак всегда нравственен и УДали ему не занимать.

2. Второй слог «ДАР» также древнейший (лат. Dare – давать; исп. Dar – давать). Перс – ДАРий. Родоначальник троянцев ДАРдан (дар ему дан), отсюда – Дарданелы. В обратном чтении – «Рад», ибо встреча двух людей это дар. И притом двойной, если встреча приносит РА-до-сть (света много).

3. Ну а если встреча не сулит ничего хорошего? И это в обращении оговорено: на «удар» – «ударь», а не подставляй другую щеку.

4. Слог «суд» указывает на то, что все мы и судимые, и судящие в этой жизни. Обращение предполагает видеть, к КОМУ обращаешься со словом «Сударь»: его душу, соСТОяние духа и УДа.

А как бы добавленное «Арь» указывает на родоначальника Ария, с-УМ-евшего сохранить единство славянского племени.

Вот такое оно обращение «Сударь!» – со многими уровнями смысла. В нём слоги наложены друг на друга (Беседин В. Учитесь читать... по слогам! «Град Петра» №1, 1996).

Владимир Михайлович Беседин – машинист Октябрьского отделения РЖД, талантливый русский человек. Живя в России, он остается в ней безвестным человеком. О признании его разработок академиками и речи быть не может: научная мафия строго следит за всяким инакомыслием. Где уж тут «какому-то» В.М.Беседину добиться справедливости, когда великий А. Грибоедов остался до сих пор не услышанным. Вот монолог Чацкого из «Горя от ума»:

«Как европейское поставить в параллель
С национальным? – странно что-то!
Ну как перевести мадам и мадмуазель?
«Уж ли сударыня!!» – забормотал мне кто-то.
Вообразите, тут у всех
На мой же счёт поднялся смех.
«Сударыня! Ха! Ха! Ха! Ха! прекрасно!»
«Сударыня» Ха! Ха! Ха! Ха! ужасно!»
Я, рассердясь и жизнь кляня,
Готовил им ответ громовый;
Но все оставили меня.
Вот случай вам со мной не новый...»

2.

Из прочтения имени Муромец и имён других богатырей мы установили, что не так уж и давно, в конце Х века н.э., они ещё принадлежали к древнейшей касте воинов-профессионалов – УРов – защитников Земли Русской. Поговорим о них более обстоятельно, для чего восстановим первозданный вид некоторым другим словам, встречающимся в сказках, былинах и летописях..

Народный исследователь В. М. Беседин почёл слова «дурак» по слогам и выяснил, что в нём нет ничего негативного. Давайте ещё раз к «дураку» вернёмся, где мы не знаем Буковы Д-ОсПода [дъ].

Изображение

Странное вроде бы имя у неё. В кириллицу Д перешла под именем «Добро», которое сильно обедняет её суть. С какого же «Пода» Букова ОсПода? С буковы П-Покой. Если к Букове П-Покой сверху пририсовать кружочек, предварительно укоротив ей «ноги», то мы получим первозданный вид буквы Д такой, какой она имеет во Всеясветной Грамоте. Д-ОсПода – ещё большая конкретизация значения П-Покоя на духовный мир человека. Её ПОД – это ПодПрестолОснование РодаПамяти людей. А кружочек «О» над П-Покоем – это и есть Огонь РодаПамяти, засветившийся над П-Покоем. Если учесть, что П-Покой в широком мировоззренческом смысле – Престол Высшего Космического Разума, то Букова Д-ОсПода занимает в русском Буковнике не последнее место. Человек, прочно усвоивший душевный П-Покой, становится светящимся огнем – «ОсПода»! Эта Букова в самом деле напоминает огонь в русской печи, горящем на её поде. Буквальный перевод восклицания «Господа!» с древнерусского – “Глаголить ОсПода”, т.е. говорящий призывает собравшихся внимать ему со всей душой, чтобы, в свою очередь, излить им свою душу...

Эта Букова в фамилиях французской аристократии. «Де» честолюбиво добивался писатель Оноре де Бальзак. Возвышенность словам «СканДинавия» и «ланД» придаёт присутствие Д-ОсПода. ЛанДыш – милое душе человека растение, поэтому он тоже наделён почётным Д-ОсПода.

Остальные Буковы в слове «дурак» мы знаем. К тому же, в нём присутствует важный протокорень – УР. Поэтому дураки, видимо, имели какое-то отношение к касте профессиональных воинов и учителей человечества УРов. Какое? Чтобы это выяснить, обратим внимание на ударение, как на верный ориентир-указатель при расшифровке глубинного первозначения слова.

Ударение падает не на УР, а на последний слог. Значит, дураки – не УРы. Они, скорей всего, были при УРах профессиональными рядовыми воинами, ОсПода Души УРов, их любимцами, «огнем на поде русской печи». Об этом говорят буквосочетание АК (лучшая, первая концентрация) и ударение на это буквосочетание. Возвращаясь домой, «дураки», видимо, и помогали сородичам, и защищали их, используя свои боевые навыки. Иванушка-дурачок иногда путешествует на печи, на её ПОДЕ. Иносказание это говорит о том, что «дурак» обаянием и интеллектом своего ОсПода творит чудеса! Ведь дУРаки одновременно и бывалые люди, набиравшиеся от УРов немалыми познаниями.

Ну как тут церковникам не исходить желчью по поводу дУРаков! Поэтому они на протяжении веков придавали слову искаженный смысл. Над этим работали и их цензоры, и их «шептуны» наподобие тех, что были при райкомах КПСС, по заданию секретаря распускавших по округе грязные слухи и сплетни о порядочных людях.

Вовсе не случайно наряду с «дУРаком» многие слова и понятия, указывающие на УРов, подвергались особо злостному остракизму со стороны православия. А раз так, то мы обязаны на эти слова обратить самый пристальный взор.

ДУРА: ОсПода РодаПамяти УРа. Это, скорее всего, женщина-богатырша, жена УРа. СветоГОРы и МУРомцы рождались от подстать им женщин, тоже ведущих своё начало от самых первых кроманьонцев.

ТУРОК – подающий надежду ученик УРа. В этом слове присутствует очень важная Букова _-Ок, которая снова вернёт нас к «туркам» и которую мы тоже изучим.

Превеликое множество русских фамилий с древнейшими Ведическими протокорнями было искажено при паспортизации населения в XIX веке. Сейчас Русским вручают новые паспорта без указания национальности. В создавшейся ситуации нам следовало бы, пристально всмотревшись в свои фамилии, восстановить их прежний многотысячелетний вид, что оздоровит Эгрегор России. Это можно сделать по используемой в этой книге методике, т.е. через Всеясветную Грамоту Руси Великой. Однако тут надо быть осторожными.

Например, в фамилии Контарев, корень КОН можно ненароком прочесть как КАН, знакомый нам по «Скандинавии». Корень КОН гораздо значимее КАНа и присутствует в: виКОНт, заКОН, КОНсультация, рубиКОН, КОНец, КОНотоп, КОНкордия (женское имя) и мн. др. В свою очередь, ОН – в русских именах АгафОН, АполлОН, АртамОН, ДоремдОНт, ГалактиОН, КсенофОНт, МариОНилла, МатрОНа, СимОНа, ЮнОНа и др. Первоначальный смысл КОНа: Концентрация ОНа, т.е. в слове скрыт ещё один протокорень ОН, которому в Всеясветной Грамоте посвящена отдельная Букова _ -Он – неназываемое Имя Высшего Космического Разума.

Изображение

(Значок « _ « впредь будет означать, что даже приблизительного графического аналога для соответствующей Буковы в нашем алфавите нет.)

КОНТАРЕВ: Концентрации ОНа Твёрдых АРиев Есть Ведающий, т.е. этой фамилии много-много тысяч лет, и носили её, скорей всего, волхвы.

Чтение по Буковам русских фамилий обнаруживает вот что. Когда человек носит свою родную многотысячелетнюю фамилию, а не заимствованную и не искаженную, то по ней можно судить, кем были по своим природным наклонностям и общественному положению его далёкие-далёкие предки. Мало того, если генеалогическое древо человека не было однажды переломлено межрасовыми браками, то его фамилия в общем-то и сегодня соответствует его нынешнему общественному статусу, характеру и даже внешнему виду. В целом можно сказать, что свою расовую память Русичи сохранили не только в крови (подсознании), но и в своём Русском Имени.

Церковь нарекала людей именами по своим святцам, запретив древнеславянские имена, особенно содержащие протокорни УР и РУ. В справочниках их редко встретишь. Церковь умышленно выбрала для людей ничего ни значащие в сакральном смысле имена. Не исключено, что такие «имена» когда-то людям и не давались, а, скорее, характеризовали их. Но с ослаблением церковного гнёта тайные идеологи позаботились, чтобы в русских «постсвятках» снова отсутствовали протокорни ОН, УР, РУ, ОР, ОЛ, МАН, МЕР, РЕМ, АР, РА и др..

Имя Мария популярно в нашем народе по двум причинам. Во-первых, оно несёт протокорень АР. Вторая причина угадывается в том, что Марию называют ещё и МаРУСей (мама РУса). Слово «Маруся», видимо, раньше не было именем. Скорее всего, «маруси» – это жрицы, ведуньи-врачевательницы, бабки-повитухи, наставницы женщин. Отсюда и отождествление Марии-»богородицы» с МаРУСей. Ведущая своё начало от «маруси» фамилия Марусов – «палеолитически» древняя.

Сегодня назвать женщину Марусей, значит, прослыть «глухой дярёвней». Но сравним Марусю хотя бы с современным именем Алла. В нём двумя L-Лаг подчеркнуто, что его носительница – просто упрямый человек, что «проштемпелёвано» спереди и сзади А-Азъ.

Не в обиду будет сказано, но трудно ждать помощи Небес не только Аллам, но и Агапеям, Савелиям, Юлиям, Татьянам, Галинам, Львам, Нилам, Павлам, Акакиям, Виленам, Сысоям, Викентиям, Валериям, Михаилам, Изотам и др., т.к. в этих именах не содержится особо значимых сакральных протокорней вроде: ОН, ОМ, ОЛ, ОР, РО, АР, РА, УР, РУ, МАН и т.д. При обмене паспорта вместе с коррекцией фамилии можно заменить и имя.

Есть древнейшие особо значимые имена, намеренно искажённые. К примеру, «Владимир» это ВладиМЕР, т.е. владеющий МЕРами – Знаниями, полученными в Храме-Пантеоне при горе МЕРУ на нашей Прародине. Замена МЕР на «мир» делает имя бессмысленным, ибо в очень глубокой древности никому бы не пришло в голову «владеть миром». Но во время жизни автора Слова о полку Игореве князья уже так не думали. Поэтому в оригинале Мусина-Пушкина имя киевского князя пишется «Владимiр» (i – с двумя точками наверху). Это «естественно», т.к. многие князья тогда смотрели на общину-»мiр» как на свою собственность.

Очень красиво незаслуженное забытое имя Макар, в котором кроме АР содержится удивительная Букова-протокорень + -Ма [ма...], о которой мы расскажем ниже. Эвенк Егор Петрович Архипов, без сомнения, знал сокровенный смысл «Ма».

Много наших дохристианских имён с сакрально значимыми протокорнями присвоили себе нерусские люди, которые стали: ВиссариОНами, АРтУРАми, РУвимами, ДОМиниками, ИОНами, ЙОНами, НестОРами, ВелиМЕРами, РУбенами, ЭРАстами, АбРАМАми, САРРАМи, ГУРиями, РУсланами, РАтМЕРами, АРМЕНами, ВАРлаМАми, АскОЛьдами, ЛазАРями, МАРками, АзАРАМи и даже АРиями. Тем самым они встраиваются в ауру нашего Русского Эгрегора и энергетически паразитируют за счёт нас, Русских. Подобного рода обворовывание идёт с давних времён.

«Славяне никогда не заимствовали имен для себя у иностранцев, напротив того Германцы и Скандинавы ввели в свой быт множество славянских имен, как напр. Ratwold (Радовлад), Ragnwold (Роговлад или Рогволод), Welemir (Волимир), Zwentibold (Святополк) и множество других. Но ...найдется какой нибудь новый Байер, который станет доказывать, что славянское имя Осмомысл, произошло от шведского Osmak (противный запах).

В дополнение всего сличим теорию составления Славянских имен с таковою же у номадных народов; мы найдем тут, что у последних собственныя имена состоят из подражания случайно до них дошедшим звукам, или выражают предметы самые обыкновенные из жизни человеческой, близкие иногда даже к хрюканью и мяуканью. Для примера приведем разсказ одного немецкаго путешественника в ордах Киргизских: у хозяина его квартиры родился сын, которому отец долго не давал имени. В это время пропала у путешественника его собака, воротившаяся через три дня опять домой. Путешественник, увидев свою собаку, воскликнул: bist du da! Это произнесено было в присутствии Киргиза, который, вслушавшись в означенныя слова, тотчас нарек сыну своему имя Биштуда.

После всего этого только невежда может утверждать, что в 9-м веке Славяне были номады! Нет, не приводя никаких других доказательств, нам служат одни уже имена славянския характеристикою их и свидетельствуют о глубоком их мышлении; а такое основательное и многостороннее мышление в свою очередь доказывает, что славянский народ за много веков до того времени был уже на высочайшей степени образованности, что подтверждается и с другой стороны богатством славянскага языка и развитием его слова.

Заключим это разсуждение тем, что слава славных не прейдет от зависти и клеветы неразумных врагов их»
(Классен Е.И., с. 33-34).

Прочтение по Всеясветной Грамоте «матерных» слов показывает, что в дохристианские времена они таковыми не были. Это – дошедшие до нас обрывки кратких Ведических молитв, которыми русский человек до сих пор бессознательно пользуется. Это были «Малые Заклинательные Грамоты» (Шубин-Абрамов А.Ф.). Ими были и междометия. Например, «Ах!». «»Ахать» можно лишь видя Прекрасное, так как, говоря «Ах!», изрекают, что готовы принять с Добром Видимое или Слышимое» (Шубин-Абрамов А.Ф.). И «ахать» и произносить «малые заклинательные грамоты» ныне сделалось «очень неприличным». Тысяча лет целенаправленного издевательства над русской культурой, увы, сделало свое чёрное дело...

Коснемся и слова «идол». В нём тоже нет ничего «позорного», ибо ИДОЛ: Ижейных ОсПода ОЛ. i здесь надо писать с двумя точками наверху, на что указывает чисто звучащая под ударением «и» [и]. Л в слове «идол» звучит твёрдо, значит, правильно писать ИДОL. Обряд-праздник ОЛ проводился коLLективно. ОЛ в Всеясветной Грамоте – отдельная Букова-понятие

_-Олъ [олъ].

Изображение

Эту Букову тоже невозможно изобразить знаками современного алфавита даже приблизительно. Поэтому я снова приглашая читателя внимательно изучить прилагаемые иллюстрации. Эта Букова в графике Грамоты отдаленно похожа на W-От с пририсованной к ней снизу Буковой Л-Люди. Поэтому она походит на силуэт человека с широко расставленными ногами и поднятыми вверх руками. _-Олъ говорит: «Небесным Мыслэте, Земным ЖизнеСтроем... Даже просто приняв позу по этой Букове можно получить большой Заряд подключения к большим биоэнергиям для добрых тверёзых Дел, можно подлатать здоровье общением с окружающей средой, а, значит, и с самим собою. Поза Человека, соответствующая Букове «Олъ», – это зарядка Человека и Космической, и Земной энергиями. Верхняя часть Буковы (W) даёт зарядку духовного центра, а нижняя (Л) зарядку от земли солнечного сплетения и воспроизводящих органов. ...»Олъ» – это «Знак высшей людской святости, называемый еще «Египетской Золотой Чашей» (Шубин-Абрамов А.Ф.).

Весьма значимый протокорень ОЛ не случайно присутствует во многих русских именах: ОЛег, ФрОЛ, ОЛдама, ОЛивия и т.д. А также в образованных от него слов-понятий, которые несут идею кОLLективного усилия людей: дОЛг, пОЛ, помОЛ, хОЛм и т.д. и т.д.

Как видим, «идол» – совсем не то, что на него навесили. Кое-где сохранились каменные дОЛмены. Оказывается, они стоят в точках пересечения вредных патогенных зон на поверхности земли. В деревне или на её околице глубоко вкопанный идол чистил пространство. Люди в дни неблагоприятных космических излучений собирались около него группами и проводили ОЛ, т.е. обрядами и красивыми танцами помогали «истуКАНу». Церковники дробили их на куски, не считаясь с нанесёнными на них древнейшими надписями и рисунками.

С утратой Всеясветной Грамоты и переходом только на фонетическое письмо Буковы-Понятия потерялись в словах и стали просто «слогами» и «буквами».

Исходя из нашего опыта чтения по Буковам древнейших имён и отдельных слов, мы можем попытаться вникнуть в грамматический закон, которому подчиняется расположение в них Буков. Падежную зависимость между Буковами и заключёнными в них понятиями можно только подразумевать, т.е. никакого «грамматического закона» здесь... нет. «Подлежащим» в слове, как уже указывалось, является стоящий под ударением слог, но только потому, что фонетическое ударение в нём одновременно – СМЫСЛОВОЕ ударение. Из этого следует, что наши очень далёкие предки и в разговоре, и в письме тоже не склоняли слова по падежам, в которых просто не было необходимости. Высокое интеллектуальное развитие наших предков позволяло им схватить смысл понятия аббревиатурно, т.е. сразу и целиком. Примерно так, как мы сегодня понимаем (подсознательным «прочтением») смысл изображений-символов: знаков дорожного движения, серпа и молота, шестиконечной и пятиконечной звезд, свастики, треугольника, квадрата и т.д. Сегодня мы не пытаемся искать «падежную» зависимость между предложениями, а ищем смысловую. Так было и в глубокой старине: если слово было «предложением», то не было нужды и в падежах.

«...тысячи лет назад люди пребывали в другом «состоянии» и обладали «безмолвным» знанием. При полном отсутствии мыслей, «пустой» голове, человек имел знание обо всём в мире, и как только у него появлялся мысле-вопрос, тут же он знал абсолютно точный ответ. Сегодня у человека возможны два полярных состояния: «безмолвного» знания и полной разумности; это полюса, и в них пребывают немногие, остальные – где-то в промежутке между тем и другим. В целом нынешнее человечество сместилось к полюсу полной разумности. В этом состоянии добыванием знания занят интеллект со всеми издержками этого процесса. Пребыванию на полюсе разумности соответствует гениальность, но гениев мало, а большинство относительно разумны. Как, когда и почему совершился этот переход неясно, но это полностью изменило ход эволюции и лицо цивилизации» (Кастанеда К. Сказки о Силе).

В Слове о полку Игореве мы застаём систему падежей в стадии становления. Богатейшее развитие падежей и флексий в русском языке говорит о его изначальной живучести. Падежи, гамма флексий и другие современные лексические средства языка это всего лишь «костыли» – результат уничтожения Кириллом и Мефодием Всеясветной Грамоты Руси Великой. Тем не менее, из всех языков мира начертание букв современного нашего алфавита более всего походит на начертание соответствующих им Буков Всеясветной Грамоты.

Насильственное насаждение в Западной Европе мертворождённых искусственных языков – древнегреческого и латыни («фени» идеологов Ватикана) – не позволило в таком же ключе развиваться, например, языку англо-саксов. Выдумывание искусственных языков, понятных в узком кругу «своих», – обычная практика церковников. Но даже искусственный язык невозможно построить «на воздухе». «Латынь» это сильно изуродованный язык Этруссков, т.е. Русских.

«Русское слово «исход» превращается в греко-латинское exodus, означающее «исход». Русское слово «кистень» от слова «кисть», означающее традиционное русское оружие, превращается в латинскую «цесту» – «похожее оружие». Старое русское слово «инде», т.е. «где-то», «вдали», превращается в латинское inde со значением «оттуда», «с другого места». Этрусское ez отождествляется с латинским глаголом est и русским «есть». Наше «вино» с латинским и этрусским словом «vinum». И т.д.» (Шакин А. А. Фестский диск. «Дуэль» N23, 1999).

Христианизация в странах Западной Европы сопровождалась насильственным насаждением латиницы в государственном делопроизводстве, в школах и вообще во всех сферах. В результате язык населения этих стран скоро превратился в смесь латинского с «нижегородским», т.е. диалектно окрашенным родным «индоевропейским» говором.

Мировоззренчески всеохватная знако-символическая система Всеясветной Грамоты Руси Великой легла в основу строительства китайской иероглифической письменности, ибо наши предки вели среди людей жёлтой расы активную просветительскую деятельность. В частности, это хорошо прослеживается на примере грамматики китайского предложения, в которой отсутствуют не только падежи, но и времена, и числа, и рода, а слова в предложении выстраиваются в точности по законам «грамматики» древнерусского слова. В частности, в нём обязательно смысловое ударение на особо значимом слове, которое играет в предложение роль «подлежащего» и на русский язык переводится именно подлежащим.

3.

До революции 1917 г. образованный человек в России свободно владел несколькими европейскими языками потому, что в младших классах гимназий были обязательны для изучения древнегреческий и латынь, которые в сущности несут в себе искаженный отзвук древнерусского языка. Они, будучи «мертвее мёртвых», всё-таки перебрасывали висячий мостик между русским и западноевропейскими языками, облегчая усвоение последних Русскими. Бессмысленная зубрежка иностранных языков с советских школах вызывала лишь их отторжение у нормального русского ребёнка.

О том, что «древнегреческий» язык произошёл от древнерусского языка, а не наоборот говорят многие исследования, в том числе – сахалинского учёного В.В.Павленко. Вот что он пишет в газете «Потаённое» №3 за 1996 г.:

«Айнский словарь был впервые опубликован в №4 «Краеведческого бюллетеня» Южно-Сахалинского областного музея за 1991 г. Это и есть сохранившийся ещё на земле живой первоязык людей белой расы. Если к нему внимательно присмотреться и прислушаться к его фонетике, то треть этого словаря до сих пор существует в современном русском языке и в языках народов так называемой «индоевропейской» лингвистической общности. Вот малая часть этих слов.

АКАСИ – идти пешком или бежать. Отсюда в русском языке – передать что-то с «оказией», т.е. с человеком, случайно двигающимся в нужном направлении.

СНИКА – устал, сник.

КАМА – печка.

СИНЕ – это особенно примечательное слово, которое обозначает в счете айнов ПЕРВЫЙ. Вспомним множество слов на этой основе: Сина – Китай; Синтаксис – порядок в написании; Синоним – одноименный. Синдик – в средние века глава городского самоуправления в некоторых странах Западной Европы. Синедрион – высший духовный совет у иудеев.

Почему-то принято считать, что все эти слова имеют древнегреческий корень. Однако позволительно спросить: «А сам древнегреческий к чему восходит?» И почему СИН часто переводится с древнегреческого как «совместный, одновременный, однозначный», хотя правильно ПЕРВЫЙ, что и подтверждается смыслом многих образованных от айнского СИНЕ слов.

Не сомневаюсь, что и «древнеиндийский» санскрит, который является на самом деле древнейшим языком наших русских предков, тоже в ближайшем родстве с айнским.

Я считаю факт публикации айнского словаря весьма примечательным событием, хотя и не всеми замеченным.

Первым составителем словаря айнов был офицер Русского Флота лейтенант Н. В. Рудановский, принявший активнейшее участие в Амурской экспедиции 1848-55 гг., закончившейся успешным присоединением к России Сахалина, Приморья и Приамурья. Г. И. Невельской, посылая Рудановскго на о.Сахалин, лично инструктировал его: «...изучать тщательно нравы, обычаи, верования айнов, стараться узнавать те из них, которые являются наиболее священными» (Невельской Г.И. Подвиг русских морских офицеров на крайнем востоке России. Хабаровск, 1969, с. 237). К большому сожалению, отчеты, записки и описания Н. В. Рудановского, посвященные Сахалину, как и рабочие тетради других русских офицеров-участников экспедиции Невельского, лежат без движения в различных архивах страны, до сих пор нигде не опубликованы и не введены в научный оборот».


Память об УРах-созидателях сохранилась в «древнегреческом» слове «синекУРа». В нём два протокорня: СИНЕ – первый и КУР – Концентрация энергии УРа. Слово рассказывает о первых УРах – учителях человечества. Сейчас оно «опустилось» и обозначает хорошо оплачиваемую должность, не требующую особого труда.

Так что же, спросим мы, и язык айнов произошёл от «древнегреческого»? Хотя бы объективности ради говорили об общности происхождения древнегреческого, латинского и древнерусского языков, выросших из единого индоевропейского корня. Но даже этого нигде не наблюдается: древнеславянский язык – «искусственный язык», заимствованный у греков и евреев. Если, в самом деле, опубликовать хранящиеся в архивах исследования, то что тогда останется от научно-прозападных диссертаций российских историков, от всей их русофобской писанины? Потому-то они и будут упорно твердить, что «древнегреческое» яйцо, снесло русскую курицу!

К сожалению, трудно разгрести эти авгиевы конюшни и восстановить справедливость по отношению к России и русскому языку. Особенно много лингвистических «загадок» там, «где русский дух, где Русью пахнет». Грековосхищённости не избежал, увы, сам А.С.Пушкин:
«Как материал словесности язык славяно-русский имеет неоспоримое превосходство перед всеми европейскими: судьба его чрезвычайно счастлива. В XI веке древний греческий язык открыл ему свой лексикон, сокровищницу гармонии, даровал ему законы обдуманной своей грамматики, свои прекрасные обороты, величественное течение речи, усыновил его, избавя таким образом от медленных усовершенствований времени. Сам по себе уже звучный и выразительный, отселе заемлет он гибкость и правильность. Простонародное наречие необходимо должно было отделиться от книжного, но впоследствии они сблизились и такова стихия, данная нам для сообщения своих мыслей» (цит. по: Филин Ф.П. Истоки и судьбы русского литературного языка. М.,1981,с.216).

Ну чем это высказывание отличается от содержания русофобской передачи «Немецкой волны» от 14 мая 1994 г.? Русофобский лексический печатный ритуал в публикациях вошёл в моду, как мы ещё раз убеждаемся, не в наше время, а гораздо раньше. “Можно было бы дать анализ современного явления, приобретающего все более патологический характер, это русофобия некоторых русских людей”, – писал в свое время Ф.И.Тютчев. Проторили дорогу всему этому «карфагену», в том числе высказыванию А.Пушкина, – историки.

Явление А.С.Пушкина в русской литературе, как известно, выросло из его предшественников: Ломоносова, Тредиаковского, Державина, Жуковского и др. Ломоносов приводил в порядок наш литературный язык, вовсе не идя по стопам Кирилла и Мефодия. С этим связана ещё одна тайна русской истории. Дело в том, что нам до сих пор не разъяснено, откуда взялся так называемый «гражданский шрифт», на котором при Петре I начала издаваться первая в России газета «Ведомости»? Почему она не стала печататься средствами, изобретёнными Кириллом и Мефодием? Тогда какой же «лексикон, сокровищницу гармонии» открыл русскому языку в XI веке древнегреческий? Вот что пишет на этот счёт автор одного из переводов Слова о полку Игореве народный лингвист из С.-Петербурга Б.А.Никитиных:

«По сути дела, в нашем сегодняшнем обиходе мы имеем алфавит (т.е. «гражданский шрифт», введённый Петром I – О.Г.), которым писано и Слово о полку Игореве, и, таким образом, вполне правомерно констатировать тот факт, что все новации Кирилла и Мефодия от здорового тела русской языковой культуры отшелушились уже за ненадобностью. Уровень древнейшей культуры наших предков, созданной при помощи этого алфавита (природного русского языка, дошедшего до нас в устной традиции) блестяще иллюстрирует именно Слово о полку Игореве.

Как же случилось, что кириллица оказалась нежизнеспособным деградационным монстром? Причиной тому её несовершенная азбука, состоящая из 43 знаков. Получается, что Кирилл и Мефодий преднамеренно в диверсионных целях ввели дополнительные знаки. Наличие такого большого для русского языка количества букв, являющихся лишними, привело к гармоническому несоответствию между устной речью и письмом, а потому всё, относящееся собственно к кириллице, оказалось не информационным, как положено настоящей культуре, а дезинформационным, т.е. саморазрушающимся. Что и подтвердилось невозможностью печатания на кириллице даже обыкновенной газеты, когда дело дошло до печатания «Ведомостей» при Петре I. Поэтому и главный кириллический словарь – «Словарь древнерусского языка» И. И. Срезневского – не даёт возможности совершить доброкачественный перевод с единственного пока сохранившегося до наших дней древнерусского литературного источника – Слова о полку Игореве»
(Никитиных Б.И. Слово о полку Игореве. Новое прочтение и перевод. Предисловие переводчика. «Страницы Российской Истории» №1,1995).

Думается, что не только нам, но и А.С.Пушкину было неизвестно, откуда таинственно взялся «гражданский шрифт», на котором он, собственно, и творил. Для задумывающихся над этим православные идеологи и разработали эту сказочку про «величественное течение речи» древнегреческого. Когда современники Пушкина в него заглядывали, то действительно обнаруживали большую схожесть с древнеславянским. Не зная о преднамеренном вредительстве Кирилла и Мефодия, а также об обстоятельствах появления «гражданского шрифта», они думали, что греческое яйцо действительно снесло русскую курицу! Как же можно было думать иначе, если до XI века русские были вообще неграмотны и жили в ямах?! Писали же современные Пушкину «историки»:

«Древляне жили зверски и скотообразно: убивали друг друга, ели все нечистое, не соблюдали никакого брака. Радимичи, вятичи и северяне витали в лесах как звери; ели все нечистое, срамословили пред отцами, не знали брака, который заменяли игрищами, забавлялись пением и пляскою. Вообще нравы сего времени изображают смесь добродушия с дикостью. Впоследствии свет веры смягчил грубость славян» (Терещенко А., с. 17-18).

Мы уже цитировали прекрасное высказывание того же А.Терещенко о русском языке, но при этом он тоже, видимо, имел в виду его происхождение от древнегреческого.

Современный русский алфавит состоит из 33 букв, при помощи которых графически изображаются 44 звука. Звуки эти лингвисты называют фонемами. Студентов гуманитарных факультетов заставляют прописывать предложения в фонемах (русской транскрипции). Для этого придуманы дополнительно 11 затейливых значков. Упражнения по русской транскрипции полезные, но довольно сложные; для «непосвященного» прописанные в транскрипции предложения выглядят нелепицей. Примерно тоже самое, но не в учебных целях, а в идеологических сотворили с русским языком «просветители» Кирилл и Мефодий. Они «обогатили» нашу азбуку, введя ПРОПИСАНИЕ ВСЕХ ФОНЕМ, поэтому у них и получилось 43 буквы. 44-ю фонему они, иностранцы-находники, просто не расслышали. Развивать литературу, культуру и даже вести обыкновенное государственное делопроизводство стало чрезвычайно сложно. Владели такой «азбукой» лишь церковники. Из имён светских писателей нашего «средневековья» известны немногие. К ним относился, например, Иван Грозный, автор писем к изменнику Курбскому. Таков «вклад» православия в сокровищницу нашей культуры.

Таким образом, «гражданский шрифт» петровской газеты «Ведомости» – это вернувшаяся к нам из дохристианских времён наша используемая в бытовом обиходе, делопроизводстве и т.д. русская азбука. И не надо её больше искать. Ранее украденное воры вынуждены было тихонько подложить обратно, чтобы избежать грандиозного разоблачения: на Западе-то газеты уже издавали, а в России, когда хватились, не было для этого подходящей азбуки! Видимо, церковники вовсю сопротивлялись, и без скандала, который остался в узком кругу, не обошлось. Разъярённый Петр I после этого патриархию превратил в духовную коллегию, отделил церковь от государства.

«Новации» Кирилла и Мефодия остановили развитие русской словесности на семь веков, а также проторили дорогу «историкам» и «лингвистам» для различного рода идеологических махинаций. Это было замечено, например, русским публицистом И.И.Литостанским, когда он взялся ответить на вопрос, почему во всем мире иудеев называют «жидами» и только в России – «евреями»:

«Нигде во всей Европе жидам не удалось навязать новую их кличку вместо иудея или жида – еврей. ...Успех получился, благодаря тому обстоятельству, что русский язык в начале прошлого столетия (т.е. XIX века – О.Г.) был еще новообразующимся из славянского, – принимал все в свою житницу, для пущей литературности. Оттого русский язык украсился всевозможными отбросами из разных живых и мертвых языков. Таким же образом и слово «еврей» получило обывательскую оседлость в русской литературе» (Лютостанский И.И. Талмуд и евреи. СПБ,1909,т.7,с.163).

По Лютостанскому русский язык всё-таки был «новообразующимся из славянского», а не из древнегреческого, как считал А.С.Пушкин...

4.

Вопрос: а откуда Кирилл и Мефодий взяли недостающие для «новаций» знаки? Ответ: из Всеясветной Грамоты.

Ещё вопрос, как писали на 147 Буковах Всеясветной Грамоты? А на всех сразу не писали. Обходились 20-25-33 очень упрощёнными знаками-вариантами, которые сейчас называют «чертами и резами», «рунами», «древнеегипетскими иероглифами» и т.д. В полном объёме все 147 Буков служили знаками-символами для преподавания подрастающим поколениям Ведических знаний. Это не затрудняло, а, напротив, превращало изучение Русского Буковника в интересный процесс философского постижения окружающего мира и существенно облегчило усвоение других предметов. В дохристианских школах дети писали на досках, залитых воском. Поэтому изображать в учебных целях сложное с виду графическое начертание Буков не представляло труда.

При Петре I возникла потребность в возвращении компактной азбуки не только для издания газеты, но и для ведения расширившегося государственного делопроизводства. На кириллице невозможно было сделать внятные надписи на картах, чертежах кораблей, приборов и т.п. Потребность в компактной «деловой» азбуке существовала и в глубокой древности, ибо на камне, дереве, глине изображать все существующие в языке звуки, как позже к этому обязывали «новации» Кирилла и Мефодия, или все Буковы Всеясветной Грамоты, тем паче было накладно. Азбук было множество, но за ними стоял монолит Всеясветной Грамоты, которой-то и владели в совершенстве Славяне. В пределах Ярославля, допустим, население на бересте привыкло прописывать «Д» в виде кружочка с горизонтальной чертой под ним, а в землях славян-фракийцев «Д» писали в виде треугольника, но это вовсе не значило, что приехавший к ним из Ярославля купец читал «треугольник» как греческую «дельту».

Слово о полку Игореве было написано на нашей дохристианской обиходной азбуке, которая, видимо, имела хождение в народе и после «новаций» Кирилла и Мефодия.

Диалектное недопонимание при общении Славян разных племен друг с другом преодолевалось с помощью Всеясветной Грамоты, общей для всех. Всем были понятны надписи на скалах, памятниках, деревьях сородичей, давно ушедших с данной территории.

«Реформа» Кирилла и Мефодия была нацелена не только для уничтожения многотысячелетней русской культуры, но и для разобщения Русских от Запада через ликвидацию Всеясветной Грамоты. В IX-X вв. ещё не было столь явного, как сейчас, деления «Запад-Русь». Кроме культурных веками существовали отлаженные торговые связи. Обычными были браки с западными соседями и князей, и простолюдинов. Христианства ещё только укреплялось. На Западе народ восставал против новых поработителей-христиан. Оттуда на «языческую» Русь смотрели как на избавительницу от этого кошмара. И русские военные дружины нередко приходили соседям на помощь. Христианизаторы просто не тянули на два фронта. Но они методично отхватывали от «языческой» Европы кусок за куском. Засылка на Русь Кирилла и Мефодия за несколько десятилетий до 988 г. была продуманно-превентивным актом. Финансируемые Византией, эти идеологические диверсанты обучили новой «грамоте» переписчиков, организовали цех по выделке телячьих шкур и переплётную мастерскую. Из старых пергаментных книг они соскабливали древние тексты и наносили новые.

Чтобы окончательно уяснить роль Всеясветной Грамоты и фигур Кирилла и Мефодия в истории, проведу аналогию с Китаем. В Китае насчитывается 40 различных диалектов. Причём они так далеко разошлись друг от друга, что китаец, живущий на юге, не понимает китайца-северянина. Но когда возникают трудности в общении, рисуется нужный иероглиф. Нередко можно увидеть беседующих китайцев, время от времени что-то «пишущих» пальцем на ладони. Это обозначается контур нужного иероглифа. На каких бы диалектах не разговаривали китайцы, все они читают одну и ту же газету «Жень мин жи бао» («Народная газета»). Иероглифическая письменность сейчас служит для 1 200 000 000-го Китая тем же, чем когда-то для всех людей белой расы служила Всеясветная Грамота! Удивительно то, что газету «Жень мин жи бао» читают и населяющие Китай всевозможные малочисленные народности, вовсе не китайцы! «Вычерчивание» китайцами иероглифа на ладони говорит о том, что в случае нужды они могут объясниться и не раскрывая рта. Тоже самое позволяла Всеясветная Грамота Руси Великой. Когда наш предок приходил с вестью о смерти, то ему можно было ничего не говорить, а просто провести в воздухе вертикальную линию и внизу «ткнуть» пальцем, т.е. поставить точку над i внизу. Или сделать наоборот, сказав этим, что человек вне опасности. Лишённый дара речи мог знаками Всеясветной Грамоты подробно рассказать, что с ним произошло.

Синологи Запада и в XIX, и XX вв. предлагали Китаю проекты реформы «громоздкой» иероглифической письменности, в которых для каждого диалекта предусматривался отдельный алфавит. Но в Китае сразу смекнули: это разведение нации по лингвистическим и национальным квартирам и начало распада государства.

Для изображения всех иероглифов требуется всего 7 простых черт-символов, из которых сложены 190 знаков- «ключей». Один из 190 «ключей» всегда прописывается с левой стороны иероглифа и «намекает» о полном его прочтении. Китаец считается достаточно образованным, если знает 2000 иероглифов. Сложности изучения китайских иероглифов – специально выдуманный в идеологических целях миф.

«Символика слова на Западе совершенно не изучалась, так как издавна Египет, Греция и Рим знали фонетическую систему записей. Между тем, в Китае, где идеографическая сущность письменности осталась до наших дней, изучение каждого знака в отдельности требует времени, и грамотный человек учится всю жизнь и зачастую умирает, так и не закончив своего учения! Между тем, на Западе человеку нужна неделя, другая, чтобы уметь читать и кое-как писать. В китайской же письменности идет изучение не только знака, что он значит, но и философского содержания понятия, связанного с ним. Это налагает особую печать на китайское мышление. Грамотный китаец – большой философ. Грамотный европеец может быть просто банальным человеком» (Миролюбов Ю. Сакральное Руси. М.,»Золотой век», 1996, т.I, с. 28).

Изучение Всеясветной Грамоты значило для Русича то же самое, что для китайца изучение иероглифов. К концу обучения Русич становился всесторонне образованным человеком, мудрецом и философом. Я убежден, что восстановление и повсеместное преподавание Всеясветной Грамоты в России позволило бы нам сделать изучение западноевропейских языков очень интересным и довольно простым делом. И, кроме того, это позволило бы глубоко понять истоки нашей духовности и истории.

В 1950 г. коммунистическое правительство Китая упростило написание 140 наиболее часто употребляемых иероглифов. Это ни в коем случае не означало отмену изучения их полного начертания в начальной школе. Япония, в которой отсутствуют непреодолимые диалектные различия в говорах, провела реформу своей иероглифической письменности, значительно упростив её. Но там тоже изучают в школах полное написание иероглифов, которыми, к тому же, написана вся японская средневековая литература.

«Всеясветная Грамота» китайцев позволяет им обходиться без греческой и латинской терминологии в технике, в литературе, в официальном делопроизводстве. Не будь «благодеяния» Кирилла и Мефодия, мы бы сейчас тоже не знали этого бедствия. К тому же, досадно видеть, что эти заимствования ни что иное, как вернувшиеся к нам через тысячу лет наши же, но только сильно изуродованные слова.


5.

Археологи «IХ» на могильной плите прочтут не как русские i-И Двухъдесять и Х-Хер, а как «римскую цифру IX», не взглянув на две точки под «i». Да и вряд ли славяне их ставили: понятно, речь идёт о захоронении мужа и жены. Если на плите окажется и фамилия супругов, то «специалисты» тут же найдут «царя» или «императора», положим, «Агрипа IX». На такую практику указал П.П.Орешкин, комментируя надпись на известном изображении Ахилла, опирающегося на лук:

«Здесь «читают» имя «АХИЛЛ».

Этот «канонизированный древнегреческий герой» вот уже много лет кочует по страницам периодики, «с песнями борясь и побеждая», хотя сама надпись читается АСИЛ(и)Л. Сравним с нашим ОСИЛИЛ.

На письме разница минимальная, на слух – она вообще отсутствует: «О» в безударном положении. Знак креста – этрусское «С». Буква эта никогда НЕ БЫЛА «Х».

«АХИЛЛ» стоит в позе победителя, что вполне естественно, поскольку он «АСИЛ(и)Л». Считают, однако, потому что отнял у небожителей их божественную пищу «АМБРОЗИЮ».

Определенно, что «АМБРОЗИЯ» – «непонятное» древнеславянское АЗ БРОСИ – БРОСИЛ, и вся надпись на этой древнегреческой вазе читается: ОСИЛИЛ – БРОСКОМ.

Грубейшая ошибка: этрусское «З» принимается за букву «М». Отсюда «АМБРОЗИЯ»».

Ещё на одной вазе тоже «Ахилл» с затененным лицом, склонившийся над поверженной женщиной. П.Орешкин пишет:

«Здесь также читают имя АХИЛЛ, но в центре надпись «АСИЛЕЛ» (через «Е»). Древние греки, подобно Этрусскам, полагались больше на слух и писали часто не «как пишется», но «КАК СЛЫШИТСЯ», что очень важно учитывать при дешифровке.

Внизу надпись довольно чёткая, хотя она и слабо выделяется на репродукции: ПЕНО ЕСИ ЖИА.

«ПЕНО» – древнеславянское «ВЫКУП». Отсюда «УПЛАТИТЬ ПЕНИ» (уже в значении наценки, налога). Очевидно и английское «пенни», и немецкий «пфенниг» – в прямой зависимости с выкупом.

Таким образом, надпись читается: ОСИЛИЛ. ВЫКУП ЕСТЬ – ЖИВИ! «Черный боец» настроен весьма решительно: НЕ ТО – ПИАЕ КАЛОЖЕ – НЕ ТО ПИКОЙ ЗАКОЛЮ.

Надпись слева поясняет, как глубоко «ПО» намерен засадить «черный» свою пику. Здесь следует заметить, что у древних греков были несколько иные понятия об эстетике».
На крестах и иконах часто прописывают имя «Исус». На некоторых старинных подобных изображениях пишут: “I.N.R.I”. П.Орешкин:

«Надпись на кресте I.N.R.I читается как «Иисус Назарей Царь Иудейский». Есть, однако, существенная разница в понятиях «читать» и «дочитывать», вернее, скажем прямо, «ДОДУМЫВАТЬ», по одной начальной букве целые слова.

При такой системе здесь можно прочесть что угодно! Никто из ученых, между тем, не обращал пристального внимания на ТРИ ТОЧКИ, стоящие между буквами I.N.R.I, принимая их за орнамент, хотя эти три точки в древнеславянском письме обозначали ГЛАСНЫЕ, чаще всего «Е». Но тогда надпись читается: И Е Н Е Р Е И – И ЕН Е РЕИ – «И ОН – ПОЛЕТЕЛ» (Е РЕИ).

Надпись исполнена злобного сарказма к Распятому, чьи раскинутые на кресте руки, напоминают РЕЮЩУЮ птицу. Глагол «РЕЯТЬ», ныне почти забытый, лишь подтверждает правильность дешифровки.

...Находить «имена» Богов, Царей, Героев – это своего рода «идея-фикс» буквально всех «специалистов», причем здесь ясно можно проследить любопытную закономерность. Чем больше «удельный вес» данного «специалиста» – тем весомее Бог, Царь, Герой, им «открытый». Мелкой научной сошке позволено «открывать» лишь имена второстепенных персонажей: «управляющих имениями», «начальников дворцовой охраны», «придворных дам»... или – на худой конец – исчислять количество досок, кирпичей, щебенки, взятых для постройки храмов, пирамиды, купальни и т.п.

Закономерность эта железно соблюдается, о каких бы письменных документах не шла речь, и сама их «дешифровка» строится по принципу «многоступенчатой пирамиды», где «авторитеты» давят на своих подчиненных».

П.Орешкин замечает, что наши предки писали, «КАК СЛЫШИТСЯ». Даже в такой «мелочи» современное правописание гласных, глухих и звонких согласных нас с ними разделяет. Но кто и зачем нам навязывает это «правописание»? Если внимательно присмотреться к правописанию слов, слогов, к «редукциям» гласных и согласных, к «нахождению» корней слов, то обнаруживаешь: многое притянуто за уши. Нерусские люди, профессора и академики, прилежно фиксируют «изменения» в нашем языке. Самое святое – написание учебников по русскому языку для школьников и студентов – находится в руках «умных евреев». Составление словарей, написание лингвистических и искусствоведческих статей и книг – тоже их вотчина. Подкапываясь под наш язык, они бдят за тем, какие слова «утратили» своё значение. А цель их реформаций хорошо видна на примере написания слова «корова». И так из десятилетия в десятилетие, из века в век они делают из достояния нашего духа «русский идиш».

Б.А.Никитиных:
«Сегодня, закончив перевод с древнерусского на современный русский язык, завершив полный круг мытарств по словарям и источникам, отвергнув подавляющее большинство достижений и «авторитетов» как искажения культуры, утверждаю: ПРИ ПЕРЕВОДЕ СЛОВА О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ ТАКИЕ СЛОВАРИ НЕ ТРЕБУЮТСЯ! Не требуются такие словари, где отсутствуют «ВЕЧИ», «ТРОЯНИ», «ИР» и «БЕЛЯ», где есть слово «вещь», а «ВЕЩИЙ» не исследуется! Что же удивляться при таком положении дел, если слово ДРЕВО переводится как «дерево», а ПОГАНЫЙ превратился в вполне благопристойного сельского жителя. ПОГА НЕ – это на самом деле БОГА НЕ – не знают Бога» (там же).

6.

Название любимой японцами вишни-сокуры: Се ОК УРа. Что же такое ОК? Это Букова Всеясветной Грамоты:

W-Окъ [ок]-восторженное. «Ок» в графике почти не отличается от W-Отъ. Но над W-Окъ прописывается ещё волнистая чёрточка, похожая на «запятую» Буковы Й-И Кратка. W-Окъ – «Это знак ЦелоМудренной Любви. Знак того, как Парень и Девушка, держа друг друга за руки, ещё без плотского Единения лелеют в возвышенном воображении своего будущего птенчика. ...Это весьма и очень красивейшая Букова. Она помогает понять, что такое есть ИстьИная Предтеча Настоящей Гармонии Любви, помогающая Восхождению ГРАМОТЫ Любви-СТРОИТЕЛЬНИЦЫ ...ЧЕЛОВЕЧНОСТИ» (Шубин-Абрамов А.Ф.).

Букова W-Окъ одновременно и ОК-Понятие, присутствующее в русских словах как отдельный «слог», например: ОКо, ОКсана, ОКрестности, ОКтава, ОКеан, ОКать, ОКно, ОКоём, ОКоло, ОКруг и мн.др. ОК в американском восторженном «о`кей!». W-Окъ, присутствуя в современных словах в качестве «окончания», не случайно придаёт им оттенок ласкательной «малости»: милОК, дружОК, лесОК, городОК, жучОК и т.д. Память об учителях-УРах в слове УРОК. Урок – это УРа ОК, т.е. усилие его любящей и благожелательной к окружающим души.

Познакомившись с W-Окъ и зная, что такое трогательный праздник цветущей сокуры в Японии, мы можем сделать вывод, что истоки этого праздника неразрывны с былым присутствием УРов на Японских островах. Как мы покажем далее, в числе прочих этнокультурных обстоятельств это говорит о глубочайшем влиянии древних Ариев на формирование японской цивилизации.

И таких Буков-понятий, обозначающих чувство глубочайшей любви, во Всеясветной Грамоте немало. Например, скифы, фраки, агафирсы и другие славянские племена несут в своих именах очень благородную Букову Ф-Фита, Спора [ф], которая ещё во времена А.С.Пушкина писалась в виде кружочка с горизонтальной волнистой линией внутри. В Всеясветной Грамоте её написание точно соответствует приписываемому сейчас китайцам изображению в круге «инь и ян».

А.Ф.Шубин-Абрамов указывает на то, что наши предки тонко чувствовали грань между Духом и Плотью. (Плоть – это руки Духа.) Эту грань он называет БиоМембраной. Волнистая линия внутри Буковы Ф-Фита, Спора и есть БиоМембрана.

«О Букове «Фита» можно сказать, что она расшифровывается так: «ЕдинаЧеством Духа и Плоти идти в Новь». Огромный смысл у «Фиты». СправноСлавных Людей Святой Руси называли и сейчас Грамотно называют СПОРЫ. Когда говорят «В Спорах Рождается ИстИНА», это означает: в СправноСлавных Людях ЗаРождает Ся ИстИНА, то есть не в ругани и драках, а в Тех, которые в СправноСлавии Единяют Прежнюю и НовоСоТворяемоТрердиевую (Явную) Творцовости. Спорами Рождается Истина, то есть Теми, кто являет Собой Здравую Целостность Духа и Плоти (по Букове «Фите»). Если ещё в Единении Целостны и МоГУчи Душа и Тело (по Букове Д-ОсПода), то про такого ЧелоВЭка говорят: «Он истинный СПОР! Он РаБОТаЭт СПОро!» (Шубин-Абрамов А.Ф.).

Отдавая должное труду А.Ф.Шубина-Абрамова, приведу отрывок из его «Буковника Всеясветной Грамоты», по прочтении которого вам станет более понятна острая необходимость широкого изучения Всеясветной Грамоты в современной России.

«На международном симпозиуме «Русский Космизм» в Долгопрудном одна из участниц, прослушивая лекцию А.Ф.Абрамова, рассказывавшего о комплексе Ф-Фита и Д-ОсПода, не удержавшись от восхищения услышанным и, попросив извинения, выбежала на сцену и рассказала (в подтверждение о значимости «Фиты» и «ОсПода» в Воскрешении) о следующем. В её врачебной практике был случай, когда она, интуитивно пробудив в себе Грамоту, воскресила гибнувшую было молодую русскую красавицу с длиннющей прекрасной пшеничной косой, маму троих Детей. Усилия врачей были безуспешными и действия по спасению было прекратили, отключив даже реанимационные приборы. В сильнейшем волнении женщина-медик обратилась к БогуВсеДержателю: «Боже Святый! неужели Ты допустишь, чтобы Земля лишилась этой красавицы с такой обаятельной благородной внешностью, да ещё у которой столько(!) Детей?».

Врачи попытались оттащить сказавшую это от в то время гибнувшей, говоря: «Не надо нам здесь истеричек». Но врач упросила врачебный консилиум дать Ей хотя бы полюбоваться на эту очаровательную женщину; бросилась к красавице и вдруг увидела вокруг Неё светящийся пульсирующий (метущийся как бы) шар, верхняя часть которого в виде запятой начала было отделяться от нижней «запятой», причём нижняя часть стало было как бы искрить и располsаться-оплывать. Это начала было разрываться Графовая БиоМембрана Фиты, Единящая Дух и Плоть, и Плотивая часть стала было располsаться по «Зге» (есть и такая Букова – О.Г.) по поверхностно-активному слою.

Женщина-медик стала руками как бы сгребать-восстанавливать-лелеять-организовывать своей Силой Плотиевое Начало, не давая Ему порвать Торовую БиоМембрану, состыковывая (призывая!) с Верхней частью Ф-Фиты. При этом не уставала просить Бога помочь этой женщине, и она – эта красавица – начала дышать и затем в ускоренном темпе выздоровела. Пораженные случившемся врачи консилиума все же заявили: «Если мы опубликуем это, то нас сразу уволят с работы!». Но всё-таки среди врачей это событие получило огласку: МОЖНО ПО Ф-ФИТЕ ВОСКРЕШАТЬ ЛЮДЕЙ. Жаль, что враsи ныне положили Ф-Фиту у Восточных Наций набок (спите, мол, как в видеофильме «Они живут») или, зеркально вывернув, перевернули Ф-Фиту с ног на голову (на бутылках с «Пепси-колой»)».

Русофобы после прочтения этой главы со злорадством припомнят множество слов, обозначающих гадость, мерзость и ничтожность, прочитав которые по Буковам, можно найти весьма возвышенный смысл, как, например, в слове «дурак». Повторюсь, здесь исследуются многотысячелетние истоки Буков и составленных из них протокорней в своей первозданной чистоте. Делается и попытка проследить дальнейшую судьбу отдельных корней в смысле наполнения их другим понятийным содержанием.

«Выдающийся санскритолог А.Б.Кейт как-то заметил, что если принимать лингвистический метод слишком буквально, то можно сделать вывод, что первые индоевропейцы употребляли сливочное масло, но не имели никакого понятия о молоке. ...Это и понятно, ведь сам язык явление духовной культуры, а сохранившиеся от седой древности тексты обычно имеют религиозную направленность, и их авторы отнюдь не были озабочены тем, как донести до потомков сведения о тогдашних производительных силах. Напротив, вдохновенные мудрецы и поэты далёких эпох стремились зафиксировать учение о самых возвышенных, надмирных, трансцендентальных истинах с тем, чтобы это Знание, имеющее непреходящее значение, продолжало светить и живым существам, рожденным в непроглядной тьме века Кали, когда царят ложь и безверие. ...в изучении проблем индоевропейской общности и Ведической цивилизации ...более или менее твёрдую почву под собой имеют научные теории, относящиеся с доверием к тысячелетней традиции. ...гипотезы всякого рода «ниспровергателей» оказываются в скором времени несостоятельными и с точки зрения эмпирической науки» (Антоненко С.Г. Русь Арийская. М., «Паллада», 1994, с. 21).

Этот же автор приводит замечание Е.Блаватской из её книги «Из пещер и дебрей Индостана», «...в истории языка зафиксировано немало случаев, когда после утверждения новой религии и забвения старой, слова, считавшиеся прежде сакральными, переходили в разряд вульгаризмов и даже становились ругательными» (с.24). Так что в течение веков и тысячелетий «опускались» не буквы и корни слов, а люди вместе с их «религиями», оскверняющими всё и вся.

Сообщение отредактировал АлександрСН: 15 Апрель 2012 - 20:21


#10 Пользователь офлайн   АлександрСН 

  • Виконт
  • Перейти к галерее
  • Вставить ник
  • Цитировать
  • Раскрыть информацию
  • Группа: Виконт
  • Сообщений: 1 796
  • Регистрация: 29 Август 11
  • Пол:
    Мужчина
  • ГородКемерово
  • Награды90

Отправлено 15 Апрель 2012 - 21:04

Глава YII

НА ПОВОРОТАХ «ИСТОРИИ»


«Тени Лаврета! Святополка! можете ли вы восстать из
гробов своих? вы бы познали горесть народа и стыд ваших
внуков. Чужая жажда испивает нашу кровь, и сыны, не зная
славы отчей, величаются тем, что называют себя потомками
холопов».

Из «Славы дщерь» (цит. по: Классен Е.И., с.23)

«История – самая тёмная наука, исторические книги
пишутся не для того, чтобы объяснить события, а для
того, чтобы скрыть их подлинные причины....Кто из нас
толком разобрался в цепи катаклизмов, развернувшихся на
наших глазах?»

Пушкин В. (Магическая власть. «Колокол» №135, 1999)

1.

Чтобы Русские люди не нашли истоков имён РУСЬ, РУСЫ, РУССЫ, РОССЫ, СЛАВЯНЕ, РОССИЯ, всегда заботились «историки». Е.И.Классен:
«Не станем много говорить о тех, которые ставили себе в обязанность унижать все то, что относится до Славян, в особенности же до Руссов; к этим недобросовестным лицам принадлежат: Байер, Миллер, Шлецер, Гебрарди, Паррот, Галлинг, Георги и целая фаланга их последователей. Они все русское, характеристическое усвоили своему племени и даже покушались отнять у Славяно-Руссов не только их славу, величие, могущество, богатство, промышленность, торговлю и все добрые качества сердца, но даже и племенное их имя – Руссов, известное изстари, как Славянское, не только всем племенам Азийским, но и Израильтянам, со времени пришествия их в обетованную землю. И у них Руссы стоят в главе не только Римлян, но и древних Греков – как их прародители.
Однакоже не попустим им присвоять себе наше родное и величаться чужою силою, славою, могуществом и знаниями! Отнимем у них доводами те факты, которые они так насильственно приурочили к истории своих предков, ограбив историю Славяно-Руссов!»
(с.8-9).

К сказанному добавим: в тесной смычке с «историками» против Русских действуют и «лингвисты».

Несмотря на усилия Е.Классена, ситуация не изменилась и к концу ХХ века. На смену Миллерам, Шлёцерам и Байерам шли и шли не менее изощрённые «историки», стирающие с лица земли Русское Имя. Не желая им сдаваться, мы продолжим наши поиски, начав с происхождения имени Русь. Для этого зададимся вопросом, из какого человеческого материалы было изначально составлено общество людей белой расы? Были ли у них касты? Если были, то сколько?

В Апокалипсисе 35-40 тыс. лет назад были созданы благородные и красивые, но всё-таки неодинаковые люди. Особо выдающиеся черпали свою силу и интеллект от «Рекуче» Космоса, что языковыми средствами обозначено в их природном имени-характеристике – УР. Поэтому в своём изначалье белая раса людей выглядела в виде естественно-природной бесконфликтной двухкастовой системы. Одной «кастой» были УРы, а другой – все остальные, имя которых – РУ, упомянутое нами выше. Оно – лингвистически «зеркальное» отражение имени УР: УР-РУ, т.к. УРы были для РУ образцом или как бы родителями. Аналогия: РА – Солнце; АР – “дети” Солнца, АРийцы.

Молодая раса «кроманьонцами» себя не называла, как и «человечеством», «индоевропейцами» и т.п. Эти термины вошли в обиход относительно недавно. Тогда какое имя, выделяющее её из других рас, было? Думается, что УРРУСь: УРРУ Се (Это).

Русский язык последовательно отражал динамику постепенного схождения белой расы с вершин величия, могущества и совершенства. Преобразованию имени УРРУСь в РУСь, а затем добавлению в него второго «С» объективно способствовали причины космического характера. Очевидно, после Апокалипсиса по мере удаления Земли от Спирали СВЕТОВИТа, УРы стали постепенно мельчать, а потом и вымирать, т.к. им всё труднее было подпитываться от ВИТков СВЕТОВИТА УР-Энергией. И их гены это «слышали». УРов, скорее всего, замучила страшная «вселенская тоска», и они – «урнули». ( «УРНУТЪ арх. унырнуть, пропасть, потеряться, исчезнуть» – Вл.Даль).

«Если вы внимательно и вдумчиво в психологическом плане читали «Заратустру» Ницше, то вы согласитесь, что он с редкой последовательностью и страстью подлинно верующего человека описал психологию «сверхчеловека», для которого Бог мертв и который сам разрывается на две части, пытаясь заключить божественный парадокс в узкие рамки живой души человека. Гёте мудро сказал: «Какой ужас должен испытывать сверхчеловек!» – за что был поощрён высокомерной улыбкой филистеров» (Юнг Г.Ю. Душа и миф. Шесть архетипов. Киев-Москва, «Порт-Рояль-Совершенство», 1997, с. 241-242).

УРы, видимо, заботились о том, чтобы люди не теряли общинный дух и могли своим коллективным эгрегором равняться одному УРу. «Се УримЪ кричатЪ подЪ саблями Половецкыми...» («Это Урам кричат под саблями Половецкими», т.е. обращаются к ним за помощью), – говорит Слово о полку Игореве.

После исчезновения УРов из имени УРРУСь, само собой, отпали две первые буквы – УР – и осталось – РУСь! Откуда «мягкий знак» в именах УРРУСь и РУСь? Здесь употреблена Букова Всеясветной Грамоты

С-Слово [сь], которая в своей графике похожа на растущий полумесяц.

Изображение

Это «Знак Возлелеивания и Защиты Восходящего (-Нежного) Будущего. Это Руки Предковостей, Лелеющее Достойное (!) Будущее. Посему Букова «Слово» – это посредством «Слова» приобретение чрез человечность Дара ОКрест» (Абрамов-Шубин А.Ф.).

Вспомните библейское «И Слово было у Бога, и Слово было БОГ», т.е. речь тут идёт о распространении информации-вибрации через «торсионные поля» Космоса или «струны мироздания», о которых ныне заговорили физики и которые-то и несут нам «Знаки Возлелеивания и Защиты восходящего (-Нежного) Будущего». Когда человек говорит «Дайте сказать слово», то подсознательно хочет внести вклад в «Возлелеивание» через С-Слово.

“Сь” в имени Русь – фонетическое прочтение и фонетическое написание Буковы С-Слово. Во множественном числе: РУСи. Действительно, в старину так и говорили: РУСи, РУССЬкие. “Се” – полноправный аналог современного “это”; Се=Это; РУ Се = РУ Это.

В дальнейшем я продолжу писать РУССы, РУСы, как это сейчас заведено, хотя «Сы» это имя другой Буковы –

С-Сы [cы].

Изображение

(Слово Перста Божъего.) «Это Слово Приития Божьего Перста; слово Глубинного ЖизнеКрестья. Это знак ЕдинаЧества Г и L то есть. Когда можно Истинно ГЛагОлИть (-Г), то можно СоТворити Лаг (-L). Единство Сил Неба и Земли через Рек(у)С(ловом) Рождает Человекам – Концентраторам ВсеЛЕнНых – Дар Видения Окрест» (Шубин-Абрамов А.Ф.). С-Сы – нравственный «знак качества», воплощенный «совместным усилием» Г и L, что видно из графики С-Сы, в которой Г и L как бы слились в одну Букову. Букова С-Сы это одновременно СЫ-Понятие, присутствующее и в слове Сын, и в выражении «Мать СЫРА земля»: земля – мать и она же СЫн РА-Солнца.

Итак, мы не только нашли истоки имени РУСь, но и выяснили, что в те времена, когда белая раса ещё не была разведена по национальным коридорам и была УРРУСь, так называлась основная по численности масса первых кроманьонцев: РУСь.

Малочисленные УРы гармонично осуществляли «общее руководство». Поэтому память об их созидательной работе сохранились в мифах и легендах всех народов мира в виде «сказочных» образов и каменных мегалитов, а также в топонимах тех регионов Земного шара, где белые люди провели границу между собой и другими расами.

Память об УРРУСи – в народных географических терминах, например: «УРУСЫ невысокие холмы; холмогорье, сложенное коренными породами в Общем Сырте и на л.берегу Волги напротив гор.Вольска» (Мурзаев Э.М. Словарь народных географических терминов.М., «Мысль»,1984), а также в фамилии УРУСов. Протокорень УРУ в древнейших топонимах: УРУп, ИтУРУп (Курильские о-ва), ТУРУханск, ТУРУктах, Улахан-ТУРУк, КУРУн-УРях (Дальний Восток), СУРУ (Япония) и т.д. Все тюрки, а также турки до сих пор называют Русских УРРУСами. Далее мы обнаружим следы имени УРРУСь во многих уголках планеты.

В эпоху Ирия не всё было гладко. От межрасовых конфликтов нельзя было уйти. УРРУСам надо было или сотрудничать с другими расами, или истребить их, или избрать какой-то третий путь.

Сильной молодой расе, владеющей Ведическими знаниями, очистить планету от других рас не составляло труда. Но этот путь был для неё неприемлем. Выполняя Волю Космоса, кроманьонцы обязаны были создать на планете Земля гармонию жизни, подобную Гармонии Вселенной.

Надо было решать и внутренние проблемы: лечить народ, учить его Всеясветной Грамоте, следить за явлениями Природы, выводить культурные растения, домашних животных и т.д. Кто к чему был больше предрасположен по своим природным задаткам, тот тем и занимался.

УРы были универсальными работниками и руководителями. Когда они постепенно убывали в своей численности, то на их место становились РУ, среди которых тоже было достаточно учителей-волхвов, знахарей и ведунов. Но физическое и интеллектуальное измельчение касалось не только УРов, а всех. После того, как УРы «урнули», их место на всех социальных уровнях окончательно заняли РУ. Со временем для получения и усвоения Ведического Знания РУ требовалось затрачивать всё больше труда и сил. Один и тот же человек уже не мог быть одновременно жрецом и администратором или жрецом и воином, или пахарем и воином. Вынужденная ПРОФЕССИОНАЛИЗАЦИЯ способствовала тому, что вместо двух природных каст по прошествии тысячелетий чётко сформировались три: волхвов-жрецов (они же архитекторы, врачеватели, сказители, художники, мастера в наиболее значимых ремёслах, например, кузнецы и т.д.), профессиональных воинов и земледельцев.

Вышеизложенное исходит из выдерживаемой нами принципиальной аналитической позиции: белая раса идёт не от дикости и варварства к вершинам «цивилизации», а, наоборот, ОТ ВЫСОТ ВЫСШЕГО СОВЕРШЕНСТВА И МОГУЩЕСТВА – К ПОСТЕПЕННОЙ ДЕГРАДАЦИИ С ТЕМ, ЧТОБЫ, ПРОЙДЯ ЧЕРЕЗ ОЧЕРЕДНОЙ АПОКАЛИПСИС, ВОЗРОДИТЬСЯ ВНОВЬ ЕЩЁ БОЛЕЕ СОВЕРШЕННОЙ! В этом и есть высшее проявление закона эволюции. Это говорит о способности генетического аппарата белого человека, в отличие от людей других рас, слышать Вечный Зов Космоса («Клич Феникса»), т.е. «затухать» по мере его ослабления и, наоборот, активизироваться и возрождаться при Его усилении.

В какой-то момент измельчение белой расы привело к появлению первых духовно падших особей – ШУДРЫ. Белая раса, плодя шудру и из ложного милосердия изгоняя, а не убивая её, постепенно, из тысячелетия в тысячелетие сама себя делила на два антагонистических лагеря. Изгои уходили далеко: на северное побережье Средиземноморья (ибо больше не было на Земном шаре места, более или менее пригодного для существования, где она могла бы «прятаться»). Но однажды нормальным людям пришлось покинуть Прародину из-за климатического похолодания. Тут-то, на просторах Европы, белых людей подстерегала суровая необходимость с оружием в руках защищаться от достаточно размножившихся бывших братьев по расе.

Появление в имени РУСь второй «Сь» связано именно с этим этапом нашей древнейшей истории. Плотно соприкоснувшись с шудрой, РУСы отгородили себя от неё вторым «Сь» в своём имени: ведь шудра тоже была когда-то Русами. В этот же период Русы дообозначили себя именем СЛАВНЫ: Се ЛАВы Ны. СЛАВНЫ=СЛАВЯНЕ. Как сейчас ни один западноевропейский народ, т.е. потомки изгоев-шудр, имя Славяне не носит, так не носили они его и в глубокой древности, ибо СЛАВНЫ=СЛАВЯНЕ – лингвистический указатель на высокие Ведические нравственные и мировоззренческие позиции основной части людей белой расы. Именно поэтому Русский, Русские – единственное в мире имя нации, которое является определением, т.к. отвечает на вопрос не «Кто?», а «Какие?». Имя Славяне вторично по отношению к имени Русь. «Мы – русские! Какой восторг!», – говорил полководец А.В.Суворов, тонко это чувствующий. А на вопрос «Кто?» отвечает наше древнейшее имя – РУ. Мы – РУ!

О том, что РУСы лингвистически дообозначили себя ещё одним именем СЛАВЯНЕ, говорит исчезнувшая Иоакимовская летопись, пересказанная Татищевым. «Лета 3113 (2578 до н.э.) великий князь Словен поставиша град Словенск и именоваша его по имени своем Словенск, яже ныне зовется Великий Новгород, от устие великого озера Ильмера во реце Волхову полтретья поприща. И от того времени новопришельцы скифы начаша именоваться словяня...». Мимоходом заметим, что историю доромановской России, которую создал Татищев, была уничтожена Миллером. Издаваемый сейчас Татищев – это случайно сохранившиеся листы из его обширного труда.

В имени Этруссков тоже корень РУ. Поэтому они – РУСЬ, РУСС(ь)КИЕ. Правда, есть в их имени незнакомая нам Букова

Э-Эсъть [э...ы].

Изображение

Она указывает на то, что эти РУСы были отмечены «Знаком Лелеяния Будущим и ЭнергоПоддержки СправноСлавноВосходящим, чтобы Достойные Сыны прошлого приобретали БиоМембранные Обоснования в Будущем» (Шубин-Абрамов А.Ф.). Эта Букова призвана как бы «награждать» предмет или явление знаком восхитительности, неподражаемости. Поэтому-то ЭтРУсски в истории остались «блестящими». Другие Буковы в имени Этруссков просто дополнительно характеризуют РУСов и вовсе не указывают на то, что этрусски какой-то отдельный от Древней Руси народ; ЭТРУССК=РУССКИЙ.

Государство Этруссков называлось ЭТРУРИЯ. В этом этнотопониме мы видим лишь следы корня УР. Почему следы? УР здесь присутствует, но в безударном положении и не играет роль «подлежащего». УРов во времена Этрурии, видимо, уже не было. А когда в ней, как и в Киевской Руси, ещё оставались живы свои Муромцы, то ЭТРУРИЯ была ЭТУРРУ (ударение на УР). Исчезновение УРов повлекло за собой изменение имени ЭТУРРУ на ЭТРУРИЯ и переброску ударения на РУ.

А кто «эллины»? Употребление возвышенного Э-Эсъть, как в имени Этруссков, здесь никак не оправдано. В русских хрониках их называли «еллинами». Так их называет и Е.Классен потому, что тут на месте Е-Есть. Употребление двух Л-Люди подчёркивает, что еллины не божественные, а самые заурядные люди. Их НЫ ничем уважительным, вроде Ь-Оръ или Ъ-Еръ, не украшено. Поэтому они – толпа.

Е.И.Классен пишет: «Греки и Римляне давали многим славянским племенам свои, произвольно составленные прозвища, относя их то к местности, то к наружности, то к суровости в войнах, то к образу их жизни...» От себя добавим: каждый обо всём судит в меру своей испорченности. Создается впечатление, что «еллинов» самих кто-то прозвал столь бледным именем. Для сравнения укажем на древние имена некоторых народов.

Хорошее буковосочетание в имени славянского племени ДАКИ: ОсПода Рода-Памяти Аз-Концентрация Ижейных людей. САРМАТЫ: Се АР МАТы – «Железные» Арии», т.к. корень МАТ несёт идею, прочности незыблемости.

В германском имени нет сакрально значимых корней, но зато в нём много скрытого самомнения людей, привыкших властвовать. ГЕРМАНЦЫ: Глаголющие в ЕР (т.е. в повелительном тоне) МАНы.

И т.д. Нет в древнейшей истории ни одного народа со столь неприглядным именем, как у еллинов.

Современное разграничение людей белой расы на славянские и неславянские народы, таким образом, началось МНОГО ТЫСЯЧЕЛЕТИЙ НАЗАД, в те времена, когда Европа лежала под ледяным панцирем, когда пригодное для жизни узкое пространство Северного Средиземноморья стало постепенно обживаться изгоями-шудрой.

Этрусски, поселившись значительно позже на освободившемся от Ледника крайнем западе Европы, т.е. в самой гуще племён шудр, возможно, первыми добавили к имени РУСь ещё одну С-Слово.

РУСы разделялись на родственные племена, обязательно имевшие в своих именах сакральной значимости протокорни, что мы увидели в ДРЕВлянах. А ВЕНеды это не веники-снопы ставящие. Их имя несёт ВЕН: Веды Есть наше Ны. Племена шудр такие сакральные имена презирали и нарекали себя по роду деятельности или по типу местности, или по чему-то ещё. По этому признаку их можно «вычислить». Например: ляхи, чехи, албанцы, обры и т.д.

К сожалению, и в славянском мире процесс упадка не остановил свой разбег. В последние века его осмысленно ускорили идеологи, расталкивая Славян по религиозным, лингвистическим и «национальным» закоулкам. Славяне, которые волею судеб селились рядом с племенами и народами шудр, т.е. западные Славяне-полабы (жившие по Лабе-Эльбе), подверглись наиболее яростным вооружённым, идеологическим и генетическим атакам. Почему ещё и генетическим? Потому что приобретённые и прочно закрепившиеся в шудре отрицательные духовные качества перешли в гены наследственности и безнадежно портили нравственно здоровых людей, проникая в их кровь. У покорённых Славян западноевропейская знать вводила «право» первой брачной ночи вовсе не для удовлетворения своей похоти. Если при первом в жизни женщины половом акте зачатие и не происходит, неумолим эффект телегонии. Поэтому от кого бы впоследствии не рожала женщина-славянка, всё её потомство неизбежно несло на себе отпечаток личности её первого в жизни мужчины – шудры-»аристократа». Таков закон генетики! «Право» первой брачной ночи несколько столетий существовало в Малороссии, которое ввели поработившие Малороссов польские «паны»; но они сами были выродившимися вследствие укоренившейся в их среде «моды» заключать браки с еврейками. В результате чего одна из ветвей наших южнославянских братьев разделились в духе на Малороссов и «хохлов», которых ещё при поэте Т.Г.Шевченко называли более точно – «байстрюками».

Постепенно, шаг за шагом, западных Славян приучали стыдиться Русского Имени. Этот процесс продолжается на наших глазах, когда вот уже и Малоруссам «непристало» зваться Русскими. Но Русские по-прежнему называют Малоруссов, Белоруссов и самих себя триединым Русским народом.

К концу ХХ века внутри белой расы сохранились Русский, Белорусский и Сербский народы, которые и несут в своём Русском Имени древнейший нравственный стержень. СЕРБ: Слово Есть Р-вибрация его Ба-души, т.е. в самом имени этого народа заключено то, что это отзывчивые, искренние, душевные люди. Разве это не так? Русские, Белоруссы и Сербы не просто нации, а сохранившееся ещё с ледниковых времён до «индоевропейское» ЯДРО духовно чистых людей – РУСО-АРИЕВ – детей СВЕТОВИТА, неподдавшихся никаким «веяниям» времени, отстоявших свою честь.

Нам осталось выяснить происхождение Имени и одновременно этнотопонима РОССИЯ. Но для этого необходимо небольшое отступление.

2.

Всеясветная Грамота Руси Великой может просто и понятно нарисовать «портрет» любого философско-мировоззренческого понятия, как мы в этом убедились на примере графики Е-Есть и других Буков. Графика Всеясветной Грамоты начинает своё шествие с «портрета» Самого СВЕТОВИТА. Это изображение Спирали Высшего Космического Разума в виде кружочка с двумя «завитушками», расположенными по вертикали напротив друг друга. Этот «Портрет» – одновременно Букова

_ -Онъ [он]-носовое.

Изображение

Что значат её завитки? Если вы накрутите на карандаш несколько витков из мягкой проволоки, то получите нечто очень похожее на _ -Онъ. Загните концы проволоки в виде колечек, расположив их напротив друг друга, и вы получите изображение Буковы _-Онъ. Из этих «колечек» Всеясветная Грамота ведёт Логику своей Графики: «завитушки» потом заворачиваются-навиваются во множество Буков-Понятий, иногда переходя в условно выпрямленный участок, как это мы наблюдали на примере «i». Всевозможные формы «завитков» Спирали СВЕТОВИТа – это как бы символы-портреты форм ЖизнеСтроя, которые СВЕТОВИТ несёт людям, утверждая на Земле Своё торжество.

«Онъ» – это и имя Буковы, и неназываемое Имя Высшего Космического Разума. «Эта Букова приходит к Нам из Глубинностей более Высших Порядков, Образующих действенную Спиру Людского Восхождения, т.е. эта Букова есть поТворцово-обобщающие ФакторАльНОсТИ, причём далее Единящим СЯ в V-Люди Космические – Х-Хер. ...в «Онъ» Концентрат Виты уже служит Мыслящему Женскому началу, строящему Причинность Прихода Высшей Дэти, Подом которой служит обобщение Всего Лучшего НаМысленного в Прошлом Добытчиками Антиэнтропики» (Шубин-Абрамов А.Ф.)

В Букове Р-Рекуче и всех других Р, составляющих соответствующее гнездо, круглая часть – это присутствующая в Р Букова _-Онъ, а «ножка» – отросток-корешок. Верхнее Небесное Семя _-Она, «прорастая», пускает корешок вниз, как бы к планете Земля – получается Букова Р-Рекуче и похожая на неё Р-Ра. Но вот Семя _-Она упало на Землю и проросло, пустив навстречу Небесному _-Ону свой отросток-корешок – получилась Букова Ь-Ор и похожие на неё Ерь, Ять и Еръ.

Через это отступление мы подбираемся к Букове

Р-Ро [ро],

Изображение

имя которой присутствует в «РОссии». На письме от Р-Рекуче она отличается тем, что из её спинки «торчит» обрывок Спирали СВЕТОВИТА, она как будто неровно «выстрижена» из Него. Но это глубоко значимая «небрежность». В этой Букове «Могучий Род Людей даёт НовоНачало. Так Восходит НовоКосмическое СправноСлавное Дитя чрез СравноСлавные Антиэнтропные качества Папы и прорастающую на Тверди БиоЭнергию Мамы – Хранительницы ЖизнеОгня» (Шубин-Абрамов А.Ф.)

Люди, исповедующие мировоззренческое РО-Понятие (или НовоНачало), называли его воплощение-торжество “РО Сы(н)”, а самих себя – “РОС Се”. Поэтому в РОССе не две одинаковые Буковы, а: С-Сы и С-Сь. РОССь это не имя ещё какого-то народа, а обозначение приверженности РУСов к Ведической «религии». ПРОстранство-территОРию, на которой тОРжествовало РО-Понятие, называли – РОССИЯ. Отсюда и СваРОг – хранитель территории РО, т.е. Бог России.

Понятийное сходство Буков _ -Онъ и Р-Ро в том, что они ориентированы и «служит Мыслящему Женскому Началу» и обращены именно к женщине. Поэтому имя Россия женского рода, как и понятие Родина. Хотя последнее образовано, как ни «странно», от корня мужского рода. От Ведической философской протосущности _-Онъ и Р-Ро сложился фразеологизм «Родина-Мать».

Букова Ь-Оръ [ор] не случайно является перевернутым подобием Р-Ро и по своей графике, и по своему фонетическому звучанию: [ор]-[ро]. Эти две Буковы зеркальны не по горизонтали, а по ВЕРТИКАЛИ. Это надо понимать так, что усилие от Земли («отРОсточек») в виде совершаемого людьми коллективного обряда-ОРатОРии и самого образа их благоРОдной жизни устремлено навстречу небесному «отРОсточку», который тянется вниз, чтобы в конце концов они сРОслись.

Об Ь-Оръ, которая содержится в слове «ОРало» и многих других, А.Ф.Шубин-Абрамов пишет: «Вспоминается, каким всплеском РодаПамяти отозвалось выражение: «Перекуем мечи на орало». ...но автор (монумента перед зданием ООН – О.Г.) имел в виду, что Орало – это Дар Орати более тонким Оружием, чем меч, то есть Орати Словом ВсеЯСветы. Автор употребил древнейшую пословицу: «Возвысимся от меча к Оралу!»»

А откуда идёт «Расея»? Ответ мы получим из прочтения Буковы Р-Ра [ра]-гортанная. Она в своей графике один к одному тоже походит на Р-Рекуче, но её «отросток» пересекается чёрточкой у основания (знак уже оплодотворённого начала). В целом Букова означает «Знак Солнца Речи-Реченьки» (Шубин-Абрамов А.Ф.). Р-Ра употребляется в словах, подчёркивающих присутствие в них солнечного начала: здРАвие, коРАбль, РАдуга, РАма, РАжий, РАдиус и т.д. Наши предки сами себя также называли – РА Се, т.е. как бы материализацией Солнца-Ра (отсюда и РАСА). РАстения для них тоже были РА Се, а кормящая их РАСтениями земля – РАСЕЯ.

Отличие корней РОСТ и РАСТ и, соответственно, правописание «раст-рост», надо выводить из седой старины, а не из придуманных «лингвистами» правил. Этим я хочу не лишний раз подчеркнуть, что без восстановления и обязательного изучения Всеясветной Грамоты духовное возрождение Русского народа вряд ли возможно.

Самая главная Букова Всеясветной Грамоты _-Он выделена, разумеется, в ОН-Понятие. И, конечно же, оно включено во многие слова, несущие высокий подтекст. Например: КрОН («древнегреческий» бог), дракОН, АмОН-РА, ФараОН, ПроциОН (звезда), ХрОНос, ФаэтОН, трОН, урОН, кОН, кОНституция и т.д. А также в русские имена: ВиссариОН, ИллариОН, АгафОН, ВерОНика, ГОНеста, ДОНат, АндрОНика и мн. др.

Боевая лошадь на Руси назывались КОМОНЬ: Концентрация ОМ-вибрации ОНа. Ударение здесь, скорей всего, на ОМ, т.е. лошадь это как бы Концентрация энергии ОМ – Части ОНа. С утратой Грамоты КОМОНЬ превратилась в КОНЬ, что грубо меняет смысл. В выражении «сел на своего коня» (заговорил на любимую тему) имеется в виду не лошадь, а КОН! Непонимание истоков многих русских поговорок и фразеологических сращений также связано с нашим национальным бедствием – утратой Всеясветной Грамоты. Фамилия Конев, как сейчас считается, произошла от «коня-лошади». На самом деле – от КОНа. КОНЕВ: Концентрацию ОНа Есть Ведающий, т.е. причастный к высшим Знаниям, что и подтверждается их присутствием в генетической памяти русского рода Коневых, давшего России маршала Конева.

В библейском Откровении Иоанна говорится о появлении «в конце времён» Всадника на Белом Коне. Это Ведическое иносказание, подразумевающее не лошадь и жидовского «бога», а Концентрацию вибрации ОНа, спроектированную на Землю, – КОН...

Рассказ о тайнах русских Буков можно продолжать и продолжать, но это тема для отдельной книги. А.Ф.Шубин-Абрамов говорит, например, про А-Аз: «В школах Учителей Великого Посвящения Букову «Аз» описывают несколько Больших Томов».

Академики-»лингвисты» «в упор» не видят двадцатилетней просветительской деятельности А.Ф.Шубина-Абрамова и высмеивают его, продолжая искать «ископаемые» азбуки, хотя уже извлечена на свет когда-то единая для «индоевропейских» народов Всеясветная Грамота Руси Великой. Ее «вина» в том, что в наиболее сохранившемся виде её несет в себе язык Русских, а не латинян, греков, немцев, французов, китайцев, индейцев и др.

3.

Всеясветная Грамота подразумевала понимание некоторых Буков в четырёх проекциях и тем самым лаконично наполняла семантическими оттенками прописанное на пергаменте, камне, дереве, глине слово. Приведу пример с Буковой У-Ук из этрусского алфавита.

Изображение

В нём – её четыре варианта. Чаще этрусски пользовались просто «Y», реже – её «стилизованными» вариантами: «к» или «й». «Стрелочки» уточняли, откуда «Ук»: сверху, от Косма-Нави, или снизу, от Тверди-Яви. Были и стрелочки на обоих концах «ф», что значило: «Ук» идёт одновременно и сверху, и снизу. Острие «стрелочки» – это уменьшенное изображение «Ук»а. Для современников Этруссков все варианты Буков были понятны аналогично тому, как мы сегодня правильно читаем одну и ту же букву разных шрифтов.

Известно выражение: «Этрусское не читается!». «Не читается» потому, что этрусская азбука ближе всего к современной русской азбуке. Поскольку «историкам» и «лингвистам» крыть нечем, то им «хоть ... в глаза, а всё божья роса».

Буковы-символы изображались и в виде незатейливых рисунков наподобие древнеегипетских «иероглифов». По «сложности» прочтения они напоминают «ребус» для первоклассников, которым в букваре рисуют рядом с буквой У – утку. Вот что пишет П.П.Орешкин:
«Если сжато говорить, не вдаваясь в детали, то древнеегипетский алфавит строится по принципу использования НАЧАЛЬНОГО слога или ПЕРВОЙ гласной от НАЗВАНИЯ предмета или действия, изображенного соответствующим иероглифом.
В этой системе иероглиф с изображением «орла» – «АРЛ» – обозначает букву «А», иероглиф «утка» – букву «У», иероглиф «рыба» – «РИБА» – читается «РИ». Две идущие ноги (глагол «идти») читается «ИТИ», иероглиф «вяжет» читается «вяже»... ВСЕ алфавитные системы, где использованы иероглифы, построены НА ЭТОМ ПРИНЦИПЕ и в основе их лежит ЕДИНЫЙ ЯЗЫК. По своей грамматической структуре и коренному словарному составу этот язык – ДРЕВНЕСЛАВЯНСКИЙ».


Не стали читаться и наши топонимы, этнотопонимы, имена и фамилии, что позволило толковать нашу историю, как кому вздумается. Не ценя свой русский язык, не вслушиваясь и не вдумываясь в него, мы тем самым забываем, кто мы есть, откуда идём, и не можем понимать, что вытворяют идеологи с нашим сознанием. Наши фамилии, берущие своё начало в нашей многотысячелетней святой древности, начали выводить из названий профессий, зверей, птиц, а также дворовых кличек. Вот «Сомов» якобы от рыбы сома. А между тем, СОМОВ: Се ОМа О-коло коло кол Ведающий, т.е. человек, владеющий силой-»пенностью» пятимерного пространства, как и Светогор. Отмена после 1917 г. «ненужных» букв усугубила ситуацию. Например, усложнило доказательство тождественности слов «казакъ» и «хазаръ». Они с виду неодинаковые, но так ли это?

Пытался разобраться в этом Е.И.Классен:
«Запорожские и Малороссийские Казаки до 18-го века сами себя называли Козарами.
Что некоторые Руссы были Хазары, мы видим из сохранившихся в летописях названий: Hasirrozzi, Hasirozzi и Hasarrozzi, означающих ничто иное, как Хазар-Руссов, или еретиков-Руссов («хази» и «хазари»); Нестор называет их Козари Русьскiе. И теперь еще существует в великороссийских областных наречиях слова, имеющие общий корень с словом «хазар» и одинаковый смысл, как напр. в Архангельской губернии: «хазь», или «казь» (нечистота, поганство); в Пермской: «хаз» (нахалец, похабник, нечистый); в Воронежской: «хазить» (делать не так, как другие делают)»
(с.245).

Однако «хазар» вовсе не имеет общего корня с «хазь», «хаз», «хазить» по той простой причине, что во времена Е.И.Классена уже совершенно забыли Букову

s-Зело [дз]-дребезжащее.

Изображение

Замена s на С, З и другие якобы созвучные по произношению с s-Зело Буковы обезображивает смысл слов. «s – это знак заката без последующего восхода. Это знак пожирания, параsитиsма на Восходящем. Люди-Пiиты должны защищать себя от этого знака – знака шестёрничеsтва, педераsтии, леsбиянsтва, знака безокрестных. Ныне же у нас в стране где только не пишут «s»: на многих магазинах, фирменных знаках, на одежде... Американский доллар изображает знак sла с дорогой, которая проторена с Тверди к Богам для вгрыsания sла – $. Нам надо защищать ЖизнеСтрой от долларовых вгрыsов. Тем более нужно помнить, что куда поступает доллар, туда ступает потом американская армия» (Шубин-Абрамов А.Ф.).

Итак: «хази» это хаsи»; «хазь» – хаsь; «хаз» – хаs; «хазить» – хаsить. (К слову, «враги» правильно – «враsи».) Искать происхождение «хазар» от этих слов, таким образом, не следует.

Внутри «казак» и «хазар» протокорень АЗ, который ни что иное, как фонетическая пропись имени Буковы А-Азъ, которая изначально несёт идею лучшего, молодого, первого, рождённого КосмоНавью.

Изображение

«Азъ» слева и справа неспроста усилен двумя К. КАЗ: Концентрат АЗа. АК – Лучший Концентрат. В целом словом «казак» рассказывается о человеке, который Космо-Навь, воплотившуюся на Земле, пришёл отстаивать решительно, убеждённо. Последнее обстоятельство дополнительно подчеркивается ударением на «-ак».

Молодой казак с годами становился испытанным в сражениях воином и тем самым утверждал своё право на замену «-ак» при своем АЗе на более почётное АР, превращаясь в КАЗАРа. Когда не было погон со звездочками, перемена положения воина в войске обозначалось языковыми средствами. Не покидающий седла, загоревший, закалённый перипетиями походной жизни воин воистину становился дитём пространств, сыном Солнца – АР. Казары одновременно и казачья гвардия – «геть», они же «гетты» (ГЕТЬ То). Ими руководил гетман: ГЕТи МАН – предводитель, вождь гети.

КАЗАР, уходя на отдых по возрасту или ранению, прощался с товарищами, оседал на отведённых для казаров землях и приобретал право продолжить свой род, т.е. – на Х-Хер. Его вновь изменившееся положение в казачье среде обозначалось заменой оставшейся К на Х и КАЗАР становился ХАЗАРом. Х-Хер семантически дообозначает такого казака как «херового», т.е. отслужившего своё, ослабшего, состарившегося.

Население Руси выплачивало десятину («дань») на содержание войска, включая и казаков-хазаров, которые, однажды приняв в свои земли пришельцев-иудеев и восприняв Талмуд, постепенно выродились в разбойников-вымогателей. Так, становится понятной строка из А.С.Пушкина «Как ныне сбирается вещий Олег отмстить неразумным хазарам». Поэт ведёт речь не о внешних, а о внутренних врагах, «неразумных» людях. Князь Светослав наказывал их не первым. Когда распоясавшиеся хазары были окончательно разгромлены, то размножившиеся и разбогатевшие под прикрытием хазар иудеи оказались без «крыши» и удалились подальше от большой дороги, каковой в то время являлась река Ра-Итиль-Волга, осев на стыке соприкосновения христианизированного Запада и «языческих» земель Киева. В неразберихе событий, происходящих по этой линии, им легче было ловить свой гешефт.

Так что никакого хазарского «ига» на Руси не было, как никогда не были синонимами слова «хазар» и «жид». Война с казаками-хазарами была внутренней «разборкой» на Руси и ничем больше! Л.Гумилёв, не различая хазар от жидов, доказывает, что «иудеохазары» пассионарно «разогрелись» и покорили Русских на несколько веков. Хазарское «иго» должно быть раз и навсегда выброшено из нашей истории, как и татаро-монгольское.

#11 Пользователь офлайн   АлександрСН 

  • Виконт
  • Перейти к галерее
  • Вставить ник
  • Цитировать
  • Раскрыть информацию
  • Группа: Виконт
  • Сообщений: 1 796
  • Регистрация: 29 Август 11
  • Пол:
    Мужчина
  • ГородКемерово
  • Награды90

Отправлено 15 Апрель 2012 - 21:25

4.

Вторая половина XIX века явила теософа Елену Блаватскую. В странах Востока она набралась кое-каких Ведических знаний и переложила их на язык, понятный европейцам. Восточные философы не скрыли от Е.Блаватской, что в районе нынешнего Северного полюса был когда-то материк. Рассказали и о природном катаклизме, послужившем причиной его исчезновения. Возможно, назвали и точное время катастрофы. По крайней мере индийский учёный-брахман Б.Г.Тилак, современник Е.Блаватской, в самом начале ХХ века на английском языке издал книгу «Арктическая Родина в Ведах», ничего в ней не скрывая.

Е. Блаватская внесла свою лепту в многовековой спор, начавшийся с Платона, который в своих диалогах «Тимей» и «Критий» поведал о государстве Атлантов. Она выдвинула приятную Европе гипотезу: Атлантида была материком с высокоразвитой цивилизацией, от которой, берёт своё начало Древняя Греция. А Древняя Греция считается предшественницей Древнего Рима, от которого зародилась западноевропейская цивилизация; цепочка преемственности обогатилась. Древние греки стали более «значимыми», т.к. именно они первые рассказали об Атлантиде. С подачи Блаватской до сих пор гуляет и дата гибели Атлантиды – 12 000 лет назад. Такой цифры в восточных источниках нет. Тогда откуда она её взяла? Скорей всего, “от фонаря” увеличила общепринятую дату возникновения первых цивилизаций (6 000 лет назад) ровно в два раза.

Как же древние греки заполучили и сохранили сведения об Атлантиде, утонувшей за 9000 лет до появления их на исторической арене? Платону рассказали об Атлантиде древние египтяне. Но и их цивилизация должна была появиться 6 000 лет спустя после гибели Атлантиды. Умолчав о том, что исчезнувший материк находился на Северном полюсе, Е.Блаватская пошла на подлог. Северо-Полярный вариант местонахождения Атлантиды и для Блаватской, и для Европы был невыгоден по той простой причине, что тогда совсем иначе пришлось бы посмотреть на Древнюю Русь в мировом историческом процессе, поскольку этот материк относился бы к её сибирским территориям.

В 1997 г. вышла книга В.Н.Демина «Тайны Русского народа» (М., «Вече»). В ней автор изложил аргументы в пользу существования материка на Северном полюсе – Арктиды, и отождествил его с Гипербореей. В.Демин вслед за «гигантом античности Плинием Старшим» говорит о гиперборейцах как о «реальном древнем народе, живущем у Полярного круга, имеющем древние традиции и генетически связанном с эллинами, а также с культурой и религией всего античного мира», и далее продолжает:

«Несомненно также, что в те далекие времена эллины были близки гиперборейцам и по обычаям, и по языку – об этом прямо пишет Диодор Сицилийский. Судя по всему, два родственных народа жили когда-то вместе в северных широтах. Затем некоторые обстоятельства ...заставили предков эллинов мигрировать на стыке II и I тыс. до н.э., вытесняя и поглощая таких же пришлых ...завоевателей – создателей эгейской и минойской культуры» (с.61-63).

В книге приводится множество доказательств того, как на Русскую цивилизация в глубочайшей древности оказала влияние Греция-Гиперборея, и мы, Русские, тоже можем, как и другие европейцы, наконец-то загордиться своей причастностью к эллинам, а вслед за этим и к западноевропейской «цивилизации». Русы, дескать, были дикими ЮЖНЫМИ соседями греков-гиперборейцев, воспринявшими от них и своих богов, и многие, многие слова.

В.Демин хитроумно не связывает вместе Арктиду-Гиперборею и Атлантиду. Но Атланты-то жили в Атлантиде! Если они одновременно и гиперборейцы, то тогда Атлантида=Гиперборея=Арктида. Но Атлантида для В.Демина «гипотетический материк» (с.67). Это странно, т.к. именно древние греки заговорили об Атлантиде и их потом дополнила Блаватская. Если Гиперборея=Арктида и Атлантида это два разных материка, то совсем в недавние времена ушёл под воду не один материк, а два: один в Атлантике (или где-то там ещё), а другой – на Северном полюсе. В.Демин не говорит о дате гибели Арктиды и не пытается установить её, что делает его вывод о том, что «предки эллинов мигрировали на стыке II и I тыс. до н.э.» с Севера абсурдным. Тогда выходит, что до этого совсем близкого к нам временного стыка Арктида=Гиперборея существовала, а «генетически связанные» с гиперборейцами эллины, предвидя катастрофу, откочевали на Балканский полуостров и основали там свою «древнюю Грецию». А куда же тогда девались сами гиперборейцы? Как эллины умудрились пройти через территории Русских?

В.Демин просто не хочет присовокупить к цепочке Е.Блаватской Атлантида – Древняя Греция – Древний Рим – Западная Европа ещё и Россию, т.к. посчитал, что и без того сделал Русским весомый «комплимент», выведя наших Богов из «богов» греков-гиперборейцев. Вторая цель книги «Тайны Русского народа» – в терминологическом терновнике вконец запутать наши поиски истоков Руси.

Так, мы оказались обложенными «древними» греками со всех сторон. В первые века христианизации мы, «безграмотные», стали развивать свой язык через «мудрость еврейского и красоту греческого с его византийской торжественностью стиля» (в это время «культурные» греки жили уже на юге), а в далёком мезолите-неолите мы вовсю воспитывались теми же греками, но только живущими на Северном Полюсе. В таком случае, мы постараемся защититься от В.Демина...

«Корень «бор», – пишет В.Демин, лакейски пристегиваясь к греческому «богу» Борею, – древнейшего, вероятно, доиндоевропейского происхождения. Он образует любопытное лексико-смысловое гнездо, позволяющее судить и о многообразии функций, проецируемых на Бога Борея. Прежде всего, бор – «хвойный, преимущественно сосновый лес». У болгар, сербов и хорватов «бор» означает «сосну». Но не только у славян: название народа «буряты» дословно означает «лесные» и по смыслу смыкается с русским «бор» – «лес». Затем ряд однокоренных слов: «борьба», «борец», «брань» («боронь» в смысле «битва» и в смысле «ругань»), «оборона», «борзой», «борозда», «борона», «борода», «боров», «бородавка», «борщ», «собор», «боркан» («морковь»), «борт» (в смысле «борта лодки, корабля»). Разветвленность смыслов – лучшее доказательство древности исходного слова» (с.149).

Лингвисты, а вслед за ними и В.Демин неоправданно заменили во многих словах корень «бур» на «бор». Слово «бор» как аналог «хвойного, преимущественно соснового леса» неправомочно. Могуче произрастающий лес должен нести корень «бур» по аналогии с: БУРьян. Корень «бур» произошёл от УР. Во многих и многих местностях России «бор» называют «УРман». «УРМАН лес, тайга, преимущественно на равнине в долине; роща. Широкий ареал: Западная Сибирь, Урал, Казахстан, Поволжье. В геогр. литературе употребительно: УРМАННЫЕ ЛЕСА – «густые хвойные леса» Западной Сибири на болоте с преобладанием пихты, с большим количеством ели и редкой примесью лиственницы...; в Западной и Восточной Сибири УРМАН – «тайга», «дикие необитаемые леса на огромном просторе из ели, сосны, пихты, кедра» [Даль, 1912, 4]» (Мурзаев Э.М., там же).

Корень «бур» в русском языке – это отголосок созидательной деятельности могучих УРов. Множество слов, обозначающих силу и мощь, в том числе связанных с лесом, обязательно несут протокорень УР. Проследите в современных словарях за «любопытным лексико-смысловым гнездом» с корнем «бор». Во многих словах без ущерба для смысла корень «бор» заменяем на «бур». Гриб боровик звался бы более красочно – буровик.

В корне БУР УР дополнен Б-Буки, что одушевляет слова, означающие силу, могущество, крепь: БУРя, БУРун, БУРукчун, БУРан, оБУРевать, БУРбон, БУРевал, БУРлак, БУРлить, БУРт, БУРный и мн. др.

Корень «бор» в русском языке вовсе не относится к лесу и «Борею», а к труду, работе: БОРтник, БОРт, БОРозда, БОРона, уБОРка, заБОР, оБОРот, оБОРыши, оБОРка, БОРдюр, сБОР, поБОРы, аБОРтаж и т.д. Хорваты и сербы называют сосну «бор» потому, что она как бы «потрудилась» и могучей выросла, как и: БОРов, БОРзой, БОРкан. Слово «оБОРона» первоначально означало опахивание деревни для защиты от тёмных духов, а не ведение боевых действий. Добавление к протокорню ОР Б-Буки, которая концентрирует и УКрепляет людей Ижейных, говОРит о том, что на свой труд люди смотрели как на священнодействие: ОР. Они твОРили на простОРах, преображая их. Однако по В.Демину даже «БОРщ» и «БОРодавка» произошли от греческого Борея!

Первосмысл корня «бор» становится ещё более понятным, если взглянуть на его зеркального двойника. Это – РОБ, тоже обозначающий труд, работу: РОБа, РОБот, дРОБить, угРОБить и т.д. В некоторых наших деревнях до сих пор говорят «робить» с ударением на первый слог. С корнем РОБ и «укроп». Укроп: УК РОБ – живучее растение, как бы У-Ука «изделие». Иногда корень РОБ неправильно заменён на РАБ, а от «раба» для унижения человека вывели: работа, работяга, рабочий и т.д.. Хотя правильно: робота, роботяга, робочий и т.д. Про труженика на псковщине с уважением говорят: «Он – роб»!

В.Демин, превращая нашу древность в исторический анекдот, заслал греческого «бога» Борея в слово «борода». По общему якобы с «бородой» корню «бор». Но причём бор-лес в слове борода? Неужели наши предки так примитивны, что бороду отождествили с лесом и каким-то Бореем? В «бороде» два протокорня, причём непростых: ОР и ОД. Что такое ОР мы знаем, а ОД – это ОДическая энергия, которая, как считалось в древности, заключена, в том числе, в бороде мужчины. Вот почему бОРОДа символ мужского достоинства! Пушкинский Руслан отсекает борОДу Черномора, чтобы лишить его ОДической энергии. Безбородый сатанист Пётр I стриг бороды с такой же целью. Русские старообрядцы говорят: «Борода – образ и подобие Божие!», «Режь наши головы, не трожь наши бороды!».

«В русском фольклоре есть сказочный Буря-богатырь. Чем не Борей? – умилительно восклицает грековосхищённый В.Демин. – Если Сивка (светлая), то почему Бурка (темная)? Все дело, оказывается в том, что прозвище Бурка первоначально звучало как Бурька. А если взглянуть на его истоки, то обнаруживаются явственные следы Борея. Крылатый чернобородый Бог Борей считался эллинами сыном Астрея и Эос. ...полет волшебных коней в русском и славянском фольклоре, где пронизываются они Сивками-бурками, Бурушками комсотушками, что в конечном счете значит – Бурьки-Борейки» (Демин В.Н., с.149-151).

Опора на Всеясветную Грамоту даёт нам другого Сивку. СИВКА: Се – это; ИВ – серебристое (сивое) дерево ива как природное воплощение красоты; К – Концентрация; А – первый, лучший. Полное прочтение: «это ивоподобный, лучший». «Сивка» означает не лошадь, а любимую УРами сивую лошадиную масть.

БУРКА: Ба-души УРа лучшая Концентрация или безусловная привязанность. Бурка – это тёплая плащ-накидка всадника, которая чаще тёмная. Как видите, никаких «явственных следов» «крылатого чернобородого Бога Борея» ни в «Сивке», ни в «Бурке» и близко нет.

БУРя-Богатырь тоже носит своё законное имя, вовсе не заимствованное от пресловутого «Борея», так как он – УР! В.Демин пишет: «Дословно этноним гиперборейцы означает – «те, кто живет за Бореем (Северным ветром)», или просто – «те, кто живет на Севере»» (с. 61).

Проанализируем это слово. Начнем с его первой половины – «гипер». Корень ГИП несёт идею тверди. Например, в «гипс»: ГИП Се. А также: ГИПотеза, ГИПноз, ГИПотенуза, ГИПотечный, ГИПоцентр и др. Это видно и из названия неповоротливого животного «гиппопотам», в котором корни ГИП и ТАМ дублируют друг друга по смыслу, т.к. ТАМ тоже положен в основу «твердых» слов: ТАМбур, ТАМпон, ТАМил, ТАМожня. Зеркальный двойник ТАМа, МАТ, также в корнях слов, означающих твердь: СарМАТы, МАТ, МАТрац, МАТадор, МАТеМАТика и т.д. «Гиппопотам» рисует неуклюжего зверя, который «попо(й) ТАМ», т.е. сидит на твёрдом дне болота.

В «гипер» ГИП усилен Ъ-Ер – «твёрдым знаком» или «обобщением Всего Самого Ценного». Прочтение по Буковам Всеясветной Грамоты корня ГИП показывает, что изначально это – Глаголющего Ижейного сообщества людей Покой-под-престол. Их присутствие видно по И-Иже. «Древние греки» на этом «гипер»е пока не обнаруживаются. О местонахождении «гипер»а тоже нельзя судить.

Греческий «гипер» привёл к несуразностям в словотворчестве: ГИПЕРфункция, ГИПЕРкинез, ГИПЕРтония и т.д. В этих словах говорится не о твёрдости, а о другом – огромности.

Кто конкретно жил на “гипер”е, можно догадаться по идущему из глубин нашей генетической памяти возгласу «Гип-гип, УРа!» Он обращён к УРам, а не к древнегреческим «богам».

Веское доказательство пребывания наших предков, а не греков, евреев, китайцев, чукчей в Гиперборее в том, что её жители разговаривали и мыслили по-русски. Иначе мы не смогли бы прочесть слово «Гиперборея», сколько бы не старались!

В отличие от В.Демина, мы не нашли в слове «Гиперборея» «тех, кто живет на Севере». В этом слове вообще нет указания на Север. На северную дислокацию неких сакральных территорий, на которых жили УРРУСы, прямо указывает английское слово «north» – север, которое есть прописанное латынью русское словосочетание: НОР СЕ. «Тh» – это древнерусская Букова С-Слово [сь], «застывшая» в английском. Орфография в английском языке известна своей консервативностью и не менялась с момента насаждения там церковниками латиницы 1300 лет назад. Менялось произношение. Поэтому правописание английских слов составляет одни исключения. В английском артикле «the» также хорошо узнаваемое русское «то сь(е)». Слово о полку Игореве: «Ту ся брата разлучиста на брезъ быстрой Каялы» (То се братья разлучены берегами быстрой Каялы). Наше русское «то сь(е)» в окончаниях грузинских фамилий на «-дзе», в китайском «неопределенном иероглифе» ЦЗ, например, «фанЦЗ» – глинобитный дом (буквально «глина это»). Когда китайцы затрудняются в подборе слога-синонима, то применяют ЦЗ.

В НОР присутствует протокорень ОР. Поэтому можно предположить, что НОР не только географический «термин». НОР, видимо, сакральный центр, подобный острову Руген, на котором Небесному Ны воздавался ОР. О том, что священнодействие ОР проводилось на Севере НОР тоже не рассказывает, но сам-то он прочно сросся именно с Севером, а не с Югом, Западом и Востоком. НОР в северных энтнотопонимах: НОРмандия, НОРвегия. НОР на русском севере: НОРильск. Поэтому очевидно: особо значимый обряд ОР проводился в Арктиде.

Русское СЕВЕР также прямо указывает на Север как на священную территорию. СЕВЕР: СЕ Вед ЕР, т.е. Север – это безусловное (в ЕР!) Ведение.

Ещё более категорично «немецкое» НОРД (север), т.к. в нём присутствует Д-ОсПода. Идеал НОРДического северного человека воспитывали в своих согражданах идеологи III Рейха.

Значение древнерусского корня НОР ощущается до сих пор в словах, подразумевающих в своем контексте Ны мировоззренческой Космо-Нави: НОРов, сНОРовка, НОРмаль, НОРматив, НОРма и т.д. Его корень-двойник РОН даёт то же самое: КРОН, патРОН, позитРОН, ланжеРОН, уРОН, НеРОН, пРОНныра, иРОНия, пРОНонс, пРОНзить и мн.др.

Итак, мы укрепляемся во мнении, что в до»индоевропейской» древности на Севере проводились важные таинства. Север был гипер=твердью и не покрыт льдом. Иначе на чём проводить ОР? А кто его проводил? Проводили УРРУСы. Кто же ещё? Может быть, «древнегреческие» атланты правили там ОРатории? Ладно, проверим и эту версию. Прочтём слово «атлант».

В «атлант» знакомый нам по имени богатыря Еруслана корень ЛАН, обозначающий «земля», территория», который с двух сторон подпирается Буковой

Т-Твердо [т].

Изображение

Она в «прописях» Всеясветной Грамоты пишется с сильно опущенными до линии Лавы-Прави «ушами», не случайно делаясь очень похожей на Е-Есть, но в вертикальной проекции. Т-Твердо – «Есть-Есть ВО, т.е. Силовым Действием Могущественное Полнотное Действие – это своего Рода «Есть» в квадрате, ЕстьЕстьВЕнНОсТЬ» (Шубин-Абрамов А.Ф.)

Прочтение «атлант» даёт: Лучшая Твердь, территория, земля. ЛАН нарочно подчеркнут двумя Т-Твердо. На ЛАН приходится и ударение. Таким образом, «атлант» – это вовсе не бог, а какая-то земля, твердь, что не укладывается даже в логику мифа или сказки, словно какие-то выдумщики посмеялись над «древней» Грецией, зашифровав в «атлантах» какой-то подтекст.

Если из слов «Гиперборея», «север», «нор се», «атлант» мы ровным счётом ничего не узнали о людях, населявших когда-то Север, то может быть топоним «Арктида» выручит нас? Читаем первые его четыре буквы. АРКТ: АРия Концентрированная Твердь. Значит, в Арктиде жили АРии! Значит, Арктида – этнотопоним! Это также указывает на то, что Север когда-то был покрыт не льдом, а землей-твердью. Но УРов и РУ мы здесь не видим. И это понятно: ведь они тоже были АРии! АРии они же – УРРУСы. Имя-понятие АРии, как отмечено выше, было обобщающим, вроде современных «человечество», «индоевропейцы». Поэтому находить в древнейшей истории АРиев и РУСов как два отдельных народа абсурдно. Заметим также, что и Гиперборея=Арктида=Древняя Греция В.Демина, и Гиперборея=Атлантида=Древняя Греция Е.Блаватской начинают смотреться вовсе не древнегреческой «цивилизацией», заселяться вовсе не «древними» греками... Поэтому присмотримся к полярным топонимам внимательнее...

В топонимах «Арктика» и «Антарктика» ударение падает на АР, что подчёркивает местонахождение там именно АРиев. Затруднение возникает при прочтении безликой современной «и», относящейся к семейству И-Иже, которое целиком соотносится с духовным миром Русских людей.

Смотрим в Всеясветную Грамоту. По звучанию чистого [и] из десяти модификаций «i» в данном случае подходит i-И Двухъдесять [и] та, что с двумя точками наверху.

Изображение

Поэтому более точным будет: «Арктiка» и «Антарктiка» (ставим i с одной точкой вынужденно, т.к. i с двумя точками в современных шрифтонаборных машинах нет).

Как АРКТ Концентрация Твердыни АРия, так и АНТАРКТ Концентрация Твердыни АРия. Но в АНТАРКТ перед АР стоит АНТ. Можно подумать, что это следы ещё одного народа – таинственных АНТов. Но этого не может быть, поскольку АРийцы – обобщенное название всех людей белой расы. В буквосочетании АНТ скрыта информация о том, КАКИЕ АРии жили в Антарктиде: «Лучшие, Твёрдо придерживающиеся Ны», т.е. очень значимые АРии. Поэтому АНТы, скорей всего, название касты профессионалов, «древних интеллигентов». «Антарктика», снабжённая в отличие от «Арктики» столь значимым АНТ, заставляет нас несколько по-другому взглянуть на этот материк. Видимо, будучи, как и Арктида, свободной ото льдов, Антарктида также была сакральной территорией АРиев.

«Арктида» сегодня выглядит синонимом «Арктики», а «Антарктида» – «Антарктики». Это не совсем так, что исходит из появления в «Арктиде» и в «Антарктиде» Буковы Д-ОсПода. Наблюдается и сброс ударения в словах «Арктiда» и «Антарктiда» на последний слог «-iда», в отличие от «Арктiка» и «Антарктiка» с их ударением на АР. Этим подчеркивается, что назначение этнотопонимов «Арктида» и «Антарктида» рассказать о том, КАКИЕ, там жили АРии: счастливые, со своим ОсПода Родовой Памяти. Назначение этнотопонимов «Арктика» и «Антарктика» подчеркнуть, КТО там жил: вообще АРии. Отсюда и «игра» ударений.

Знаменитая «АТЛАНТiда», указывая на некую твердь, не называет имени её жителей, а только характеризует их, что видно из окончания «-iда». Чем это объяснить?

Скорей всего, в древнейшие времена, существовали географические синонимические ряды:
Арктiка=Арктiда, Антарктiка=Антарктiда, Атлантiка=Атлантiда. Поэтому таинственная Атлантида вычисляется также, как находится недостающий элемент в таблице Менделеева. Атлантiкой=Атлантiдой называлась доколумбова Америка, населённая индейцами, которые АРИЯМИ НЕ СЧИТАЛИСЬ. Отчего ни в «Атлантике», ни в «Атлантиде» нет протокорня АР. Но индейцы тоже i-И Двухъдесять, т.к. кто же возразит, что до открытия их Колумбом они были счастливейшими из людей, грамотно организованными в многочисленные племена. Так что Атлантида=Атлантика=Америка не утонула.

Скептик тут возразит, что в топониме «Атлантiка» корень ЛАН указывает на твердь, в то время как это – океан. Однако если Атлантикой-сушей поименовали гигантский участок водной поверхности, так это просто несусветная глупость – результат «просвещения» Европы «древними» греками.

Скептик на этом не остановится: «Антарктика-Антарктида покрыта вечными льдами! Там никогда никто не жил!» Ничего подобного! На ней совсем не «вечные льды». Если в ледниковые времена Северным полюс был тёплым, то тогда и Южный полюс был таким же, т.к. полюса холода, как и климатические пояса планеты, располагались не там, где сейчас. Ледовитой была южная часть Индийского океана, а Антарктида – свободной ото льдов. Об этом говорит карта турецкого адмирала Пири ибн Хаджи Мамеда (Пири Рейса), датированная 1513 г. Контуры обозначенного на ней материка полностью соответствуют скрытому в настоящее время льдами. И это подтверждено современными сейсмическими приборами.

Многочисленными океанографическими исследованиями дна Атлантического океана установлено, что возраст его донных отложений от 300 тыс. до 3 млн. лет. Это нанесло сокрушительный удар по версии нахождения Атлантиды между Европой и Америкой. Сторонники этого варианта вынуждены были замолкнуть.

Мысль нового поколения исследователей окольными путями возвращается к тому, что изложил в «Арктической Родине в Ведах» Б.Тилак. В 1990-е гг. появились публикации, авторы которых называли Гиперборейскими горами то Алдайскую возвышенность, то Уральские горы, робко подбираясь к Северному Ледовитому океану. Но было сказано и более решительное:
«Платон, поместив Атлантиду, сам того не зная, был совершенно прав, она действительно находилась на крайнем западе от других государств, НО РАСПОЛОЖЕННЫХ В АРКТИКЕ. Когда же наступила катастрофа, когда извержения вулканов, землетрясения и, наконец, потоп охватили полярный архипелаг, то уцелевшие остатки населения волнами хлынули НА ЮГ во всех направлениях, новым местам жительства стали присваивать допотопные названия и разносить по белу свету легенду о всемирном потопе. У каждого народа оказался свой «Ной», восстановивший человеческий род.

Подводя итог анализу древнегреческой истории, отраженной в мифах, мы можем сказать, что Арктика полностью отвечает характеристике Платона, данной им в отношении Атлантиды, а также мифической истории греков, отражающей их отношения с атлантами. Источники показывают, что Атлантида действительно находилась на Крайнем Севере и омывалась с юга Атлантическим океаном. Правда, Платон помещает этот остров прямо напротив Геракловых столпов, но тут придется вспомнить слова Аристотеля, что Геракловы столпы прежде назывались Столпами Бриарея. Бриарей же один из сторуких, первоначальных обитателей Арктики, которого Посейдон сделал своим зятем. Поэтому древнейшие Геракловы столпы – столпы Бриарея – следует «привязывать» опять-таки к ПОЛЯРНОЙ ОБЛАСТИ. Кстати, не исключено, что именно Бриарей позднее превратился в бога Северного ветра Борея, за владениями которого обитал блаженный народ гипербореев.

Таким образом, Арктика – единственное место, которое не только отвечает всем условиям существования платоновой Атлантиды, но и соответствует древнейшему мифу о полярной прародине индоевропейских народов» (Струнина М. Где атлант держал небо. «Чудеса и приключения» №2, 1995 // «Потаённое» №3, 1997).

Соглашаясь с М.Струниной, заметим: «на крайнем западе от других государств, НО РАСПОЛОЖЕННЫХ В АРКТИКЕ» находилась сплошная полоса суши – Антарктида-Атлантида-Арктида. Южная Америка в ледниковой древности на юге соединялась длинным широким перешейком с Антарктидой. Южная Америка была одним из центров древнейшей цивилизации белых людей. Геофизическая и климатическая катастрофа, которой завершилось последнее Оледенение, лишила Арийцев двух хорошо обустроенных ими материков на Северном и Южном полюсах. Часть Арийцев оказались запертыми в Южной Америке, где они генетически растворились среди индейцев. Пришедшие за Колумбом европейцы нашли там «цивилизации Ацтеков, Инков и Майя», которые вовсе не были их создателями. Материк Арктида, в свою очередь, когда-то соединял в единое целое Северную Америку и Сибирь, а Северного Ледовитого океана не существовало. В действительности утонула Арктида и покрылась льдами Антарктида, а Атлантида=Америка не утонула: она исчезла в лабиринтах «истории»! Почему? Потому что вместе с Арктидой представляла из себя единое материковое целое с Русской Сибирью и, следовательно, указывала на особую значимость русских территорий в мировой истории. «Историков» это, конечно же, не устраивало.

Г.Шлиман, раскапывая малоазийскую Трою в 1873 г. обнаружил большую бронзовую чашу, заполненную драгоценными изделиями. На некоторых из них, а также на самой чаше «финикийскими иероглифами» было написано «От царя Атлантиды Хроноса». М.Струнина предполагает, что эти предметы были вывезены во время потопа с Арктиды. И это верная догадка, поскольку царь Атлантики=Атлантиды=Америки мог сделать подарок своему северному соседу – царю Арктики=Арктиды.

Единая белая раса создала и единую мировую протоцивилизацию, разбросившуюся от материка на Южном полюсе – до материка на Северном полюсе, который был северной частью русской Сибири и неотделим от всей Азии. В географическом центре её была Атлантида=Америка. Материки Антарктида, Атлантида и Арктида с примыкающей к Арктиде «верхушкой» Азии, освоенные и обжитые УРРУСами, назывались ТРОЕЙ по аналогии с Небесной Троей. Они же были Протоимперией Великая УРРУСь. Если заглянуть в наше прошлое сразу после случившегося потопа, то мы увидим Великую УРРУСь рассечённой. Антарктида вскоре покрылась льдом, а Атлантида-Америка стала «индейской цивилизацией». Поэтому, сосредоточившись, в основном, в Сибири, Древняя Русь оказалась прямой наследницей древнейшей общемировой цивилизации АРиев.

Параллельно со взглядом на историю последних 2500 лет как на Заговор сейчас пробивается и новая хронология всемирной истории, в свете которой своё законное место займет Протоимперия Великая УРРУСь. Отслеживающая этот «опасный» процесс мировая закулиса решила нанести упреждающий информационный удар. Так появилась на свет книга В.Н.Демина «Тайны русского народа», где в послесловии сказано: «Доктор философских наук В.Н.Демин отстаивает и развивает концепцию Полярной прародины человечества. В книге приводятся разносторонние аргументы и факты в пользу существования в далеком прошлом на Севере высокоразвитой цивилизации, называемой по традиции «гиперборейской». Полученные выводы были подкреплены сенсационными открытиями в ходе экспедиции на Кольский полуостров». Кое-какую ценную информацию Демин действительно даёт, но наброшенные на Русский народ идеологические вожжи он, однако, не снимает, а, наоборот, ещё туже затягивает, разрешая нам гордиться происхождением персонажей нашего эпоса от «древнегреческих» богов, чтобы, как сказал Е.И.Классен, мы могли «величаться чужою силою, славою, могуществом и знаниями».

5.

Возникновение и «Древней Греции», и «Древнего Рима», как неопровержимо доказали А.Т.Фоменко и его последователи, неотделимо от эпохи Возрождения в Западной Европе (XY-XYI вв.), начала производства бумаги и изобретения книгопечатания (1455 г.). Не только А.Т.Фоменко, но и П.П.Орешкин обращает внимание на то, что ни в одном музее мира нет оригиналов произведений Аристотеля, Гомера, Платона, Геродота, Плутарха, Овидия и др. (хотя бы обрывка), написанных не на бумаге, а на камне, глиняных черепках, пергаменте или папирусе, т.е. в те времена, когда мир ещё не знал бумаги. Есть полиграфические издания XYI-XYII вв. Получается так: их 2 500-летний возраст – обыкновенная липа. «Историки» столь самозабвенно врут, что просто диву даёшься! Вот что пишется, например, в обширном комментарии кандидата восточных языков Г.Г.Генкеля к «Иудейским древностям» Иосифа Флавия, увидевших свет в России в 1900 г.:
«Неудивительно, если книга имела шумный успех (во второй половине I века н.э. – О.Г.). Манера Феопомпа, Плутарха, Саллюстия, Цезаря, Ливия, Тацита, Амиана Марцелина и особенно Квинта Курция Руфа оказывала на среднего читателя чарующее впечатление. Эта манера была избрана и Флавием.

Как бы там ни было, но книга имела в Риме шумный успех и сразу упрочила славу автора. Когда она была вручена Веспасиану и Титу, они немедленно занялись распространением ее среди знати и военного мира. Флавий ...приложил все старания, чтобы его книга вышла интересной, чтобы в ней не было опущено ничего существенного...

Отлично сознавая все трудности, связанные с ИЗДАНИЕМ задуманного труда, Флавий, однако, не остановился ни перед обилием материала, ни перед обширностью темы...»
(с.317-318, выделено мной – О.Г.).

«Иудейские древности» по объёму намного превосходят Библию. Так на каком материале её «издали» в Древнем Риме в I веке н.э.? На глине, на папирусе, на пергаменте, на каменных плитах? Поскольку все-таки «издали», то, выходит, в Риме работали типографии. Если «издавали», переписывая от руки на пергаменте, то, чтобы «книга имела в Риме шумный успех», а затем «распространилась среди знати и военного мира», нужно было срочно перерезать в Италии тысячи голов телят, выделать шкуры на пергамент, переплести, засадить работать переписчиков. Книга, которая «сразу упрочила славу автора», весила бы 190 кг! Нам остается довообразить, как выглядел «шумный успех» книги и что творилось в Римской империи, осчастливленной иудейским «гением» И. Флавия: по улицам Рима и во все закоулки империи, обгоняя друг друга, помчались тяжело гружёные лошадиные повозки с «Иудейскими древностями»... На самом же деле, если это и происходило, то только с началом изготовления бумаги и не ранее конца XY века н.э., когда в Европе заработали печатные станки.

Вывод о том, что и «Древняя Греция» и «Древний Рим» были в общем-то современниками эпохи Возрождения, закрывает «странности» в истории, когда из полнейшего мрака западноевропейского средневековья «вдруг» выплыл Ренессанс с Леонардо да Винчи, Рафаэлем и др., когда зародились театры, светская живопись, современные литературные жанры и пр. Но если этно-культурные традиции в Европе по каким-либо причинам в самом деле были оборваны, да ещё много столетий назад, то они не подлежали бы восстановлению примерно так, как сегодня не заставить индейцев сделаться «ацтеками». Это стало возможным только в хорошо оплачиваемом воображении средневековых «историков» Скалигера и Петавиуса с их «хронологией» и «упорядочиванием» истории. «Исторической» эквилибристикой с датами объясняются и «тёмные века» в истории Греции (ок. 1450-750 г. до н.э.,т.е. 700 лет), т.к. в земле не найдено (и не могло быть найдено!) доказательств ЭВОЛЮЦИОННОГО РАЗВИТИЯ цивилизации «древних» греков. В.Демин в «Тайнах русского народа» услужливо объясняет внезапную смену «тёмных веков» эгейской Греции на её эллинскую цивилизацию переселением на Балканский полуостровов просвещённых в Гиперборее эллинов «на стыке» II и I тыс. до н.э.», что является абсолютно ничем не обоснованной выдумкой.

«А колизеи, – спросит читатель, – скульптуры, древнегреческие города, античная литература? Ведь всё это было создано до новой эры...?». Ответим и на это.

Западноевропейская знать ещё до эпохи Возрождения участвовала в крестовых походах. Балканский полуостров был военным плацдармом, с которого постоянно делались набеги на православную Византию и арабские халифаты. Там несколько столетий дислоцировалась армия, в которую стекалась воинственная аристократия Европы. На Балканском полуострове ею было устроено нечто более пышное, чем дворянами России из Крыма и Минеральных Вод. Знать Европы, «отдыхая на водах» и одновременно ведя разбойный образ жизни, роскошно декорировала юг полуострова для весёлых праздников-сатурналий. Сатурналии – это когда на несколько дней в году католичество разрешает одевать карнавальные костюмы и превращаться в «язычников». Маркизы, герцоги и лорды, уставшие от мракобесия католических попов, подумали, а почему бы не «сатурналить» круглогодично, масштабно, с постройкой «языческих» городов, дворцов, театров, ваянием скульптур? Что и было с успехом осуществлено вовсе не в идеологических целях. Ватикан, не имевший своей армии, закрыл на эти игрища глаза, помня о необходимости всегда иметь под рукой вооружённое войско. Католики прочно укрепились и в южном «подбрюшье» Византийской империи, создав на её территории четыре королевства крестоносцев: Иерусалим, Антиохию, Эдессу и Триполи. Из построенных ими крепостей наиболее мощной была Крак-де-Шевалье. На всех этих территориях археологи тоже обнаруживают «древнегреческие развалины».

Недоверчивый читатель тут напомнит о средневековой инквизиции, которая бы подобные вольности пресекла. Но инквизиция была лишь инструментом в руках Ватикана. К тому же, в её бытии были взлёты и падения. В отдельные моменты ей самой приходилось уносить ноги. Однажды, например, в конце XYIII века, в эпоху торжества «колокольщиков» типа Вольтера и Мольера, ей пришлось даже просить покровительства у православной России в лице Павла I.

А где аристократия Европы набрала для возведения этой помпезности специалистов: великолепных художников, скульпторов, архитекторов, поэтов, писателей, драматургов, философов? Появился спрос – появилось и предложение. На мой взгляд, сложившейся ситуацией умело воспользовались находившиеся в глубоком подполье волхвы-друиды Западной Европы, чтобы донести до нас в виде незатейливо зашифрованной информации правду о нашей до«индоевропейской» предыстории; она устно передавалась в их среде из поколения в поколение. Они-то и удовлетворили спрос аристократии Европы на «языческую» экзотику; они-то и были скульпторами, архитекторами и писателями, создавшими «античную» культуру. Они-то и вырвали вначале маленький уголок Западной Европы из мрака надвинувшегося на неё «христова» мракобесия, которое уничтожило и цивилизацию Этруссков, и цивилизацию западных Славян. Отсюда и возможность проявить свою энциклопедическую образованность и универсальность для Леонардо да Винчи, Рафаэля, Джонатана Свифта, Шекспира и многих других звёзд Возрождения, которые тоже были потомками друидов.

Только выступавшие под «античными» псевдонимами волхвы-друиды знали правду об Атлантиде, о погибшей полярной цивилизации, о её облике, обычаях, культуре, а также о жизни и нравах племён изгоев-шудр, населявших северное побережье Средиземноморья в ледниковые времена. Вполне возможно, что друиды достали из своих тайников и часть подлинных предметов искусства, вывезенных их предками из Арктиды или спасённых во время уничтожения церковниками государства Этруссков. Они, а не кто-то другой перерисовали с оригиналов карты исчезнувших материков. Карты тоже всплыли с изобретением книгопечатания и Возрождением-Ренессансом. Колумб, без сомнения, тоже был знаком с подобными картами. Например, с картой Арктиды Герарда Маркатора (впервые издана в 1595 г. его сыном Рудольфом). В 1737 г. увидела свет карта Антарктиды Филиппа Буаше. На ней изображен материк безо льда, разделенный большим проливом. А за двести лет до Ф.Буше, в 1532 г., появилась и карта мира Орониуса Финеуса также с точным изображением Антарктиды без ледяного покрова. Изображение на картах Антарктиды горных хребтов, очертаний берегов и прочих подробностей сегодня подтверждено сейсмическими исследованиями. Поэтому в конце ХХ в. наконец робко заговорили, о «существовании мощной и неведомой нам протоцивилизации стовековой давности».

Аббат Бальи, друг Вольтера, в 1779 г. опубликовал «Письма о платоновых атлантах», в которых убедительно доказывал, что когда-то на Северном полюсе был материк, что там был тёплый благодатный климат, и там жили атланты. Бальи, как и средневековые картографы, пользовался тайными источниками, сосредоточенными внутри Западной Европы, а не в Индии и в Тибете.

«Древнегреческие мифы» надо перечесть другими глазами, вооружившись Всеясветной Грамотой. Творчество «античных гениев» – затейливый «коктейль», который может существенно обогатить наше знание Древней Руси и предыстории Западной Европы. Мы в силах прочесть по-русски и «греческую» мифологию, и шедевры «античных» авторов. Войны «древних» греков, в том числе Троянская война, – экзотическое изображение этими писателями Крестовых походов на малоазийскую Византию для ублажения знати Европы.

“Древнегреческий слепой поэт” Гомер в «Илиаде» и «Одиссее» рассказывает о событиях на нашей северной Прародине. В «Одиссее» описываются полугодовые полярные ночи. Но гомеровские сюжеты приписаны «историками» к «Древней Греции», западной оконечности Малой Азии и даже Кавказу.

Имя автора этих поэм, согласно Всеясветной Грамоте, означает: «Глаголющий О-коло МЕР», т.е. «Гомер» – это псевдоним неизвестного нам прямого потомка высокопосвящённых служителей Храма-Пантеона при горе МЕРУ, который, как ему и полагается, устно должен был получить и хранить в памяти большой объём информации. В.Г.Белинский написал: «Александр Македонский завидовал Ахиллу, имевшего Гомера своим певцом...». Но «Гомер» никогда не был певцом у Ахилла, как никогда не было и самого Ахилла, а было то, что под этим персонажем иносказательно подразумевал «Гомер». Печатно «Гомер» изложил свои поэмы в эпоху Возрождения, «кося» под античность.

Гомеровской Троей могут быть и Антарктида-Атлантида-Арктида, и Обь, Енисей, Лена – три главных реки Сибири, и «три кита, на которых держится мир» – три больших горных хребта, вместе некогда составлявших материк Арктиду; ныне они находятся под водой и называются хребтами Ломоносова, Гаккеля и Менделеева.

Школьники спрашивают: «Почему современные греки не похожи на античных?» На что учителя-“историки” обычно отвечают, что Греция была под турецким игом, и чернявые турки эллинов «испортили», т.е. вступали с ними в браки или просто насиловали антично красивых гречанок. Это клевета на турок и незнание законов, которые турки, исповедующие ислам, устанавливали на завоёванных территориях.

6.

Если «Древняя Греция» существовала в виде своеобразно декорированного юга Балканского полуострова, то её «преемницы» – «Древней Римской империи» – не было на свете и такой. А что же было? На самом деле реально много веков жила и здравствовала Византийская империя, которая включала в себя территории, обозначенные на современных школьных картах как «Римское государство»: Египет, Малую Азию, Западную Европу и др. В недрах этой Империи зародилось и стало господствующим христианство. Вследствие раскола церкви христовой на два непримиримых крыла, католичество и православие, от Византийской империи откололась западная её половина. Следом началось длительное военное противостояние. Константинополь отчаянно боролся за Египет и Балканский полуостров, а также за важные морские магистрали.

Ватикан, обосновавшийся на Апениннском полуострове, постепенно укрепился и гнал против «еретиков» один Крестовый поход за другим. Однажды Ватикану удалось отбить Балканский полуостров. Таким образом католики приобрели возможность непосредственно через Босфор и Дарданеллы терроризировать столицу Византии («война эллинов с Троей»). Это требовало постоянного присутствия псов-рыцарей на Балканском полуострове, собранных со всей Европы. Чтобы не скучать, в перерывах между набегами они и играли в «античность». Так продолжалось несколько веков, пока турки не уничтожили Византию, а следом не прибрали к рукам и Балканский полуостров вместе с его «античными» диковинками. Цитаделью православия, а следовательно, и объектом ожесточённого идеологического противостояния Запада, стала Русь-Россия, отважно объявившая себя «Третьим Римом». (Сначала был, видимо, «Второй Рим»: исправление на «Третий» сделали российские «историки» где-то в XYIII веке, чтобы вписаться в придуманную Ватиканом версию «древней истории Западной Европы».)

По времени гибель Византийской империи (1453 г.) совпала с изобретением книгопечатания. Два эти обстоятельства в совокупности значительно облегчили Ватикану «упорядочивание» истории, которому нужна была как можно более древняя история Западной Европы по сравнению с историей Руси. Но просто так, «из-под волос», взять и сочинить «историю» было бы в высшей степени опрометчиво. Да и у самих служителей Ватикана такой буйной фантазии не было. Всё началось, видимо, с того, что некоему оставшемуся неизвестным «мудрецу» из высших чинов Ватикана пришла в голову мысль воспользоваться «античностью», которую успела наработать аристократия Европы н